讀后感的表達(dá)方式千變?nèi)f化,可以簡(jiǎn)單抒發(fā)我們的思考,可以對(duì)某一現(xiàn)象的批判,它的寫法不同于一般的議論文。看完《荷馬史詩(shī)》,你有什么感受呢?以下是范文社小編和大家分享的荷馬史詩(shī)讀后感優(yōu)秀范文4篇,以供參考,希望對(duì)您有幫助。
荷馬史詩(shī)讀后感1
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱?!逗神R史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”,因《荷馬史詩(shī)》而得名,《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫,希臘人為奪回海倫,組成十萬(wàn)聯(lián)軍,遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最終,希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城,大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品,是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作,所以統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》?!兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢,贊美希臘民族歷史。其中,最令我印象深刻的是阿喀琉斯,他是個(gè)近乎完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù),可是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練,情節(jié)生動(dòng),形象鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是人類禮貌史上的一部杰作。
正如雨果說(shuō)的:一部杰作已經(jīng)成立,便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了,也就到達(dá)了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上,即便到達(dá)了同樣的高度,也絕不會(huì)比他更高。哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂!
荷馬史詩(shī)讀后感2
荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描寫,寫得很華美,也很真實(shí)??梢钥醋魇怯美寺髁x的手法,來(lái)作深刻的寫實(shí)。
史詩(shī)第一部《伊利亞特》,從寫神的爭(zhēng)斗開(kāi)始,寫的是神的欲望和貪婪。西方的神,本就是人化的神,與東方高高在上不食人間煙火的神截然不同。之后,史詩(shī)從神正式寫到人的欲望和貪婪。人對(duì)情欲、對(duì)權(quán)力、對(duì)榮譽(yù)的貪婪。然而,男人和女人的欲望和貪婪卻有不同,也許男人的欲望要純粹得多可以為了女人,放棄王位;為了權(quán)力放棄女人;也可以為了榮譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者,但事實(shí)上,她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯,即使他風(fēng)姿依舊;更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡,即使他腰纏萬(wàn)貫。
從這個(gè)角度上講,女人比起男人來(lái),似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng),男人們的英雄,因?yàn)榕硕?;女人們也死了,被更不肖的男人殺死。在我看?lái),他們都是自殺的,死在自己的欲望和貪婪之中。
史詩(shī)第二部《奧德賽》,也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品,謝天謝地,也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)女人對(duì)愛(ài)情的忠貞,男人對(duì)家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許,只有真正的智者才能知道,只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源,欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說(shuō):幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單,辛勤的勞動(dòng);愛(ài)自己的妻子,愛(ài)自己的丈夫;同情弱者。
《荷馬史詩(shī)》,一本蘊(yùn)含哲理的書。
荷馬史詩(shī)讀后感3
荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)中最早的一部史詩(shī),也是最受歡迎、最具影響力的文學(xué)著作。它是歐洲敘事詩(shī)的經(jīng)典范例,內(nèi)容豐富多采,故事情節(jié)和人物形象為后世歐洲的諸多作家提供了豐富了素材。相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。關(guān)于荷馬所生的年代,出生地和是否確有其人都存在爭(zhēng)議。比較普遍的看法認(rèn)為他可能生于公元前9、8世紀(jì)之間的小亞細(xì)亞〔安那托利亞〕海邊的希臘殖民地。有希臘人的圣經(jīng)之譽(yù),柏拉圖曾說(shuō)過(guò),精通荷馬史詩(shī)就精通了一切
伊利亞特述說(shuō)希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和大將阿基里斯之間的沖突,以此為焦點(diǎn),詳細(xì)敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中十年發(fā)生的故事。
阿伽門農(nóng)搶走阿基里斯,于是阿基里斯當(dāng)眾立誓不再參加作戰(zhàn),希臘聯(lián)軍因此節(jié)節(jié)敗退,阿伽門農(nóng)只好遣人請(qǐng)求阿基里斯參戰(zhàn),但是阿基里斯不為所動(dòng);阿基里斯好友帕特羅克洛斯被赫克托爾所殺,阿基里斯為了替好友報(bào)仇,改變初衷重返戰(zhàn)場(chǎng),他戰(zhàn)無(wú)不勝,親手殺死赫克托爾,因此特洛伊國(guó)王普里阿摩斯只身與阿基里斯交涉,希望能用重金贖回赫克托爾的死體。
奧德賽描寫伊塔卡島國(guó)王奧德修斯攻克特洛伊后返回家鄉(xiāng),卻在途中漂泊了十年的故事。
自從奧德修斯獻(xiàn)出木馬奇計(jì),使得希臘聯(lián)軍得以攻破特洛伊城,他卻因此刺瞎了海神之子獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯的眼睛,故得罪海神波賽冬,返鄉(xiāng)途中歷經(jīng)劫難,其妻潘尼樂(lè)普(Penelope)一直耐心等待丈夫的歸來(lái),但是備受求婚者的困擾,最后奧德修斯得到智慧女神雅典娜的幫助,返鄉(xiāng)擊殺眾多求婚者,夫妻得以團(tuán)圓
兩部史詩(shī)都主要描述英雄的故事,但是風(fēng)格上仍有所差異。伊利亞特描寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩軍的激烈廝殺,奧德賽描寫英雄作為普通人的感情。荷馬史詩(shī)深動(dòng)刻畫眾多英雄形象,阿伽門農(nóng)傲慢無(wú)禮,阿基里斯恃才自傲,赫克托爾愛(ài)國(guó)護(hù)民,奧德修斯聰穎睿智,潘尼樂(lè)普貞潔不二等等。
雖然伊利亞特與奧德賽各有千秋,但是它們無(wú)論在內(nèi)容還是風(fēng)格上,都沒(méi)有互相孤立,而是互相襯托。伊利亞特的焦點(diǎn)是阿基里斯的故事經(jīng)歷,但是它的結(jié)局直到奧德賽中才有交代。奧德賽的主角是奧德修斯,可是他的英雄形象在伊利亞特中已經(jīng)有了鮮明的形象,并且暗中埋下了伏筆。此外,奧德賽中交代許多在伊利亞特中已經(jīng)出現(xiàn)的重要人物的結(jié)局,因此奧德賽就是全部荷馬史詩(shī)的共同結(jié)局。
兩部史詩(shī)除了本身具有史料價(jià)值外,描繪從氏族部落時(shí)期到奴隸制萌芽之時(shí)古希臘社會(huì)的生活場(chǎng)景。在史詩(shī)的描述里,眾神的干涉盡管產(chǎn)生了重大的作用,顯示了命運(yùn)的威力,但是人的勇猛堅(jiān)強(qiáng)、忠厚誠(chéng)實(shí),以及崇尚自由和光明的美好品德,也會(huì)影響自己的命運(yùn)。
荷馬史詩(shī)讀后感4
最近在圖書館借了《荷馬史詩(shī)》,讀了這本書之后,發(fā)覺(jué)這本書可以稱得上歐洲文學(xué)史上的里程碑。荷馬是一位傳說(shuō)性的人物,大約生活在公元前9世紀(jì)到前8世紀(jì)之間,據(jù)說(shuō)他是小亞細(xì)亞地方愛(ài)琴海一帶的人。他是一個(gè)雙目失明的職業(yè)樂(lè)師,同時(shí)又是一位詩(shī)人。他背著古代的希臘七弦豎琴,四處漂泊,把自己的詩(shī)吟唱給人們聽(tīng)。他的詩(shī)在七弦琴的伴奏下,美妙動(dòng)聽(tīng),情節(jié)精彩,深得人們的推崇。古希臘流傳最久遠(yuǎn)的兩部史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》就是他的作品,因此,歷史上稱為“荷馬史詩(shī)”?!逗神R史詩(shī)》是有史以來(lái)最偉大的長(zhǎng)篇敘事史詩(shī),是歐洲的“文學(xué)圣經(jīng)”,是屬于英雄的敘事詩(shī)。
《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)?!兑晾麃喬亍窋⑹鲋嫠箰?ài)上了海神的女兒忒提斯,但是他從預(yù)言中得知,他與忒提斯生的兒子會(huì)比他更強(qiáng)大。為了保住權(quán)力,宙斯放棄了忒提斯,并把她嫁給了凡音的一個(gè)英雄。奧林匹斯眾神都去參加忒提斯的婚禮,只有紛爭(zhēng)女神沒(méi)有受到邀請(qǐng)。為了報(bào)復(fù),紛爭(zhēng)女神在婚宴中扔下一只金蘋果,上面寫著“給最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己最美,自己應(yīng)該得到金蘋果。宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯。三位女神為了得到金蘋果,紛紛向帕里斯許愿。美神阿芙羅狄忒許諾道:如果我得到了金蘋果,我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子。于是,帕里斯最后決定將金蘋果送給美神阿芙羅狄忒。得到了金蘋果的美神,也如約幫助帕里斯拐走了希臘的絕世美女——海倫。于是希臘人推選阿伽門農(nóng)作為聯(lián)軍統(tǒng)帥,前往攻打特洛伊。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十年,眾神各助一方。最后,希臘人用著名的木馬計(jì)戰(zhàn)勝了特洛伊人,毀滅、洗劫了繁華的特洛伊。
《奧德賽》敘述在攻陷特洛伊之后奧德賽歸國(guó)途中的十年漂泊。而且集中描寫的只是這十年中最后一年零幾十天的故事。奧德賽在班師途中迷失道路,輾轉(zhuǎn)漂流了10年才得以重返故鄉(xiāng)。史詩(shī)采用倒敘的手法,開(kāi)始寫他第十年漂流到斯赫里島上,受到當(dāng)?shù)貒?guó)王的款待。他向國(guó)王講述了自己海上漂流的經(jīng)歷:他在海上遇上了風(fēng)暴,獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯吞食了他的伙伴,神女喀爾刻又把他的其他同伴用巫術(shù)變成了豬。他游歷了冥土,見(jiàn)到了許多熟人的亡魂,躲過(guò)了用歌聲惑人的塞壬妖島,逃過(guò)女妖斯庫(kù)拉和藏在漩渦下的女妖卡律布狄斯,他在船只被宙斯擊沉后流落到一個(gè)海島上,被女神卡呂普索挽留,七年后才離開(kāi)。之后他來(lái)到了斯赫里島。國(guó)王聽(tīng)完他的遭遇后,派船送他回家。與此同時(shí),他的兒子帕雷馬科正在四處尋找他的'蹤跡。伊大卡的貴族以為奧德賽已經(jīng)死去,也正紛紛追求他的妻子皮涅羅普,逼迫她改嫁,皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最后奧德賽扮成乞丐終于回到家中,與其子殺盡那些卑鄙的惡人和小人,恢復(fù)了他在伊大卡的權(quán)力。
《荷馬史詩(shī)》的思想內(nèi)容:
①?gòu)V泛而豐富的反映了氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)生活,歷史因素與神話因素相結(jié)合,具有認(rèn)識(shí)意義。
②歌頌了古希臘人的英雄主義,高度的責(zé)任感和榮譽(yù)感,歌頌了古希臘人民英雄,塑造了一系列英雄形象。
③表現(xiàn)了古希臘人民熱愛(ài)生活,肯定人的力量和智慧,勇于進(jìn)取的樂(lè)觀思想,同時(shí)也帶有明顯的貴族觀點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》的藝術(shù)特點(diǎn):
①情節(jié)集中完整,具有生動(dòng)性和豐富性,結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)謹(jǐn),布局詳略得體,跌宕有致,戲劇性強(qiáng)。
②在人物形象的塑造上,史詩(shī)將人物放在特定的條件下,用夸張的手法通過(guò)人們的言行描寫之,或讓人物自己粉墨登場(chǎng)去表現(xiàn),總之人物被放到矛盾沖突中去表現(xiàn)。人物的性格突出,個(gè)性解明,性格具有多方面性。此外,史詩(shī)還采用了側(cè)面烘托的手法去塑造表現(xiàn)人物。
③敘述明朗、質(zhì)樸,詩(shī)句優(yōu)美、生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形象?!逗神R史詩(shī)》是用古希臘方言寫成的。
《荷馬史詩(shī)》作為人類童年的產(chǎn)物具有永久的魅力,直到今天都仍然給我們以藝術(shù)享受。
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古 希臘 盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《 伊利亞特 》和《 奧德賽 》的統(tǒng)稱?!逗神R史詩(shī)》 被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前 11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”,因 《荷馬史詩(shī)》 而得名, 《荷馬史詩(shī)》 是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫,希臘人為奪回海倫,組成十萬(wàn)聯(lián)軍,遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng) 持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最后,希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城,大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品