讀后感一定要實(shí)事求是的表達(dá)個人的讀后感想,流水賬似的讀后感是很多學(xué)生都會有的通病,范文社小編今天就為您帶來了描的讀后感8篇,相信一定會對你有所幫助。
描的讀后感篇1
?目標(biāo)》一書是由以色列物理學(xué)家高德拉特以小說的形式寫的一本企業(yè)管理類的小說,可能也正是這種獨(dú)特的身份和視角才鑄就了此書的不同凡響。故事講的是一個瀕臨倒閉工廠的羅哥,在面對嚴(yán)重延遲交貨,生產(chǎn)效率低下等問題時,如何在物理學(xué)家鐘納的指引下,通過與自己的團(tuán)隊(duì)一起努力,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,各司其職,找出了挽救工廠的方法,并提高生產(chǎn)效率,降低生產(chǎn)成本,最終轉(zhuǎn)虧為盈的故事??吹碾m然是小說,卻不僅僅是小說,而是企業(yè)管理的著作。
首先,提到高德拉特,當(dāng)然就少不了他的約束理論(theory of constraints,toc),其基本理念是:限制系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的因素并不是系統(tǒng)的全部資源,而僅僅是其中某些被稱之為“瓶頸”的個別資源。約束理論認(rèn)為,系統(tǒng)中的每一件事都不是孤立存在的,一個組織的行為由于自身或外界的作用而發(fā)生變化,盡管有許多相互關(guān)聯(lián)的原因,但總存在一個最關(guān)鍵的因素。找出制約系統(tǒng)的關(guān)鍵因素加以解決,起到事半功倍的作用。管理的藝術(shù)就在于發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化這些瓶頸,或使它們發(fā)揮最大效能。約束理論就是一種幫助找出和改進(jìn)瓶頸,使系統(tǒng)(企業(yè))效能最大化的管理哲理。文中羅哥通過跟自己兒子遠(yuǎn)足,然后運(yùn)用邏輯推理來玩火柴的游戲,從而得到了工廠的管理問題——有效產(chǎn)能是由瓶頸制約因素決定的,也為此做了更加形象,有力的解釋。
忙碌并不代表有效率 。忙碌有時只是一種表面現(xiàn)象,和效率沒有必然的聯(lián)系。只有在明確了目標(biāo)之后,伴以專注和堅(jiān)持的精神,以及不斷改進(jìn)和創(chuàng)新的方法,才有可能真正做到高效率。文中也通過現(xiàn)實(shí)證明了,只要所有環(huán)節(jié)各自能做到最好,企業(yè)整體必然會有最大改進(jìn)的觀點(diǎn)是不正確的。所以,單單個別改進(jìn)每個環(huán)節(jié),往往事與愿違,必須集中有限的資源用在整個系統(tǒng)的瓶頸,才能達(dá)到最大的效益。也再次證明了toc約束理論的實(shí)用性。
羅哥雖然是在鐘納的指引下渡過了難關(guān),但他本身也是個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。生產(chǎn)線是一個龐大的系統(tǒng)工程,僅靠羅哥一個人是不可能完成這一工程的,更不用說提高業(yè)績了。但是羅哥善于借助手下的力量,善于溝通,和員工一起思考,一起討論,從而讓手下也傾注全部熱情來拯救工廠,找出問題的本質(zhì)。也正是因?yàn)橛辛松a(chǎn)經(jīng)理唐納凡的調(diào)度、會計(jì)劉梧的核算、史黛西的存貨控制和雷夫的電腦模擬等,才使得羅哥能夠在一個瀕臨倒閉的工廠里,運(yùn)用toc制約法取得起死回生的奇跡。
本書中傳達(dá)的并不僅僅是toc約束法的思維理念,同時告訴我們作為一個企業(yè)的管理者,不僅要知道需要改變那些,朝什么方向改變,更要勤奮的思考如何改變。同時要善于處理職場中的人際關(guān)系,平衡好上下級關(guān)系,更要平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系。(書中也有寫到主人公羅哥與妻子之間的情感問題,已婚的同事也可以從中學(xué)習(xí)一下婚姻的經(jīng)營方法。沒想到結(jié)婚還有這好處,看本書還多了一層感悟,多學(xué)一樣。)
描的讀后感篇2
今天,我們學(xué)了一篇朱自清的散文——《匆匆》,給我很大的啟示。
朱自清,原名自華,字佩弦。自從1919年5月那次“五四運(yùn)動”后,朱自清開始了寫作,用文筆拯救國人的心靈。他的散文成就很高,寫景抒情,委婉細(xì)致,意境清新幽雅,語言質(zhì)樸而有風(fēng)采。
這篇文章的中心思想是“珍惜時間”,把自己八千多日子的來去匆匆描寫“如一滴水落在海里?!碧嵝讶藗冋湎啻海湎r間,因?yàn)闀r間一去不復(fù)返。正如名言“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”所說的那樣,時間很寶貴,就是再多的金子也買不走它。
時間是最偉大的,它毫不自私,它給予每一個人每天的時間都是二十四小時,如果人們整天渾渾噩噩,它給予人們的時間就不是二十四小時了。比如朱自清,他認(rèn)為自己沒有珍惜時間而顯出無奈和惋惜,但是他寫《匆匆》時,才二十多歲,并且已從清華大學(xué)畢業(yè),和俞伯平一起辦了詩刊,這已經(jīng)是很大的成就了。
我們已過去了四千多日子,我們是否在虛度光陰?少壯不努力,老大徒傷悲。如果我們現(xiàn)在不努力,以后老了再來后悔,那不為時已晚了嗎?趁我們正值青春年少,朝氣蓬勃,好好珍惜時間吧,利用好時間每天給予我們的二十四小時,利用“碎片時間”來做更多的事情,時間就會為我們效勞,讓我們利用短暫的時間來創(chuàng)造更大的價值,豈不是更好?
讓我們好好珍惜寶貴的時間,做一個盡全力的自己,這樣我們才不會后悔。讓我們努力擁有一個多彩的人生!
描的讀后感篇3
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女,貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵,這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天,他在臨行前夜誘奸了卡秋莎,第二天給她一百盧布的鈔票就走了,在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后,不久她就被趕走,四處漂泊,后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住,在過不就他就要分娩了,剛好那個寡婦是接生婆,兼做酒生意,她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生,把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂,在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了,非找工作不可了,她找了幾份工作都做幾天就走了,是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她,結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款,灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年,這期間她換了兩家妓院,進(jìn)過一次醫(yī)院,在她失身以后的第八年,她二十六歲那年,她出事,為此下了監(jiān)獄,如今已被關(guān)押六個月了,也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭,十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃,他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪,他四處奔波為她減刑,當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞,這時涅赫柳多夫也與她同行,在途中收到減刑通知,苦設(shè)改為流放,這時馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他,但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活,小說揭露了那些貪色貪樁法官,觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
描的讀后感篇4
?烏塔》這一課主要寫的是作者在歐洲旅行中遇到了一個獨(dú)自一人的女孩——烏塔,稱贊她自強(qiáng)、獨(dú)立的良好品質(zhì)。她是一個德國女孩,她的獨(dú)立和能力給作者和我們留下了深刻的印象。
看看烏塔,雖然只有十四歲,但是她已經(jīng)去過歐洲、意大利等地。她在旅行前就做好了充分的準(zhǔn)備,在家里就做好了行程安排,這證明了烏塔是一個有能力又細(xì)心的孩子。
為了掙錢旅行,她還在餐館和超市幫助分發(fā)廣告?zhèn)鲉危诩倨诤秃⒆觽円黄鹜?。這體現(xiàn)了烏塔的獨(dú)立意識,值得我們中國孩子學(xué)習(xí)。
看看我們的中國,父母都太溺愛自己的孩子了,含在嘴里怕融化,握在手里怕掉下來。我們的父母幾乎為我們做了所有的事情,連上下學(xué)都要接送,更不用說獨(dú)自旅行了。在家里,父母不讓孩子做這個做那個,因?yàn)楹ε挛覀兪艿絺?,只讓我們安心學(xué)習(xí)。父母真的希望我們不理會外面世界發(fā)生的任何事,只想我們一心讀書。
即使我們按照父母所說的的去做,但是不一定會讓他們滿意。我們被他們剝奪了作為一個孩子應(yīng)該有的權(quán)利,在他們的眼里,孩子永遠(yuǎn)是孩子,他們?nèi)找共傩?,?dān)心孩子受到任何委屈和吃任何苦。
外國父母從小給孩子鍛煉的機(jī)會。舉個小例子,如果一個孩子摔倒了,如果是中國家長,他們會趕緊跑上去幫忙,還會抱怨幾句,為什么不小心一點(diǎn)?看看衣服都弄臟了等等。外國父母微笑著,鼓勵他們的孩子站起來,然后表揚(yáng)他們。大家認(rèn)為這樣的中國孩子能盡快獨(dú)立嗎?
松樹不能在花盆中生長,鷹也不能在鳥籠中生長。這是真理,所以我們應(yīng)該對父母說:“給孩子撐起一片獨(dú)立的藍(lán)天,讓愛更完美,讓愛更充實(shí)?!?/p>
描的讀后感篇5
讀莎士比亞戲劇有感
莎士比亞,是英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人,歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”,被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字,早已家喻戶曉;他的作品,我們也多少有些接觸。
?羅密歐與朱麗葉》這部戲劇,知名度之高是不用細(xì)說的。本劇講述的是二人于舞會一見鐘情后方知對方身份,最后二人為了在一起,朱麗葉先假裝服毒,醒來后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡,也相繼自盡的故事。兩個家族的世仇,導(dǎo)致他們最后沒能在一起,而這對偉大的戀人,選擇以死來化解兩個家族長年積累的矛盾,美好的夢會常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱,憧憬著愛情。而他們這種純潔的愛情,是與現(xiàn)實(shí)社會相對立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞,看到了他們的能同封建禮教做斗爭的勇敢,宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級人文主義的生活思想。當(dāng)然,這凄美的愛情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》,則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時候,我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利者的典型形象。 威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事,向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔,懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù),說如果安東尼奧沒在規(guī)定的時間內(nèi)還錢,便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事,夏洛克便將他告上了法庭,而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧,便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求,但要求他割下一磅肉的時候不能多一點(diǎn),也不能少一點(diǎn),并且不能流一滴血。夏洛克無法執(zhí)行,最終敗訴,害人沒害成還要賠償對方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮,金錢是虛假的東西,情感比金錢重要。不要為了一時的滿足而拋棄情感,我們要學(xué)會看到事情的本質(zhì)。
?圣經(jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神,而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動人,所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過這些不同形式的作品,讓我們更能感受到莎士比亞的偉大成就
描的讀后感篇6
“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許‘明天’回來!”小說《邊城》戛然而止于此句,留下少女翠翠無措的等待,渺茫的期盼,以及長長的念想,也留給讀者莫名的傷感與悵惘。
翠翠的愛情故事發(fā)生在川湘交界處的茶峒。那是一個寧靜優(yōu)美的邊城,城里城外有“靜靜的清澈透明的深水”,有“黃泥的墻,烏黑的瓦”,也有“沿河的吊腳樓”,恍如那個時代的世外桃源,充滿了湘西鄉(xiāng)野的淳樸自然的氣息。
或許從娘胎起,翠翠便是一個多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽到,十五年前,母親同一個軍人相愛并懷了孕,婚卻結(jié)不成。他們本想逃走,但男的不想違背軍人的責(zé)任,女的又不想離開孤獨(dú)的軍人。經(jīng)過一番考慮后,軍人先服了毒。女的待生下翠翠以后,去溪邊喝了許多冷水死去了。從此,翠翠便寂寞地和爺爺相依為命。
直到端午進(jìn)城看劃船,初遇二老的時候,愛情的種子悄悄地萌發(fā)了。一年后的端午,為了不能忘記的這件事,已大長的翠翠再去看龍舟。不想二老不在,遇到了大老。不知真相的大老,同樣喜歡上了翠翠,先一步來向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發(fā)現(xiàn)同時喜歡上一個女孩以后,兄弟倆便決定從當(dāng)夜起,用當(dāng)?shù)亓?xí)慣所認(rèn)可的方式——唱情歌來競爭。哥哥因?yàn)橐呀?jīng)先弟弟一步,向翠翠提過親,于是讓二老先唱。襯著二老的歌聲,翠翠“夢中的靈魂為一種美妙歌聲浮起來了,仿佛輕輕的各處飄著,上了白塔,下了菜園,到了船上,又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰,采摘虎耳草,卻不知把他交給誰?!彼齾s不知這就是她的心上人為她把歌唱,讓她做了這樣一個美好的夢。弟弟唱完后,哥哥知道自己不是對手,就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意,大老意外地出了事。有機(jī)會唱歌的二老,卻從此不再過來唱歌了。終于,二老也離開了當(dāng)?shù)?,去了離茶峒遙遠(yuǎn)的“桃源”。留下翠翠一人,孤獨(dú)地守候著二老的歸來……
二老究竟會不會回來?《邊城》里沒有說,留下一個耐人尋味的結(jié)局讓人去猜想、去補(bǔ)充。就像一首悠長的山歌,旋律樸素,但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽者心中激蕩起層層的漣漪,久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈,帶著幾分柔情,帶著幾分倔強(qiáng)。盼望著自己披上紅蓋頭的一天,苦戀著不知在何方的他。母愛如煙,在翠翠的人生中升起后轉(zhuǎn)瞬間又消散了?;蛟S正是因?yàn)槿狈δ笎鄣淖虧?,讓她那顆少女的心,顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的大老、二老,翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫,加上造物弄人,等來的竟是一場幾乎無望的悲劇。
?邊城》的特質(zhì)是美的,小說中傳導(dǎo)出來的是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托著它,人性的美麗牽引著它。然而離別的氣息,卻不時地飄蕩出來,成為傷感的源頭。從翠翠父母的為愛自殺,到大老成全二老后溺亡的意外,間接導(dǎo)致心上人老二的離去,最后,唯一的親人——爺爺也在一個風(fēng)雨交加的漆黑的夜晚,帶著萬般的無奈和無限的愧疚離開了人世,留下了孤苦無依的翠翠。走的都走了,留下來的,又有幾個人能安心地活著呢?
紛擾的人世間,需要一顆寧靜的心。愿每個人心中,都能找到一座屬于自己的邊城。
描的讀后感篇7
在文學(xué)史上,有很多的經(jīng)典名著永垂不朽,但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們靈魂的卻很少。它以一種不可抗力的美感吸引著成千上萬的讀者,影響著人們的精神世界。
?簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說,它闡釋了這樣一個主題:認(rèn)得價值=尊嚴(yán)+獨(dú)立+愛。
?簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹,雖然兩個人生活在同一社會,同一家庭中,但性格卻大不相同,夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔,更加的喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧寒,從小失去了母愛,父愛也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也許就是這樣的一種靈魂深處的自卑,反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊,以自尊作為她內(nèi)心深處自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡也是一個不美的、矮小的女人,但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心,她堅(jiān)定不移地去追求一種光明、圣潔的美好生活。
簡是個孤女,寄住在李德家,并受盡了李德家的各種欺辱。當(dāng)簡準(zhǔn)備進(jìn)入韋德學(xué)校讀書時,李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩,然后謠言傳開了,簡也因此受到了排擠,只有田普爾相信她是被冤枉的,并幫她洗刷了冤屈。簡在韋德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生,二年的老師,然后離開了學(xué)校,找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里,她享受了很好的待遇,并對莊主羅徹先生有了好感。誰知,好景不長,羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了。簡選擇了離開。在她新的旅途中,她認(rèn)識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹,并受到了他們的照顧。而簡終究惦記著羅徹先生,并決定離郊區(qū)找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方,竟意外得知羅徹先生的妻子放火燒了整個莊園。羅徹先生也因此雙目失明。但簡并沒有嫌棄他,照顧了他一生。
小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅徹斯特的莊園毀了,他自己也成了一個殘廢,但我們看到,正是這樣一個條件,使簡不再在愛與尊嚴(yán)之間矛盾,而同時獲得滿足。小說告訴我們,人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)和愛,小說的結(jié)尾給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美,甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺,但是我依然尊重作者對這種美好的生活的理想,就是尊嚴(yán)和愛。但是,《簡愛》里也滲透著這種思想——女性的獨(dú)立意識。如果沒有她的那份獨(dú)立,那份純潔,我也不會對它愛不釋手。然而,我們不禁要問,僅著一步就能獨(dú)立嗎?畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像當(dāng)年簡離開羅徹先生一樣,需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一點(diǎn),也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性一步。
如果可以,我希望自己也能成為像簡這樣的人,就如作者夏洛蒂·勃朗特說的那樣“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯了,我的心靈和你一樣豐富,我的心胸和你一樣充實(shí)!”
描的讀后感篇8
我聽到過一首歌中這樣唱到:“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級學(xué)過論語以后,我用我簡單而幼稚的大腦思考,用我懵懂的心去體會生活,發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了:做人要謙虛好學(xué),不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”,沒錯,的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句,就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級,我學(xué)會了兩句論語:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之”和“歲寒,然后知松柏之后凋也”。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”是說:幾個人一起走,其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明了在日常生活中自己要有主見,善于“擇其善者”、去“其不善者”,從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣,人無完人,金無足赤。我們自身有很多不足,我們卻注意不到??吹絼e人這方面做得好,再看自己,自己不如別人,再來改正自己的不足。看到別人做的不好,再來看自己,如果自己做得比他好,那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好,那就不但要讓自己做得更好,而且要謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了,就只會被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒,然后知松柏之后凋也”的意思為:到一年中最冷的季節(jié)是,才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn),不隨流俗,保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神,不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義,從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的,一遇到利益,就把情誼都忘了,甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣,風(fēng)往哪里吹就往哪里倒,不但沒有主見,而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐,等人施舍,不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn),其他人不值得與他交朋友。同時,我們在憎恨這種人的時候,我們不要做這種人,他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞:“沒有最好,只有更好”。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語,我明白了做人要謙虛好學(xué),而且不能見利忘義,人字的結(jié)構(gòu)就是:虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”!