寫讀后感的時(shí)候如果只是將作品的內(nèi)容描述，這是沒有一點(diǎn)價(jià)值的，讀后感寫好了也是對(duì)個(gè)人能力的認(rèn)可，以下是范文社小編精心為您推薦的梨的讀后感8篇，供大家參考。
梨的讀后感篇1
小狗錢錢中的小女孩從洋娃娃女孩變?yōu)榻疱X魔法師，是什么讓她的人生、她的思想有了如此大的改變？過程看似魔法，但實(shí)際有跡可循：
首先，吉婭有堅(jiān)定的小目標(biāo)，她有金錢需求進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的正確欲望，這種欲望越強(qiáng)烈，就讓她在學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)穆飞峡朔щy的能力越強(qiáng)。
第二，她學(xué)習(xí)到了正確的理財(cái)方法：
如何獲得收入？做你能做的事不要想著你不能做的事，即要腳踏實(shí)地，不要好高騖遠(yuǎn)；盡量的幫別人解決問題，為別人解決問題的過程就是獲取價(jià)值的過程。
如何分配收入？把所有的資金流入做一個(gè)嚴(yán)格的切割，二分之一用于養(yǎng)金鵝，也就是積攢原始資本，這是一切投資的基礎(chǔ)；五分之四用于夢(mèng)想基金，實(shí)現(xiàn)你的近期目標(biāo)，這里我覺得將其劃分為一個(gè)讓自己不斷進(jìn)步的培訓(xùn)基金更優(yōu)，為自己增值，增長見識(shí)，豐富頭腦，會(huì)讓自己進(jìn)入一個(gè)更棒的良性循環(huán)，最后的五分之一用于日常開支，其實(shí)日常的消費(fèi)多數(shù)無用且浪費(fèi)時(shí)間，只能帶來片刻的精神刺激。
如何投資？個(gè)人認(rèn)為這應(yīng)該是技術(shù)含量最高的一件事了，書中闡釋了幾個(gè)觀點(diǎn)，可以投資基金來分散風(fēng)險(xiǎn)，選擇基金的要點(diǎn)包括選擇歷史悠久的績(jī)優(yōu)基金，投資有一定的周期性，春夏秋冬，享受時(shí)間帶來的溢價(jià)，不要心急；要留存一部分資金投資與日拆作為流動(dòng)資金對(duì)抗通貨膨脹即可；最重要的原則，對(duì)自己的投資負(fù)責(zé)，不要投資于自己不懂的東西。
書中更多的提供的是一種理念，人可以不成為金錢的奴隸，可以通過自己的努力讓金錢為你服務(wù)，對(duì)收入取得和收入的分配也提供了一個(gè)良好的思路，但對(duì)投資的路徑并沒有過多的表述，只是寥寥數(shù)語，大概聊了聊原則。
反觀自身，對(duì)自己提出幾點(diǎn)要求：
首先要確定一個(gè)更明確的夢(mèng)想需求，然后對(duì)其進(jìn)行未來現(xiàn)金需求預(yù)測(cè)；
其次對(duì)原始資本的積累，應(yīng)該制定一個(gè)更明確的計(jì)劃，并確定一個(gè)時(shí)間截點(diǎn)；
最后對(duì)投資路徑來說，思路還沒有打開，應(yīng)該多嘗試、多溝通、多學(xué)習(xí)。
梨的讀后感篇2
童年，是兒童純真的伙伴；童年，是兒童快樂的時(shí)光；童年，是兒童生命的喜悲！但對(duì)于阿廖沙，他的童年卻是悲慘的，痛苦的。我們的童年和他相比，差別真是太大了。
?童年》這本書主要講了阿廖沙從3歲到10歲這一期喪父，母親改嫁。他隨著脾氣暴躁的日漸破落的小染坊主外祖父和慈祥的外祖母在一起生活的童年時(shí)光。
我合上書，眼眶中有一些熱淚。阿廖沙的心里覆蓋了一層層陰影，幸運(yùn)的是他的心理有沒有因此玷污。在黑暗的背面，有一群散發(fā)著光芒和正直的人，給予了阿廖沙關(guān)懷和溫暖，賜予他信心和力量，使他的心靈不被扭曲，讓他相信未來是充滿光明的。
在他童年時(shí)期，對(duì)他影響最大的就是她的外祖母。她樂觀、善良、為人正直、最有光輝的一個(gè)人。她總相信善一定會(huì)戰(zhàn)勝惡的。她知道許多優(yōu)美的故事，常常講給阿廖沙聽。她用愛開闊了阿廖沙的視野。
我非常慶幸自己不是生活在那個(gè)時(shí)代的孩子?，F(xiàn)在所有的父母把自己的孩子當(dāng)成掌上明珠，不讓孩子做任何事。我也不例外，我的媽媽甚至連盛飯也不讓我做。我非常喜歡自己的童年。因?yàn)槲业耐瓿錆M光芒和希望。
對(duì)比阿廖沙的童年，我們無比幸福。所以，我們面對(duì)一切困難時(shí)，應(yīng)該有信心，有勇氣。我們要相信黑暗一定會(huì)過去，曙光也一定會(huì)來臨的。只要我們擁有正直、勇敢和樂觀，就一定會(huì)戰(zhàn)勝困難，取得成功的。
梨的讀后感篇3
朱光潛先生的《談美》中這樣寫到"牛希濟(jì)的"記得綠羅裙，處處憐芳草"兩句詞就是好例。詞中主人何以"記得綠羅裙"呢？因?yàn)榱_裙和他的歡愛者相接近，他何以"處處憐芳草"呢？因?yàn)榉疾莺土_裙的顏色相類似。這是朱老先生對(duì)聯(lián)想中的接近聯(lián)想和類似聯(lián)想的一個(gè)好例，在本章中，對(duì)美感和聯(lián)想的關(guān)系論述可以說十分精彩，下面我們就跟著朱光潛先生的思路，細(xì)細(xì)品味這其中奧妙。
介紹了聯(lián)想的含義后，作者寫到"聯(lián)想有時(shí)可以意志控制，但大多數(shù)情境中，聯(lián)想是自由的、無意的、飄忽不定的"，這是在寫聯(lián)想的性質(zhì)。我認(rèn)為是非常真實(shí)且貼近生活的，比如我們晚上休息時(shí)，本應(yīng)是一個(gè)意識(shí)漸去，身心放松的過程，但白天所見所看的一切就是在你腦海中不受控制的浮現(xiàn)，你越想擺脫他們，聯(lián)想就越活躍的進(jìn)行，由此可知意識(shí)在活動(dòng)時(shí)就是聯(lián)想在進(jìn)行。而且這個(gè)聯(lián)想線索前后相承，雖有關(guān)系可尋但它們都是偶然的。于是作者寫到"多數(shù)人覺得一件事物美時(shí)，都是因?yàn)樗軉酒鹛鹈赖穆?lián)想"
接下來作者在顏色，有歷史性的作品和音樂方面論述了聯(lián)想勢(shì)力，然后提出了本章的關(guān)鍵"聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？"朱先生介紹了對(duì)這個(gè)問題的兩個(gè)學(xué)派，肯定的是內(nèi)容派而否定的是形式派。而作者贊成形式派的主張，即反對(duì)雜聯(lián)想于美感中。作者認(rèn)為聯(lián)想是妨礙美感的，美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。聯(lián)想最多只能增加對(duì)一個(gè)作品的好感，但并不能增加美感。
這就是本章中作者傳授給我們的道理，看起來很平淡，但運(yùn)用到生活中，卻可以反應(yīng)出很多事實(shí)。比如你在街上聽到一首曲子，而那首歌正是你喜愛拿手的，腦中就不免有許多回憶聯(lián)想，想到某年某月的演出，抑或是這首歌的歌手，心中可能會(huì)充滿甜美快樂，但這這是聯(lián)想所帶來的快感，并不是真正的美感經(jīng)歷。真正的美感經(jīng)歷在于"無所為而為"，摒除內(nèi)心的一切聯(lián)想雜念，寧靜專一，只在意那件事務(wù)本身，如此美感才出現(xiàn)在心中，否則只是無端的快感。
在放眼當(dāng)下，在這個(gè)物欲橫流的金錢世界中，朱老先生教會(huì)我們的就是靜下心來，擁有一顆純粹純潔的心，一顆感受世界之美的心，更是一顆只屬于自己的心。
梨的讀后感篇4
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富，但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^去時(shí)，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢？那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。成功人士的特點(diǎn)
梨的讀后感篇5
1、調(diào)整心態(tài):
多段式的人生，自我更新、自我革命將會(huì)是未來我們每個(gè)人的第一生存技能，喜新厭舊可能會(huì)成為人類的美德。作者認(rèn)為由于三段式人生的崩潰，多段式人生的到來，這種快速變化的節(jié)奏要求我們必須要時(shí)刻擁抱新鮮事物。
2、職業(yè)考慮:
這種劇烈變化的生活節(jié)奏就要求我們每個(gè)人必須要學(xué)會(huì)自我否定、自我更新。我們要習(xí)慣于經(jīng)常跟過去的自己說再見，每過一段時(shí)間就要把自己清理一遍，敢于放棄已經(jīng)擁有的東西，包括你的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷、知識(shí)，甚至還有你的三觀。在這長達(dá)一百歲的人生里，你的三觀毀被來回地顛覆，重建，再顛覆，再重建，將會(huì)是再正常不過的事情。
在百歲人生里，學(xué)習(xí)將會(huì)是貫穿我們一生的任務(wù)，也就是所謂的終身學(xué)習(xí)。這種娛樂產(chǎn)業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，也是未來的一個(gè)重要趨勢(shì)。
要大量原創(chuàng)性工作的那些行業(yè)，比如說像科研、設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)、教育業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)會(huì)保留下來，并且還會(huì)發(fā)展得更好。同時(shí)，還有一些比較低層的、不需要太多科技含量的，像理發(fā)、化妝、餐飲業(yè)這些個(gè)人服務(wù)產(chǎn)業(yè)也會(huì)被保留，而且服務(wù)業(yè)的需求會(huì)越來越大；除了這兩頭之外，中間大量的、科技含量一般并且具有重復(fù)性、標(biāo)準(zhǔn)性、容易被指令描述的行業(yè)，都全部將被人工智能無情的取代，這就是所謂的中間行業(yè)被掏空。比較典型的像中介、金融、物流、醫(yī)療、會(huì)計(jì)、銀行，可能是最新被替代的重災(zāi)區(qū)。
除了行業(yè)的巨大優(yōu)勢(shì)以外，多段式人生帶來的巨大流動(dòng)性也是大城市的優(yōu)勢(shì)之一。
3、有關(guān)溝通:
在百歲人生里，我們必須要學(xué)會(huì)跟不同年齡階段的人打交道，跨年齡交往，忘年交只會(huì)越來越多。因此，就要求我們要有更強(qiáng)的溝通和交流能力，以及更加開放的心態(tài)，真誠地迎接來自不同年齡階段的新朋友，千萬不要再戴著有色眼鏡去看待跟你年齡不同的人。
4、關(guān)于選擇
選擇越來越難，那該怎么去做選擇呢？作者也給我們提了兩個(gè)建議。一個(gè)是要經(jīng)常性地放空自己，就是在漫長的一生里，不要急著一直埋頭趕路，可以適當(dāng)?shù)赝Ｏ聛?，輕松一下。第二個(gè)是一定要從現(xiàn)在開始重視個(gè)人無形資產(chǎn)的積累，就是你的個(gè)人信譽(yù)、口碑、人脈圈子、信息渠道等等這些。
梨的讀后感篇6
寒假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。3歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶阿廖沙回了娘家?？上夤莻€(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年.
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩！而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！
假如我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？我們不僅要珍惜眼前的幸福，而且要學(xué)會(huì)制造幸福。屠格涅夫說過：“屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到.
梨的讀后感篇7
?孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說：“百事孝為先”?！兜茏右?guī)》里也說：“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！弊x到這里，我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn)，不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來做。本來洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對(duì)我百般依順，我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道：“我心情不好，別來煩我！滾??！”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我?，F(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規(guī)》，再想想老師說過的話“自己能做的事自己做”，我知道我錯(cuò)了！我已經(jīng)長這么大了，還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來伸手，飯來張口。我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會(huì)更好！
梨的讀后感篇8
看完童年后，感覺我們要珍惜現(xiàn)在美好快樂的童年，不要揮霍我們的童年，和埋怨整個(gè)世界，因?yàn)槟潜緯褪菍懼郀柣陼r(shí)的悲慘……
阿廖沙早就在三歲時(shí)喪父，有一天，母親帶著他回到外公外婆家。但誰不止阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，所以一家人打成一團(tuán)，沒完沒了。阿廖沙已感受到外公家彌漫著的相互仇恨抱怨的氣氛……外祖父不僅經(jīng)常虐待孩子們，還經(jīng)常暴打外祖母，只為一點(diǎn)點(diǎn)小事，外公就會(huì)大發(fā)雷霆，動(dòng)手打人，還加上舅舅們的爭(zhēng)斗吵架——甚至自己的玩伴茨岡也被卷入爭(zhēng)斗，被舅舅打死……阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待，一天都不得安寧。
這個(gè)似乎很平凡的故事，但卻講述著一個(gè)悲催的家庭故事。如果再跟一個(gè)愛揮霍童年的“黑洞孩子”相比，那么后者就是更加悲劇的悲劇了。因?yàn)檫@種孩子擁有優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，但似乎無情揮霍它，在學(xué)?；烊兆樱偼?，在家里無數(shù)次向父母提要求，欲望沒有一刻滿足……人間悲劇啊……
所以人一定要知足，好好珍惜童年的美好時(shí)光；好好珍惜你和你玩伴玩的時(shí)間；好好珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境；好好珍惜父母對(duì)你的愛。不要揮霍童年，不珍惜，不愛護(hù)……
最后，珍惜童年，遠(yuǎn)離“黑洞孩子”。
