讀后感是我們與文字的對(duì)話，是心靈與智慧的碰撞，讓我們?cè)陂喿x中收獲滿滿的感悟，閱讀過(guò)程中，我們的內(nèi)心充盈著各種復(fù)雜的讀后感，下面是范文社小編為您分享的名人的讀后感最新5篇，感謝您的參閱。
名人的讀后感篇1
這個(gè)暑假，我讀了《笑貓日記》系列的6本書，其中《想變成人的猴子》這本書給我留下的印象最好。
主要講笑貓被主人趕出門以后，住進(jìn)了翠湖公園的一個(gè)山洞里，在一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)中，它認(rèn)識(shí)了一只被一個(gè)壞老頭偷下山的可憐的猴子，并和馬小跳等人把它救下，和它一起住進(jìn)了馬小跳家，在馬小跳家，猴子看見(jiàn)了人的生活，心里很羨慕，于是一心想變成人。結(jié)果它先是學(xué)馬小跳洗澡，結(jié)果把混著沐浴液的水弄了一屋子，水位高達(dá)100毫米；然后又學(xué)馬小跳有自己的房間，晚上在冰箱里睡覺(jué)，差點(diǎn)把自己凍死；然后又學(xué)馬天笑先生看書，戴上眼鏡后被弄的暈頭轉(zhuǎn)向等等……一個(gè)個(gè)有趣好玩的故事就這樣發(fā)生了。
人物分析（笑貓、猴子）。笑貓：有感情，會(huì)思考，能聽(tīng)懂人類的語(yǔ)言，然而它最大的特點(diǎn)就是會(huì)笑，什么大笑、微笑、狂笑、苦笑、獰笑、冷笑、皮笑肉不笑等等它都會(huì)，它用笑來(lái)向人類表達(dá)它的意思。馬小跳天不怕，地不怕，就怕笑貓對(duì)他冷笑，每當(dāng)笑貓對(duì)他冷笑時(shí)，他身上就會(huì)起雞皮疙瘩，感覺(jué)得慌。猴子：猴子是只可憐的猴子，它的經(jīng)歷是這樣的.：一天晚上，它們那群猴子吃完晚飯，都睡覺(jué)了，它還沒(méi)吃飽，就出去找東西吃，這時(shí)，天上掉下了一根里面塞著藥的香蕉，正中它的腦袋，猴子不也不知道，想都沒(méi)想就吃了，過(guò)了一會(huì)兒它就暈了，那個(gè)壞老頭就出來(lái)，拿著事先準(zhǔn)備好的麻袋把猴子裝了起了，偷下了山。還好，世上還是好人多，它最終還是被馬小跳等人就了，并且被放歸山林。
?笑貓日記》系列是我最喜歡看的童話書，如果那個(gè)同學(xué)也想看的話，開(kāi)學(xué)可以來(lái)借我，我絕不吝嗇。
名人的讀后感篇2
花了好幾個(gè)星期的時(shí)間，終于讀完了這本我最喜歡的書——《笑貓日記之想變成人的猴子》。這本書是楊紅櫻寫的，他是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。
這本書的內(nèi)容很精彩，講的是一只貓，名字叫笑貓。它被主人杜真子的媽媽趕出了家門，這都是被一只叫老老鼠的老鼠害的。于是老老鼠賠償了他一個(gè)“夏宮”，夏宮是老老鼠夏天住的地方，一個(gè)秘密山洞。于是笑貓住進(jìn)了夏宮。有一天笑貓和他的伙伴們（杜真子、馬小跳、毛超、唐飛、張達(dá)）救了一只正在受人虐待的猴子。笑貓又和猴子一起住進(jìn)了夏宮。但暴雨淹沒(méi)了山洞，他們只好住進(jìn)了馬小跳的家。猴子越來(lái)越羨慕馬小跳的'生活，一心想要變成人，他學(xué)人洗澡，看書，吃飯，有一次他學(xué)做飯差點(diǎn)把蘋果燒焦，大家只好忍痛割愛(ài)把猴子送回森林了。
有一篇是講笑貓被趕出了家門，笑貓好不容易找到了杜真子，沒(méi)想到杜真子在上學(xué)，所以他進(jìn)了學(xué)校。下課了，杜真子帶著憂傷的眼神，走出了學(xué)校?！鞍?！笑貓！”“杜真子，這就是你說(shuō)的會(huì)笑的貓？”“看起來(lái)跟其他的貓一模一樣。”笑貓不能容忍別人這樣嘲笑杜真子，于是就笑給他看。
這本書告訴我：交一個(gè)真正的朋友，他就會(huì)不在乎一切的幫助自己，還告訴人們，做自己該做的事情，不要像猴子一樣，把時(shí)間浪費(fèi)在不可能的事情上。
名人的讀后感篇3
作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說(shuō)是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺(jué)悟，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢？它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的。“失去了上帝和自然，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的'。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失?！弊鳛榻逃?，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過(guò)來(lái)是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過(guò)程中，幼兒能夠盡情的享受快樂(lè)。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂(lè)。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí)，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲，給予充分的支持。
?人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來(lái)，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。
名人的讀后感篇4
在暑假，我讀了一本這樣的書：《想變成人的猴子》，當(dāng)我看的這本數(shù)的名字時(shí)，感到非常的好奇，這是一只有豐富思想的猴子，這只猴子的想法真是稀奇古怪，現(xiàn)在呀，我是壓迫不及待的想去這如同仙境般的童話書里好好的暢游一番吧！go！
在夏天剛剛開(kāi)始的'一天里，可憐的笑貓終于被杜真子的媽媽趕出了家門，這都是老老鼠熱的禍。哎，我先在在哪里居住哪？這個(gè)是時(shí)候老老鼠給笑貓找了一個(gè)不引人注意的地方，這個(gè)地方正是老老鼠的綠島夏宮，笑貓走進(jìn)了夏宮，就走進(jìn)了夏宮里的一個(gè)接一個(gè)的故事，杜真子也知道了這一個(gè)夏宮，它的哥哥馬小跳也知道了，接著，杜真子和馬小跳的朋友：唐飛、張達(dá)、毛超都稱這一個(gè)夏宮為秘密山洞，他們經(jīng)常來(lái)秘密山洞來(lái)做客。
這一天，笑貓像往常一樣跟地包天去散步，突然見(jiàn)到那一座橋上密密麻麻擠滿了很多的人，也不知道在干什么，地包天很好奇，笑貓就和地包天湊近去看熱鬧，看見(jiàn)人群中間有一個(gè)人，這個(gè)人的名字叫對(duì)對(duì)眼，每一次讓猴子干一些事情，就抽打這可憐的猴子，哎！不過(guò)，這讓笑貓?bào)@喜的發(fā)現(xiàn)，熱愛(ài)動(dòng)物的馬小跳也知道了這一件事，不過(guò)多久，馬小跳的好朋友和馬小跳的表妹杜真子也知道了這一件事，他們之間商量決定一定要就出這被人虐待的猴子，但是，馬小跳他們就開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)，但是，不但是任務(wù)沒(méi)有完成，并且還白白送另外20塊錢，最后還是讓杜真子完成了任務(wù)，猴子被救以后，就住在秘密山洞里，但是，一場(chǎng)暴雨以后，笑貓與猴子就居住到了馬小跳的家里，猴子很欣賞馬小跳家的生活，所以就一門心思變成人，卻給馬小跳一家引來(lái)了“災(zāi)難”，所以，馬小跳一家就把猴子送到了屬于猴子自己的本身應(yīng)該居住的地方······
我很佩服猴子的思想，我覺(jué)著，要是我有一只這樣的猴子還多好，那么的可愛(ài)，我的每一天都會(huì)過(guò)的很滿足，很充實(shí)，我以后會(huì)有人陪著了！
名人的讀后感篇5
暑假里我讀了楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記之《相變成人的猴子》這本書。
這本書主要講了馬小跳和他的小伙伴如何拯救那只被對(duì)對(duì)眼老頭從深山里捉來(lái)的猴子的故事。第一次和第二次救援都失敗了。只有第三次成功了。第一次和第二次是毛超和馬小跳去的，第三次是“瘋丫頭”杜真子去的。最后成功了。杜真子拿著十元錢去跟對(duì)對(duì)眼老頭說(shuō)：“我要和猴子合個(gè)影，能不能把連條解開(kāi)”對(duì)對(duì)眼老頭相信了他，把連條解開(kāi)了。杜真子見(jiàn)此情景，像離炫的箭一樣直奔關(guān)猴子的秘密山洞。對(duì)對(duì)眼老頭覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，便跟在后面窮追不舍，可還是沒(méi)追上。對(duì)對(duì)眼老頭上當(dāng)了，結(jié)果猴子跟他們跑了。
讀了這個(gè)故事，我被杜真子的勇敢和一片愛(ài)心深深地打動(dòng)了。杜真子不畏艱險(xiǎn)勇敢地和對(duì)對(duì)眼老頭作斗爭(zhēng)，最后救出了猴子。她樂(lè)于助人，做什么事都有一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心。我想，我們不管在生活中還是學(xué)習(xí)中或者是以后走上工作崗位都因該向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為別人，為社會(huì)多做善事。
