寫(xiě)讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人思考和感受，一篇出色的讀后感是讀者與書(shū)籍之間情感和心靈的契合，是一種共鳴的體驗(yàn)，下面是范文社小編為您分享的魯迅的《雪》讀后感5篇，感謝您的參閱。
魯迅的《雪》讀后感篇1
看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫(xiě)的阿q，是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺的手法寫(xiě)出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿q的“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。
“精神勝利法”是阿q 在經(jīng)歷種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。我們讀書(shū)如果用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿q為了減輕外來(lái)的壓力，只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)生活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。
自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只能用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰藉。但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。阿q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能通過(guò)賣(mài)勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢(qián)人的欺辱以及村里人的戲弄。這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書(shū)，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生想要告訴我們的。
魯迅的《阿q 正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫(xiě)的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫(xiě)這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧！所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！”
?阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。魯迅在談到這篇小說(shuō)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主要是為了揭示國(guó)人的靈魂。(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的改造國(guó)民性的思想；魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。
小說(shuō)的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的。《阿q正傳》通過(guò)阿q和他周?chē)说睦淠蜗蟮亟沂玖酥袊?guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。
阿q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。
阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——別人舂米，他便舂米；別人插秧，他便插秧。
阿q性格的最主要的特征是精神勝利法。所謂的精神勝利法就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)行狀。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用兒子打老子來(lái)自我安慰；別人說(shuō)他混得差，他就用祖先比你闊來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用哭喪棒打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)為什么和尚摸得，我摸不得。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但精神勝利法不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的保皇意識(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂(lè)。并且認(rèn)為女人是禍水，自認(rèn)為男女之大防甚嚴(yán)，超過(guò)了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂不孝有三，無(wú)后為大就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。
阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了柿油黨的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿q的眼中，革命就逝代戲曲中的場(chǎng)面——銀盔銀甲。三尖兩刃刀;所謂的革命，就是搶 m.jingyou.net 得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來(lái)；就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái)，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉；就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。
阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史，特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥(niǎo)精神的折射；它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺(jué)悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上精神勝利法。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。
?阿q正傳》具有豐富的思想。魯迅寫(xiě)作這部小說(shuō)的目的，就是要揭露國(guó)民的劣根性，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征。小說(shuō)特通過(guò)阿q身上的精神勝利法揭露了中國(guó)的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦，以引起療救者的注意。阿q時(shí)代屬于過(guò)去，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂。魯迅對(duì)阿q性格的揭露，意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。
?阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
它山之石可以攻玉，以上就是一秘范文為大家?guī)?lái)的8篇《魯迅的《阿q正傳》讀后感》，希望對(duì)您有一些參考價(jià)值。
魯迅的《雪》讀后感篇2
書(shū)，是一杯苦而甜蜜的咖啡，教育我們要學(xué)會(huì)吃苦；書(shū)，是一杯純潔的茶水，告訴我們要學(xué)會(huì)真心品嘗；書(shū)，是一杯讓人苦色至極的良藥，告訴我們要知道勞動(dòng)人民的辛苦。
前幾天，我讀了一篇周曄寫(xiě)的文章，以一個(gè)偉大的革命家、思想家、文學(xué)家——魯迅先生為主題，記敘了：“我”有一個(gè)人人尊敬的伯父——魯迅，在一家人吃飯時(shí)，他告訴我看書(shū)要認(rèn)真不能馬虎，同時(shí)，要待人真心，做事細(xì)心，看書(shū)要專心。
還有一次在伯父家里，伯父用淺短的一句話：“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”告訴了“我”當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的白色恐怖，革命者遭受迫害。（把自己的鼻子“碰扁了”）。教育了“我”一定要做一個(gè)對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有用的人。
一個(gè)夜晚冰冷冷的`，伯父和爸爸救助了一個(gè)車(chē)夫，當(dāng)“我”問(wèn)他們?yōu)槭裁匆饶莻€(gè)車(chē)夫時(shí)，伯父的臉沒(méi)有了以前那慈祥的表情，反而用嚴(yán)肅的臉面對(duì)著我，不說(shuō)一句話，那時(shí)，我又懂得了：幫助別人是不須要任何理由的。伯父逝世后，女傭阿三對(duì)我說(shuō)起了伯父在世時(shí)，每當(dāng)夜晚來(lái)臨，伯父獨(dú)自一人在房間寫(xiě)文章，傳出一陣陣咳嗽聲，而他卻叫女傭去休息。這時(shí)，我才真正懂得了要怎樣關(guān)心別人，怎樣真心對(duì)待別人。
讀了這篇文章，我悟出了一個(gè)深刻地道理：我們今天安居樂(lè)業(yè)的幸福生活，是先輩革命者用生命換來(lái)的。因此，我們要用心去對(duì)待每一個(gè)人，繼承光榮傳統(tǒng)。用心讀書(shū)、不斷進(jìn)取。最后，我們還記住一句話：幫助別人不用任何理由的！
魯迅的《雪》讀后感篇3
?我的伯父魯迅先生》真是一部生動(dòng)而富有教育意義的好文章。
魯迅先生生前十分受人們的愛(ài)戴，死后；仍被人們所尊敬。
課文中所講的幾件事就充分表現(xiàn)了社會(huì)老人、青少年愛(ài)戴他的原因。其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書(shū)不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。平時(shí)，我讀一篇文章或課文時(shí)都是一晃而過(guò)，云里霧里不知寫(xiě)的什么。往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動(dòng)人的情節(jié)，而那些真正應(yīng)該記住的知識(shí)卻被我忽略了。文中那些主人公的個(gè)性，復(fù)雜的內(nèi)容我全搞不清楚。在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。這時(shí)，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的教導(dǎo)銘記在心。
魯迅先生救助車(chē)夫也給我留下深刻印象。魯迅先生在一個(gè)嚴(yán)寒的傍晚躬腰給車(chē)夫包扎傷腳。這時(shí)我不禁感嘆：當(dāng)時(shí)的社會(huì)真黑暗！——車(chē)夫冒著嚴(yán)寒沒(méi)穿鞋還在滿大街地跑，結(jié)果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒(méi)有一人救助他只有魯迅先生關(guān)心他。我為車(chē)夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。
文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業(yè)而愁得眼睛起了蒙。魯迅先生生前十分關(guān)心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。這充分體現(xiàn)了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)。所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會(huì)在你需要幫助時(shí)幫助你。
魯迅先生卻時(shí)是我生活中的一面鏡子。
魯迅的《雪》讀后感篇4
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺?！端帯穭t體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。 阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。 阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅的《雪》讀后感篇5
昨天我讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》。我很喜歡，現(xiàn)在腦子里都是魯迅先生的那些有趣的故事。
?朝花夕拾》這本書(shū)里寫(xiě)了魯迅先生的生活經(jīng)歷。帶著種種情感，是魯迅先生的散文集，里面共有十篇。在這十篇小故事里，有時(shí)有些幽默。有時(shí)悲傷，有時(shí)又讓我感到十分憤怒。
在這十篇小故事里，塑造了許多形象鮮明生動(dòng)活潑的人物?？粗粗?，仿佛就已經(jīng)看到了那個(gè)人，聽(tīng)到了他爽朗的笑聲看到了他的一舉一動(dòng)，在那些人物中，令我印象最深刻的便是魯迅先生的保姆，大家都叫她“長(zhǎng)媽媽”。
長(zhǎng)媽媽不姓長(zhǎng)，是因?yàn)樗耙粋€(gè)人叫阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽補(bǔ)了他的空缺，因?yàn)榱?xí)慣，就叫“長(zhǎng)媽媽”了。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)有些粗俗但是心底善良，熱心的`人。在第二篇中，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽謀死了魯迅先生的隱鼠，感到生氣。長(zhǎng)媽媽的睡相也很不好，總是在床上擺成一個(gè)”大”字型。擠得魯迅先生沒(méi)有位置。
但是長(zhǎng)媽媽卻又是那樣的心底善良。那樣的熱心。在那時(shí)候，魯迅先生迷上了《山海經(jīng)》?？偸侨ズ吞@的叔祖惹那里看?？墒呛髞?lái)叔祖惹忘記放在哪里了，魯迅先生感到很失落。長(zhǎng)媽媽知道后一直惦記著，在休假后給魯迅先生買(mǎi)的《山海經(jīng)，》，大老遠(yuǎn)就沖著魯迅喊，在那一刻，我突然感受到了長(zhǎng)媽媽的那份熱心。
在看著長(zhǎng)媽媽和魯迅先生之間發(fā)生的那些有趣的故事時(shí)，總能會(huì)心一笑，看著看著，就好像長(zhǎng)媽媽站在了我的面前，沖著我笑。
在我們的生活中，總是有著像長(zhǎng)媽媽那樣的人，他們或許沒(méi)有太高的文化水平。但是卻熱心樸實(shí)，心底善良，給他人帶去了溫暖，讓他人感受到了他們那顆真誠(chéng)，善良，熾熱的心，令他人感到開(kāi)心。總能夠完成一些令人意想不到的事，似乎擁有著”神力”。
