一篇實(shí)用的讀后感是要結(jié)合相關(guān)的名著情節(jié)的，當(dāng)你閱讀之后要從多角度多層次的思考和表達(dá)寫出讀后感，下面是范文社小編為您分享的狠和馬的讀后感最新7篇，感謝您的參閱。
狠和馬的讀后感篇1
只要讀文章，就能寫出讀后感。狼來了的故事是我前段時(shí)間無意中看到的，產(chǎn)生了一些讀后感。這則故事其實(shí)挺深刻的，它并不只是在教導(dǎo)孩子們不能撒謊，不能戲弄?jiǎng)e人，它還提到了誠信。
這個(gè)故事中的小孩，因?yàn)閼蚺笕耍粌H被狼吃光了羊群，還讓大人們產(chǎn)生了一種“小孩子說話是不可信的”這樣一種想法，哪怕是真話，由孩子們說出來也會(huì)變的不再可信了，他們會(huì)以為你是貪玩，或者也是在戲耍他們，用各種各樣的理由來解釋你所說的話有多么的不可信。這就是說謊后的代價(jià)。這就和商家在買東西一樣，如果你去超市買東西吃，結(jié)果因此食物中毒生病了，那么你還會(huì)再去那里買東西吃么?而其他的顧客也會(huì)因?yàn)槭澄镏卸臼录僖膊蝗ス馀R那家超市，畢竟沒有人愿意被欺騙，這也是商家一直在強(qiáng)調(diào)的誠信為民的原因。
昨天我把這則故事講給了4歲的侄子聽，他奶聲奶氣跟我說起自己的讀后感—故事里的那個(gè)小男孩真笨。我愣了一下，問他為什么會(huì)覺得小男孩笨，他一板一眼的說：“想耍大人，多簡單啊，男孩用得著用這么笨的方法。”他這么理直氣壯的說完，我竟然一時(shí)不知道該怎么去反駁他。
想想也是，畢竟只是一個(gè)小孩子，惡作劇是可以，但是不管年齡如何，一旦觸及到原則問題，就不是一句“惡作劇”就可以解決的了。
狠和馬的讀后感篇2
今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
?孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒錢買煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因?yàn)樗膵寢屔眢w不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢？“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ??！案笔亲嫦?，是父母，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒有任何可取之處了。
孔子說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！毙⒌拈_始是，把自己的身體保護(hù)好，不要損傷身體，比如坐姿不端，就會(huì)損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來的。再比如，有的同學(xué)到處亂跑，不小心掉到
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身。”作為一個(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
動(dòng)物界，烏鴉老了，飛不動(dòng)了，小鳥就會(huì)飛出去找食物回來喂給媽媽吃，連小鳥都懂的反哺，我們?nèi)穗y道還不如小鳥嗎？
狠和馬的讀后感篇3
朱光潛先生的《談美》寫于1932年4月的倫敦。從十五個(gè)方面來論述，有：
一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。
二、當(dāng)局者迷，旁觀者清藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。
三、子非魚，安知魚之樂？宇宙的人情化。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘美感與快感。五、記得綠羅裙，處處憐芳草美感與聯(lián)想。
六、靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)考證、批評與欣賞。
七、情人眼底出西施美與自然
八、依樣畫葫蘆寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤。
九、大人者不失其赤子之心藝術(shù)與游戲。
十、空中樓閣創(chuàng)造的想象。
十一、超以象外，得其環(huán)中創(chuàng)造與情感。
十二、從心所欲，不逾矩創(chuàng)造與格律。
十三、不似則失其所以為詩，似則失其所以為我創(chuàng)造與模仿。
十四、讀書破萬卷，下筆如有神天才與靈感。
十五、慢慢走，欣賞??！人生的藝術(shù)化。
在《談美》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進(jìn)行了論證。
在一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。中，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、美感的角度看，就會(huì)有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
在二、當(dāng)局者迷，旁觀者清藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。中，藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。所以當(dāng)局者迷，旁觀者清是從局中和局外人物的角度進(jìn)行的闡述。
在十五、慢慢走，欣賞??！人生的藝術(shù)化結(jié)束的段落中，不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。
從朱光潛先生的《談美》中，我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的。看了《談美》，我想，這對我們的生活也有很大的幫助。
狠和馬的讀后感篇4
當(dāng)我翻到這本書的時(shí)候，只是從書名的字面的意思上看，感覺就是從我們的職業(yè)角度出發(fā)，看看教師如何充分利用好自己的每一分鐘。但是翻閱的時(shí)候，感覺書中，一分鐘教師的許多觀點(diǎn)，讓我受益匪淺。特別是有幾處，想與大家在這里做一次共享。
一分鐘教師告訴我們：“我們習(xí)慣于關(guān)注自己周圍發(fā)生的事情，但是我建議大家，停下一會(huì)兒，認(rèn)真地看一看在我們內(nèi)心發(fā)生了什么?！币环昼娊處熯€啟示我們：成功開始的地方是——我們的內(nèi)心。我們可能沒有足夠的能力去改變他人，但是總能夠改變我們自己。
人的言行是由人的思想來支配的，言行的結(jié)果之根源便是人的心念。改變心念是根本。所以“一分鐘”便是這樣一種好方法，改變?nèi)说男哪?，調(diào)整人的心態(tài)，糾正偏失的行為，能夠幫助人生活得積極、自信、快樂！
一分鐘教師教給我們：目標(biāo)要1、這個(gè)目標(biāo)要出于自愿；2、要用第一人稱、現(xiàn)在時(shí)態(tài)把目標(biāo)寫下來；然后3、簡單；4、明確，特別是5、要時(shí)常抽出一分鐘，重溫目標(biāo)，檢查自己的行為。還有一個(gè)特別之處：描述目標(biāo)時(shí)要用一些表示感覺很好的詞匯。
明白一分鐘目標(biāo)為何這樣制定的同時(shí)，我突然明白了禪語中“活在當(dāng)下”好像有這樣式層意思：人要活得明白，知道自己是誰，能夠做什么，想要做什么，正在做什么，有目標(biāo)，并且要愉快地去實(shí)現(xiàn)它。
?一分鐘教師還》告訴我們：每個(gè)人的最初本質(zhì)都是善良的，都有好的。只是由于后天的浸染，漸漸埋沒了本性，甚至許多人都可能遺忘了自己的'本性，把自己純真、善良的本性與后天的觀念、不好的行為混淆在一起，都當(dāng)成是自己。而一分鐘矯正卻成功地提出了，我們要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐覀兊牟缓眯袨榕c我們自己分開來，然后象君子一樣“吾日三省吾身，”通過這一分鐘、一分鐘、又一分鐘、又一分鐘的不斷矯正，這樣我們就會(huì)漸漸找回自己。
如果真能將本書消化，形成一分鐘思維習(xí)慣，人生的時(shí)間將在一定意義上成倍延長，生活質(zhì)量也將大幅度提高。
狠和馬的讀后感篇5
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。
狠和馬的讀后感篇6
苦難就像一杯熱咖啡；你快樂了，這杯咖啡就格外香甜；你膽怯了這杯咖啡就格外苦澀。
——題記
19：39：11阿列克謝早年喪父，隨母親到外祖母和外祖父家。在外祖父家，他、母親、外祖母，常常遭受外祖父的毒打，他每天都過著非人的生活，時(shí)刻受著。黑惡勢力的摧殘，家庭環(huán)境的黑暗時(shí)刻困擾著。但他依然堅(jiān)強(qiáng)地活下來了。無可厚非，作者在展示和批判落后、野蠻、腐敗的丑惡現(xiàn)實(shí)，但也讓我清楚地看到主人翁阿列克謝的頑強(qiáng)和樂觀精神，并展示出自己頑強(qiáng)的生命力。讓我們對人生有了更深的體會(huì)和認(rèn)識。從外祖母身上看到最光輝的人性：善良、樂觀，富于同情心。的確，生活總是向我們襲來更多的苦難與困惑，但我們不應(yīng)該做的是逃避、膽怯，而是應(yīng)該迸發(fā)出自己內(nèi)心一種堅(jiān)強(qiáng)的信念和樂觀的態(tài)度，《童年》中有這樣一句：“無疑，從這層土壤里仍然長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長出善良——富有人生的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望?！弊髡咭韵奈墓P，更加激起我們心中無比希望，給予我們?nèi)松嗟膯⒌?。苦難其實(shí)并不可怕，可怕的是我們的態(tài)度。
魯迅，為喚醒人們快死去的靈魂，不甘屈服用自己手中的筆作刀槍與舊社會(huì)作斗爭；杜甫，因?yàn)閰拹寒?dāng)時(shí)腐敗的政策和封建制度，辭官歸家，用犀利的詩篇抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)……這樣的例子實(shí)在是太多太多了，但它們卻明明白白向我們闡述了一個(gè)莫大深刻的哲理：不要因?yàn)橐粫r(shí)的苦難而悲傷，我們應(yīng)該在苦難中成長，在困難面前鼓起勇氣，經(jīng)受考驗(yàn)。讓樂觀主義精神不斷地洋溢在我們心中。我們有幸來到這個(gè)世界，穿梭在人生的驛站。
苦難、挫折難免會(huì)困擾著我們，當(dāng)困難，挫折到來時(shí)，我們不應(yīng)該垂頭喪氣，我們不應(yīng)該怨天尤人，面對痛苦，挫折，關(guān)鍵的不是天神，而是你自己……記得亞米契斯在《愛的教育》中說過：“要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂慮壓倒你，要保證偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁 達(dá)與平靜?！钡拇_，當(dāng)我們在被困苦所纏繞的時(shí)候，不要讓心中燃燒的一團(tuán)頑強(qiáng)的烈火熄滅，應(yīng)該燃燒，燃燒，再燃燒，照亮這一片苦痛的黑暗?？嚯y成就了人，人造就輝煌人生，樂觀直面困難，讓挫折為之動(dòng)容。勇敢追求，成就人生！
狠和馬的讀后感篇7
秋雨連綿，而我，便喜歡獨(dú)自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細(xì)細(xì)品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學(xué)時(shí)的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便會(huì)引發(fā)我無限的感慨。
在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計(jì)其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動(dòng)的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個(gè)最普通不過的動(dòng)作。而這恰恰觸碰到了我心里某個(gè)最敏感的部分，讓我想起我的父母，細(xì)膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。
我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動(dòng)讀者的心靈隨之躍動(dòng)，讓心靈深處的情感也隨之點(diǎn)燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動(dòng)。
于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容;想起我放假回家，母親見我時(shí)孩童般的喜悅;想到他們冬日里依然在凜冽的寒風(fēng)中，守著收入微薄的小攤，任冷風(fēng)吹痛了臉頰的身影;想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。
平凡的父母給了我不平凡的。我有一個(gè)很簡單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因?yàn)槲抑?，父母，都是無私而偉大的。
