只有積極的參與進(jìn)去我們才能寫(xiě)出一篇完美的心得體會(huì)，好的心得體會(huì)可以激勵(lì)讀者積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，下面是范文社小編為您分享的現(xiàn)代中國(guó)心得推薦6篇，感謝您的參閱。
現(xiàn)代中國(guó)心得篇1
中共十九屆五中全會(huì)勝利閉幕，擘畫(huà)了發(fā)展愿景，描繪了宏偉藍(lán)圖，為我們指明了前進(jìn)方向。通過(guò)反復(fù)研讀、深學(xué)細(xì)思我受益匪淺?，F(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聜€(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興，激活鄉(xiāng)村振興的“發(fā)展引擎”
發(fā)展產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)脫貧的根本之策。產(chǎn)業(yè)是脫貧之基、富民之本、致富之源，產(chǎn)業(yè)興旺是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的根本出路，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要引擎。貫徹落實(shí)中共十九屆五中全會(huì)精神，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要圍繞全面推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以延伸產(chǎn)業(yè)鏈、拓展農(nóng)業(yè)功能為重點(diǎn)，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工和流通，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、文化、康養(yǎng)等多重功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全環(huán)節(jié)升級(jí)、全鏈條升值。積極培育家庭農(nóng)場(chǎng)、種養(yǎng)大戶、合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等新主體，提升農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)水平，統(tǒng)籌發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村電商等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)由“增產(chǎn)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)為“提質(zhì)導(dǎo)向”。
二、全面推進(jìn)文化振興，留下鄉(xiāng)村振興的“濃濃鄉(xiāng)愁”
“注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”。貫徹落實(shí)中共十九屆五中全會(huì)精神，要堅(jiān)持文化振興，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、文明鄉(xiāng)風(fēng)。優(yōu)秀文化為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興“塑形”，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，組織群眾深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，廣泛開(kāi)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的群眾性文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活，引導(dǎo)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)和“主人翁”意識(shí)。文明鄉(xiāng)風(fēng)為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興“鑄魂”。尊重農(nóng)民群眾的主體地位和作用，重塑農(nóng)民對(duì)于本土文化的信心與價(jià)值追求，通過(guò)傳承鄉(xiāng)村文化，留住鄉(xiāng)愁記憶。大力傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，注重鄉(xiāng)村底色的保持，保護(hù)好鄉(xiāng)村這一傳統(tǒng)文化的“棲息地”，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)良性有序發(fā)展。
三、全面推進(jìn)生態(tài)振興，打造鄉(xiāng)村振興的“金山銀山”
要推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，堅(jiān)持綠色發(fā)展。綠水青山就是金山銀山，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！八馍缴c人親”，良好生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。貫徹落實(shí)中共十九屆五中全會(huì)精神，爭(zhēng)當(dāng)“生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，打造人與自然和諧共生發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村美麗。生態(tài)宜居，規(guī)劃先行。探索鄉(xiāng)村綠色發(fā)展新格局，充分發(fā)揮統(tǒng)籌作用，按照自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、人脈文化資源等特點(diǎn)，進(jìn)一步深入開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境整治，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施配套。鄉(xiāng)村美麗，保護(hù)為要。綠水青山既是手段，也是目的，引導(dǎo)群眾改變落后生產(chǎn)生活方式，適應(yīng)新環(huán)境、融入新生活，要充分認(rèn)識(shí)到良好生態(tài)本身就蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。
學(xué)習(xí)貫徹中共十九屆五中全會(huì)精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。作為一名民建會(huì)員、基層干部，我要把中共十九屆五中全會(huì)精神深入學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好，以中共十九屆五中全會(huì)精神為指引，將全會(huì)精神切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、工作的強(qiáng)大動(dòng)力，立足本職，勤勉盡責(zé)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)、工作上不斷取得新的進(jìn)步和新的成效，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代中國(guó)心得篇2
任何國(guó)家要在一定歷史時(shí)期取得實(shí)實(shí)在在的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都離不開(kāi)必要的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這使得一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠結(jié)合發(fā)展階段實(shí)際制定國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在民族復(fù)興道路上接力奮斗，展現(xiàn)了獨(dú)具特色的“接力賽”模式。而西方國(guó)家則陷入政黨相互傾軋的“拳擊賽”內(nèi)耗中無(wú)法自拔，一切以選票為中心，既不對(duì)民眾訴求進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，也不對(duì)國(guó)家發(fā)展進(jìn)行整體布局，無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持全國(guó)人民代表大會(huì)的.根本政治制度，構(gòu)建新型政黨制度，用“接力賽”超越西方的“拳擊賽”，始終發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，提升治理效能，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！敖恿悺蹦Ｊ接欣谕七M(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃；
有利于統(tǒng)籌效率與公平，不僅做大蛋糕，同時(shí)也分好蛋糕，構(gòu)建初次、再次和三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排；
有利于在高質(zhì)量發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把人們追求美好生活與滿足人民美好生活需要有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化新模式，以“五年規(guī)劃”為抓手，開(kāi)展國(guó)情調(diào)查和發(fā)展規(guī)劃，凝聚全民族智慧和力量，沿著行進(jìn)路線圖，朝著奮斗目標(biāo)不懈奮斗、接續(xù)奮斗；
在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
現(xiàn)代中國(guó)心得篇3
中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)的。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會(huì)大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國(guó)家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國(guó)家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的'現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達(dá)國(guó)家順序推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于以新理念引領(lǐng)新實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；為資本設(shè)置“紅綠燈”，既發(fā)揮其發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)的積極作用，又克服其消極作用；把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以消除西方現(xiàn)代化過(guò)程中對(duì)自然、社會(huì)及國(guó)家關(guān)系造成的消極影響；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)互利共贏；
現(xiàn)代中國(guó)心得篇4
走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái)；在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。
以上就是差異網(wǎng)為大家?guī)?lái)的3篇《中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是差異網(wǎng)的價(jià)值所在。
現(xiàn)代中國(guó)心得篇5
“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”
中國(guó)式現(xiàn)代化，既是中國(guó)的，也是世界的。之所以是中國(guó)的，是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，有著鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，擁有完全的“自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”;之所以說(shuō)是世界的，是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化又是“開(kāi)源代碼”，對(duì)于世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族而言，提供了一種全新的現(xiàn)代化的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)示范。
進(jìn)一步對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面系統(tǒng)闡釋。人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕等五個(gè)方面重要特色，反映了我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律;堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義等九個(gè)方面本質(zhì)要求，指明了推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的著力點(diǎn)和主攻方向;堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路等五個(gè)堅(jiān)持重大原則，既闡釋了“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化”的方向指引，又提供了“怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要遵循。
科學(xué)回答現(xiàn)代化的“人民之問(wèn)”。一個(gè)14億多人口的.大國(guó)要整體邁入現(xiàn)代化，在人類歷史上是空前偉大的創(chuàng)舉，必然要付出艱辛努力，克服更多艱難險(xiǎn)阻，也必然會(huì)產(chǎn)生更廣泛的世界性影響，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)存在城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和不同群體居民收入差距，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺(jué)主動(dòng)地解決“三大差距”問(wèn)題，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既要做大做好“蛋糕”，又要切好分好“蛋糕”。
扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的關(guān)鍵之一在于分配制度。堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體，規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制。
人民性是馬克思主義政黨最鮮明的品格和根本的政治立場(chǎng)。江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、不斷奔向共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)和要求，也是區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征。新時(shí)代非凡十年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的偉大成就，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中華民族擺脫貧困的夙愿。黨始終以保障和改善民生為重點(diǎn)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。
科學(xué)回答現(xiàn)代化的“中國(guó)之問(wèn)”。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)始了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的規(guī)劃，提出要將中國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略從最初單一的“工業(yè)化”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤八膫€(gè)現(xiàn)代化”。改革開(kāi)放新時(shí)期，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體指導(dǎo)思想。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”，開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新境界。
新中國(guó)成立后，我國(guó)堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。雖然在探索中遭遇過(guò)一些困難和挫折，但黨和人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。在這個(gè)過(guò)程中，黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)不斷深入、戰(zhàn)略不斷成熟、實(shí)踐不斷豐富，加速了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。
獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的歷史進(jìn)程，決定了中國(guó)必須堅(jiān)定不移獨(dú)立自主推進(jìn)適合自己特點(diǎn)的現(xiàn)代化，必須具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際。
在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。既不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
科學(xué)回答現(xiàn)代化的“時(shí)代之問(wèn)”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，許多發(fā)展中國(guó)家眼中的現(xiàn)代化就是西方資本主義現(xiàn)代化。單純追求經(jīng)濟(jì)、政治等單一向度的、非均衡的現(xiàn)代化，最終難以持續(xù);即使已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，也會(huì)因?yàn)楹鲆暷骋环矫娴陌l(fā)展不均衡而導(dǎo)致國(guó)家衰落。世界現(xiàn)代化的歷史特別是拉美、中東地區(qū)一些發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化歷史表明，通過(guò)“跨越式”發(fā)展追趕世界現(xiàn)代化前沿的過(guò)程，必然會(huì)牽動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生劇烈變革，這就需要國(guó)家現(xiàn)代化所涉及的各個(gè)方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、重點(diǎn)推進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和戰(zhàn)略框架是在建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中不斷拓展、持續(xù)深化的;中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程是在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中逐步前進(jìn)的。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、重點(diǎn)推進(jìn)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、科學(xué)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、有效化解各類矛盾的戰(zhàn)略舉措，是在充分總結(jié)、吸取世界現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情不斷探索取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，也是世界現(xiàn)代化的寶貴財(cái)富。
現(xiàn)代中國(guó)心得篇6
中國(guó)式現(xiàn)代化是既不同于西方經(jīng)典現(xiàn)代性，也不同于蘇式現(xiàn)代性，又不同于后現(xiàn)代性的一種獨(dú)特的現(xiàn)代性類型——新現(xiàn)代性。深入把握這一新現(xiàn)代性類型，需要從現(xiàn)代化的諸多要素出發(fā)，全面系統(tǒng)地闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化豐富內(nèi)涵。
現(xiàn)代化目標(biāo)。
從政治層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)是三個(gè)方面：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。從一般現(xiàn)代性角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)包括：“社會(huì)變遷目標(biāo)”。中國(guó)式現(xiàn)代化意味著從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及從工業(yè)社會(huì)到知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)性到現(xiàn)代性的社會(huì)建構(gòu)。“國(guó)家發(fā)展目標(biāo)”。從國(guó)內(nèi)角度看，國(guó)家發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)為“國(guó)家進(jìn)步目標(biāo)”，它由生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)公平程度、民眾生活質(zhì)量等一系列指標(biāo)所構(gòu)成。從國(guó)際角度看，國(guó)家發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)為“國(guó)家地位目標(biāo)”。作為后發(fā)國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)就是追趕和達(dá)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家水平，甚至世界先進(jìn)水平?！叭说陌l(fā)展目標(biāo)”。在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、變革社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷破除人的依附性和物的依賴性，不斷增強(qiáng)人的獨(dú)立性，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。
現(xiàn)代化制度。
社會(huì)主義制度決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)與未來(lái)走向。現(xiàn)代化制度不僅關(guān)涉到社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)形態(tài)層面上的制度，而且還關(guān)涉到現(xiàn)代性在制度層面上的表現(xiàn)形態(tài)。作為一種獨(dú)特的現(xiàn)代性類型，現(xiàn)代性的制度化實(shí)際上指的`是其在社會(huì)制度層面的“表現(xiàn)形態(tài)”，這是其一。其二，一種現(xiàn)代化道路能否成功，關(guān)鍵看是否形成了行之有效的社會(huì)制度。中國(guó)式現(xiàn)代性的制度化具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)等層面。其中，中國(guó)式現(xiàn)代性在經(jīng)濟(jì)層面的制度化，表現(xiàn)為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，它主要包括了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等三大內(nèi)容。中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度具有“混合型”特點(diǎn)，但是主導(dǎo)要素是社會(huì)主義要素，它們決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性的基本性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性制度既不同于西方資本主義經(jīng)濟(jì)制度，也不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。由此觀之，中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)制度有兩個(gè)參照系：西方資本主義制度和傳統(tǒng)社會(huì)主義制度，其基本類型是“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。
