為了強(qiáng)化我們的讀書(shū)感悟,一定要將讀后感寫(xiě)好,撰寫(xiě)一篇讀后感有助于強(qiáng)化我們對(duì)書(shū)上知識(shí)的領(lǐng)會(huì),范文社小編今天就為您帶來(lái)了寫(xiě)孝經(jīng)讀后感優(yōu)質(zhì)8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇1
父母雖辭世,讀完孝經(jīng),欣喜能盡更大的孝。
這一生,對(duì)于自己的父母,叩首二次,一次出嫁時(shí),最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí),當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,一叩生育之恩,二叩養(yǎng)育之恩,三叩教育之恩,當(dāng)時(shí)身懷六甲,心里好痛,因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦,在父親病危時(shí),無(wú)法盡孝。去年母親辭世,而今我已成孤兒,因此決定參加孝經(jīng)的課程,最初的想法是,此生我已無(wú)法盡孝于親生父母,如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng),提醒朋友能珍惜行孝的歲月,不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來(lái),收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚,明白“事親”僅是孝之始,現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐,也許不及“立身?yè)P(yáng)名,以顯父母“的境地,但至少無(wú)忝所生,也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程,讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先,奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家,學(xué)習(xí)竇老師,從“孝經(jīng)“開(kāi)始,帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想,逐步建構(gòu)自家文化。
在崗位,企業(yè)雖小,也不該妄自菲薄,經(jīng)營(yíng)自身的富與貴,以保全一方的順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后,用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得:“表相”背讀孝經(jīng),及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理?!罢嫦唷蓖高^(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式,解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑;觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變?!靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌,提高自身“行孝”的格局,不論生活,工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間,持誡與謙恭修行人間法。
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇2
學(xué)校給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)法教材》,它是以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的書(shū)。老師讓我們看《孝經(jīng)》,其實(shí)我一點(diǎn)都不懂它的意思。然后聽(tīng)了老師講解,我知道了這本書(shū)的意思。
孔子有一個(gè)學(xué)生他叫曾子,有一天,孔子在家里閑坐,他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孔子說(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒(méi)有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎?”
曾子站起身來(lái),離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏,哪里會(huì)知道呢?”
孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下,我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚,都是父母賦與的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹(shù),顯揚(yáng)名聲于后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝,最初是從侍奉父母開(kāi)始,然后效力于國(guó)君,最終建功立業(yè),功成名就。《古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎么能不思念你的先祖呢?要稱述修行先祖的美德啊!’”
讀了這一章,我知道了什么是孝。孝就是尊老愛(ài)幼,我們不能目無(wú)尊長(zhǎng)走在老人前面,我們要孝順父母,這就是孝的開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)了更多的字和知識(shí),它也能提升我的文化素養(yǎng),讓我能夠傳承中華的傳統(tǒng)美德。
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇3
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也?!毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn),就不會(huì)傷害別人,而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。一棵茂盛的樹(shù),為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛(ài)小不敬老,花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的,家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承,無(wú)論中國(guó)如何變化,始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”時(shí),可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的。那是不可能的,他們咬都咬不動(dòng),走都走不動(dòng)。他們不要什么,他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴,在他生病時(shí)的問(wèn)候。自古以來(lái)出孝子,而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木,烏鴉反哺,羔羊跪乳,連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào),怎么人就糊涂了呢?
“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”?,F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)珍貴的多。
世事滄桑,歲月流失,用愛(ài)去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇4
這個(gè)暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
?孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》一共有十八章?!堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
?孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上,非圣人者無(wú)法,非孝者無(wú)親。此大亂之道也?!薄缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯(cuò),正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn)?,孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇5
俗話說(shuō):“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
?孝經(jīng)》,通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
?孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛(ài)惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái),我一直哭,媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō):“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢?!眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買(mǎi)早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
?孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開(kāi)宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國(guó),傳遍世界。
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇6
在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
?孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》一共有十八章?!堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
?孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人就應(yīng)盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上,非圣人者無(wú)法,非孝者無(wú)親。此大亂之道也?!薄缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的?!缎⒔?jīng)》,它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯(cuò),正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn)?,孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自我的行為,以盡孝道。
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇7
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的'通篇理論便是孝道,但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝。在書(shū)中,孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而,孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出,這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。
?孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也?!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
?孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū),就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛(ài)你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!
寫(xiě)孝經(jīng)讀后感篇8
古語(yǔ)有云"百善孝為先",現(xiàn)代作家畢淑敏也曾經(jīng)告訴過(guò)我們:"孝是稍縱即逝的眷戀,孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接。更可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基"。
?孝經(jīng)》共分十八章,是儒家十三經(jīng)中篇幅最短的一部,也是儒典中稱"經(jīng)"最早的一部。《孝經(jīng)》雖篇幅不長(zhǎng),但是當(dāng)我們讀它時(shí),感覺(jué)就像是用今世的水泡了一杯前世的`茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住與父母之間的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的帶我領(lǐng)略古時(shí)家國(guó)、君臣中的孝與忠。
?孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的理論思想。它肯定"孝"是上天所定的規(guī)范,"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也"。書(shū)中指出,孝是諸德之本,"人之行,莫大于孝"。它主張把"孝"貫穿于人的一切行為之中,"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷",是孝之始;"立身行道,名揚(yáng)于后世,以顯父母",是孝之終?!缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的等級(jí)差別規(guī)定了行"孝"的不同內(nèi)容。其中,庶人之"孝"應(yīng)"用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母"。
人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),孝敬父母,回報(bào)父母,不必要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
枝葉繁茂的樹(shù)木,扎根也厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河,溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳,動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩,萬(wàn)物之靈的人類,必定發(fā)揮到極致。世事滄桑,歲月無(wú)情,而人有情,你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋。然而"最美不過(guò)夕陽(yáng)紅",呵護(hù)這份美吧!百善孝為先,用心去碰撞出音符,奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂(lè)章吧!讓"孝"在廣闊的天地間永遠(yuǎn)回蕩。