大家在寫讀后感時一定要結(jié)合實際情況哦，從一本書中我們得到了什么啟發(fā)都可以通過讀后感寫出來，下面是范文社小編為您分享的驢和馬讀后感模板6篇，感謝您的參閱。
驢和馬讀后感篇1
時間都去哪了？我也不知道，因為時間流逝得實在是太快了，一眨眼，便消失了。
這正如朱自清先生的《匆匆》里描寫的那樣。"燕子去了有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，可是我們的時間為什么一去不復返了呢？"時間和燕子、桃花、楊柳不一樣，它可不會再回來，而且它似乎是無形的，看不見，摸不著。但是我們一天天長高，爺爺奶奶一天天變老，都證明它存在，而且流逝得飛快，似乎只要一眨眼的功夫，它就從你眼前溜走了，而你卻渾然不知。它快得讓人難以置信，更是讓人有一絲說不出的恐懼。
時間都去哪兒了？雖然我們沒察覺到，但是時間已經(jīng)在我們不經(jīng)意間悄無聲息地溜走。我們玩耍時，發(fā)呆時，揉眼時，時間都溜走了，只不過是我們沒有察覺到罷了。
盡管時間十分有限，但是我們可以努力節(jié)省時間，魯迅先生說過一句話："時間就像海綿里的水，只要愿意擠還是有的。"從現(xiàn)在開始，我們可以不做小動作，快速完成作業(yè)，不再做那些沒意義的事，這樣呢，節(jié)省下來的時間便可以做一些自己感興趣的，對自己有益的的事情，來充實自己的生活。
雖然我們的時間都是有限的。但是我們可以在有限的時間里，活出無限的精彩，只要我們好好珍惜時間，利用時間，不虛度光陰，就不會給自己留下遺憾。
驢和馬讀后感篇2
本是把《海底兩萬里》當做老師交代的一個任務(wù)，可看了一會后，便覺得十分有趣，愛不釋手。
它為何使我那么喜愛呢?因為在讀這本書時，我似乎正在大海中遨游，體會這海底世界的神奇，這蔚藍的大海之中，會有什么奧秘呢?
故事的主人公阿龍納斯教授因參加追捕一只大怪物的任務(wù)而登上“林肯號”，不幸的是他落入了水中，而這時他才發(fā)現(xiàn)，原來這不是什么怪物，這只是一艘名叫諾第留斯號的潛水艇，驚奇詫異之中，他跟隨著船長尼摩開啟了一段長達兩萬里的海底冒險，跟隨他的冒險旅途，我也見到了許多奇趣的事。
儒勒·凡爾納栩栩如生的描述，使我猶如身臨其境。我看見了各種動物相互依存，相互嬉戲，各種海底植物五彩斑斕，這是多么美好的畫面啊?？墒窃谶@美好之中，也暗藏著種種危險。
他們在印度洋的珠場和鯊魚進行搏斗;他們在大西洋中與章魚進行血戰(zhàn)。這些驚心動魄的事情中，有喜也有憂，可他們依舊繼續(xù)前行，探索海底世界。
其中，尼摩船長最讓我敬佩。他是個知識淵博的工程師，遇事沉著冷靜，聰明機智。他搜集海底金銀財寶，愿為被壓迫民族的正義斗爭。他向往著自由，于是他在大海中生活著，遨游著。文章最后，尼摩船長攻擊了其他國家的戰(zhàn)船并銷毀，這使我捉摸不透……可在他的個性中，我看到了他自強不息的進取精神與偉大的民族精神。
未來的路還很長，這大千世界中還有許多新鮮、有趣的領(lǐng)域等著我們探索。像尼摩船長一樣，堅定地追逐夢想。
來吧!我們一起去暢游《海底兩萬里》!
驢和馬讀后感篇3
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！?/p>
孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！?/p>
孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行求仁莫近焉。”
譯文（前兩段）：孟子說：“充分利用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命。這就是安身立命的方法。”
孟子說：“一切都是命運，順應(yīng)它就承受正常的命運。所以知道天命的人不站在危險的墻下。盡力行道而死的人，所承受的是正常的命運；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的命運。”心得：當一個人出生，上帝并沒有決定他是貧是富，是出人頭地還是平凡。
更不會少給你某樣或少給別人某樣。他是公平的。即便是他給你關(guān)了一扇門，卻一定會為你開一扇窗。但是以后的生命之路的好與壞，就要靠自己來決定了。你付出的越多，回報也就越多；努力越多，收獲也就越多；學習的越多，知識也就越多……也許你現(xiàn)在還沒有看到成效，但在不久的將來，你就會知道，當時的付出是值得的。就像孟子說的，只有用心靈思考的人，才知道人的本性。正如現(xiàn)在的我們一樣，只有用心學習、用心思考，才是真正會學習的人。這不禁讓我深思，我的命運，我認真對待了么？恐怕沒有，而且還差得很遠。
總認為時間有的是，以后再努力也不遲。可是真的還有的是時間么？不長了，所以趁現(xiàn)在還不晚，要把命運緊緊地握在手中。努力，努力，在努力。不要讓命運掌控我，而是要由我來掌控命運！
驢和馬讀后感篇4
讀完此文，我腦海中總不時浮現(xiàn)出父親在月臺上攀爬著的那副笨拙的背影......
故事描述的是作者回徐州為祖母辦喪事。辦完喪事，父親去南京謀事，作者返京念書，父親去車站送行的情景。
作者把描述的焦點凝聚在一個極其普通而又典型的細節(jié)-----父親的“背影”上，表達的感情卻極為真摯深沉。一開始，作品開門見山地寫道：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！倍笥蛇h及近地描述了祖母的喪事、父親的`虧空及對我的慈愛，為下文重點描述父子離別作了鋪墊；第二次是為給兒子買橘子，父親艱難過鐵道。作為重點，作者飽含深情，具體細膩地勾畫了父親的背影，體現(xiàn)出濃濃的父愛；第三次是父親離開車站時一剎那的背影。雖只是輕輕帶過，這淡淡的一筆卻極妙地刻畫了父親不忍分離的悲酸惆悵；結(jié)尾是引用父親來信說明其晚年心境的凄涼，仿佛又一次見到父親的背影，首尾呼應(yīng)，并起到了點題的作用。
作者先是層次分明地描摹父親的形態(tài)：身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚…寫出了父親的老態(tài)、憨厚；之后詳盡地描述了父親的一系列動作：“探身下去”、“穿過鐵道”、“爬上月臺”、“兩手攀著”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”…字里行間充溢著父親對兒子的慈愛，也自然而然地使作者從不理解到自責，到情不自禁地多次熱淚盈眶。
讀完全文，我被那真摯的父子情深深打動了，同時對親情有了更深的領(lǐng)悟。是啊，一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不求回報，甚至不必須需要懂得。在現(xiàn)實生活中，我的父母何嘗不是如此？從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門……我成長的點點滴滴和每一點提高中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎？我們隨著時間的流逝而長大，而父母卻日漸衰老。是他們，用無私的愛托起了我們光明的前程！讓我們懷著一顆感恩的心，回報社會吧！
驢和馬讀后感篇5
“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數(shù)學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你?！敝蟮拿刻焱砩?，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
驢和馬讀后感篇6
這個寒假學校布置了一個學習任務(wù)，希望每個教師看完《論語》等十本書，然后選擇其中一本寫個讀后感。雖然從上學開始就知道《論語》這本巨著，而且初中時在語文老師的要求下還認真地背過子曰：squo;學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?squo;子曰：squo;三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。squo;然而在這之前我似乎真的還從來沒有真正地認真地讀過《論語》。這個假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期?？鬃樱粋€20xx多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。讀完《論語》，才知道君子坦蕩蕩，小人常戚戚不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。
在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話子曰：squo;父母在，不遠游，游必有方。squo;這是先秦儒家關(guān)于孝字道德的具體內(nèi)容之一。它的意思是說孔子說：父母在世，不遠離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。在書中多次看到孔子提到要孝敬父母，父母對兒女的愛那是天性，子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊，可惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛，我從小就知道父母對我好，為了我付出很多，有時很感激但也總是欣然接受他們的付出。當我真正深刻地體會到這份愛的時候我已為人母了，人常說不養(yǎng)兒不知父母恩的確如此。
前段時間兒子感冒發(fā)燒了，可把我急壞了，我真希望生病的人是我，我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔。當兒子病好的時候我依稀記得那時我媽媽生病住院我好像從來沒有這么緊張，我心里總想生病了看了醫(yī)生就會好的只是時間的問題。相比之下相差甚多。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孔子說：父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。前幾年人家問我父母的年齡和生日我還真不知道呢，我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道。
三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學，不恥下問。這是這本書中我印象最深的兩句話。前一句話，說明了取長補短的道理。后一句話，說聰明敏捷的人愛好學習，不把向不如自己的人請教當作恥辱。這句話到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話中含著這樣一個道理：能者為師。生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學習。比如學校班級，我們班不到人卻各有各的長處，有的學習好，有的愛畫畫，有的寫得一手好字，有的擅長音樂有的是足球場上的猛將……多少同學值得我學習啊!
你見過高山嗎?你見過密林嗎?高山之所以高，是因為它不嫌棄一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因為它不嫌棄一棵棵比自己小的樹苗。如果你具有高山的情懷和密林的親密，就應(yīng)尋找自己身邊的良師諍友，吸取他們身上的點滴長處。
如果說拜能者為師是理所當然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請教。
我們身邊也有許多不恥下問的例子。如，李時珍為了寫好《本草綱目》，常常向當?shù)卮迕裾埥獭０拙右鬃杂茁斆?，小時便會做詩，每做完詩就去讀給鄰家不識字的老奶奶以便修改。一個不懂醫(yī)學的農(nóng)民怎比得上一個醫(yī)生，一個不識字的老奶奶怎么比得上一個聰明又有文化的詩人?
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有1個字就是仁。
孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：愛人。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：知人。了解別人，就是智。
關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
?論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
