讀后感有助于我們更好地理解世界，思考人生的意義和價值，在讀后感中，我們可以自由地表達自己的看法和觀點，展示個人的文學(xué)品味和分析能力，下面是范文社小編為您分享的蘇的世界讀后感最新7篇，感謝您的參閱。
蘇的世界讀后感篇1
“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質(zhì)，所有神圣的精神，他都具備?！边@是在小說的末尾，青年人馬里尤斯明白冉阿讓的身份后對他發(fā)出的評價。的確，冉阿讓就是這樣“為自我想得少，為他人想得多”的一個人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在戰(zhàn)斗身負(fù)重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認(rèn)為他殺人越貨的拐子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終堅持鎮(zhèn)定，并在心中一向秉承把救人放在首位的原則，最終成功送馬里尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當(dāng)而跳河自殺。
常理來看，冉阿讓完全能夠不去救馬里尤斯，因為馬里尤斯可是那個勾引自我“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學(xué)生起義，他最終的死活與冉阿讓可謂是“風(fēng)馬牛不相及”。可是冉阿讓毅然決定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛著馬里尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自我曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自我以往厭惡的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。并且他在幫忙的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄地堅持走到了最終。多么無私，多么寬容，多么偉大!
在那政治混亂，民不聊生的年代里，冉阿讓在這個社會里以往因饑餓偷面包而犯下了時代性錯誤，可是他并沒有所以墮落，而是在主教的洗禮下改過自新并進取的服務(wù)社會。這充分的說明了一個道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯并不可怕，關(guān)鍵在于你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質(zhì)源于他碰到了高尚的人來指點迷津，并且能夠堅持用自我的良知去不斷地服務(wù)他人與寬恕他人。
做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信于人而去養(yǎng)活一個與自我毫無血緣關(guān)系的女孩珂賽特并且視其為親生女兒，冒著生命危險救活青年馬里尤斯，一次次地原諒一向追殺自我的警察沙威……他的“堅持”為他人著想的精神最為難能可貴。
雖然說我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂比較，可是，我們何嘗不能夠以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，可是我相信只要我們在日常生活中都來學(xué)習(xí)冉阿讓這種無私奉獻、回報社會并默默分擔(dān)他人憂傷的精神，那也必須會成為一個平凡而“偉大”的人。
蘇的世界讀后感篇2
?悲慘世界》是由法國大作家維克多雨果發(fā)表的一篇長篇小說，講述了法國社會底層民眾的辛酸生活。
故事主人公是冉阿讓。他被刑滿釋放后來到一位大主教家里，被大主教收留，而他卻偷了主教家里的銀器，主教并沒有怪罪于他，反而將他感化。他從此洗心革面，重新做人。之后因為種種原因，他收留了珂賽特，最終柯賽特被貴族青年馬利尤斯看上，他無奈之下告訴了馬利尤斯自己和珂賽特的身世，使馬力尤斯對他拒而不見。最終他死的時候，唯一的愿望就是讓珂賽特給自己立一塊無字墓碑。
冉阿讓的一生有許多的波折，從最初的犯人到一市之長，又因為柯賽特而放棄工作，最終在親人面前死去。
雨果通過《悲慘世界》，讓我們親身感受到了貧窮的底層法國人民的窮苦，和不平等的悲慘生活。
書中的人物，冉阿讓、芳汀、珂賽特、沙威等等，不論他們是好是壞，他們都是悲慘的。這一切，都是當(dāng)時的黑暗社會造成的。因此，這本書也被人稱作“人類苦難的百科全書”。
雨果向我們揭露底層人們的'悲慘，并不是只讓我們了解，而是讓我們?nèi)椭磉叺哪切氨瘧K”的人，為他們指引人生的方向。希望這本書能為那些悲慘的人們迎來光明。
蘇的世界讀后感篇3
?平凡的世界》是第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說，故事中以黃土高原孫家、田家、金家三個家族的發(fā)展為主線，而每一個平凡的家族、平凡的人的背后都有著一段不平凡的歷史。
孫家主要講述的是父親孫玉厚、大兒子孫少安、二兒子孫少平。孫玉厚是一個地地道道的農(nóng)民，為了家族的崛起，他傾盡全力供弟弟孫玉亭讀書，無奈孫玉亭爛泥扶不上墻，回到雙水村在哥哥的幫助下娶妻生子，成為村里一個小小的干部。在光景貧瘠并欠債累累的情況下，孫玉厚依然堅持讓孩子們讀書，希望孩子們可以通過文化、通過知識改變自己的命運，振興孫家。孫玉厚在這片黃土地上算是覺悟比較高的“農(nóng)民”，他從不抱怨貧寒的家境，堅強的扛起一家老小生活的重?fù)?dān)，雖然默默無聞，但卻平凡的偉大。
孫少安從小學(xué)習(xí)成績就非常的不錯，但是因為家境貧寒只能在初中上完之后輟學(xué)回家，幫助父親承擔(dān)家庭責(zé)任，和父親一起供弟弟少平和妹妹蘭香讀書，這讓本來可以有“大前途”的能人，成了一個普普通通的農(nóng)民。孫少安并不安于現(xiàn)狀，帶領(lǐng)隊里成員沖成績，是雙水村第一個質(zhì)疑集體所有制的人，提出包產(chǎn)到戶，雖然受到打擊，但事實證明他是一個很有遠(yuǎn)見的青年人。孫少安雖然只是個農(nóng)民，可他卻是雙水村數(shù)一數(shù)二的人物，這也讓孫玉厚感到很欣慰，讓孫家的地位顯得沒有那么卑微。再說說孫少安的愛情，他和潤葉是從小一起長大的玩伴，潤葉家境比較優(yōu)越順利上了高中，而他中途輟學(xué)，殘酷的現(xiàn)實注定他們兩要走的路截然不同。潤葉高中畢業(yè)之后再成立任教，二爸二媽撮合她和李向前警醒她已經(jīng)到了一個談婚論嫁的年齡了，這時候她想到和和他一起長大的孫少安，她覺得如果她要結(jié)婚，這輩子只嫁給少安哥。在傳統(tǒng)觀念還比較嚴(yán)重的60年代，潤葉鼓足勇氣向少安表白，說出自己的愛意，為了少安她可以放下城里的所有和少安到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，承擔(dān)起孫家的重?fù)?dān)，可即使她愿意，孫少安也沒有給她這個機會。他們兩并不是彼此不愛對方，只是現(xiàn)實讓他們踏上了不同的路，所以在愛情面前也只能“向左走，向右走”。很快的，孫少安從山西找來一個不要彩禮的媳婦秀蓮，秀蓮對孫少安一見鐘情，她不嫌棄孫少安的家境，在年底的時候就從山西嫁到了雙水村，當(dāng)然孫少安也對自己的這個媳婦相當(dāng)滿意。其實我自己也不知道孫少安到底有沒有喜歡過潤葉，或者說他愛不愛現(xiàn)在的秀蓮，難道只是因為現(xiàn)實的殘酷，讓他在很短的時間內(nèi)結(jié)婚成家。后來潤葉由于種種外在的壓力和李向前結(jié)婚，可他們婚后的生活很不幸福，很快潤葉就后悔了，在朋友的幫助下調(diào)離工作崗位，“新婚”的小兩口從此就分居異地。
孫少平，文章一開頭就用學(xué)校飯?zhí)玫木跋笠鲞@位主人公，穿著破爛，只能在學(xué)生都散場之后來取他的兩個黑面饅頭，甚至連一份丙菜對他來說也非常奢侈，和他有同樣境遇的是他們的同班同學(xué)郝紅梅，貧寒的家境讓他感覺非常的自卑，也非常的少言寡語?？赡苁且驗楹秃录t梅的境遇一樣，他們的交往慢慢變得頻繁，他認(rèn)為他們已經(jīng)成為班里工人交往的一對了，這給他在懵懂的青春期增添了不少自信?？珊录t梅是一個比較現(xiàn)實的女孩，她自身家境差，不會和一個和自己一樣家境的窮小子在一起，很快便和班里家境比較好的顧養(yǎng)民交往，這也給孫少平帶來很大的痛苦。經(jīng)歷了“失戀”之后孫少平變得更加成熟，慢慢廣讀詩書，見多識廣，敢愛敢恨的田曉霞也漸漸的走進了他的世界，他的視野不斷開闊，想法也越來越多。隨著高中畢業(yè)，他面臨著回家種田務(wù)農(nóng)的現(xiàn)狀，不是他討厭勞動，而是他覺得他的思想唄禁錮，所幸村里擴建中學(xué)，他和田潤生一起被推薦去當(dāng)老師，這讓他也好受了很多。我以為他和田曉霞是相愛的，但他們也只是思想上的交流和學(xué)術(shù)上的溝通，看來是我自己的想法太膚淺。
田家主要講的就是田福堂和田福軍，田家是雙水村家境比較好的家族，田福堂是是雙水村的領(lǐng)導(dǎo)，田福軍是市里的領(lǐng)導(dǎo)。田福堂是一個比較“聰明”的人，而田福軍是一個比較正直、全心全意為人民辦事的人。與田家相對應(yīng)的就是金家，這一族人成分不好，在村里一直抬不起頭，做事必須小心翼翼，就這樣還是遭來了被迫搬遷的橫禍。
現(xiàn)實是非常殘酷的，可以讓兩個本來相愛的人成為陌路，可以讓兩個同樣有才能的人走在不同的人生道路上，可以讓讓一個人的成熟超越了他的年齡。其實每一個平凡的人背后都有著一段不平凡、甚至轟轟烈烈的故事，才成就了今天的自己。
蘇的世界讀后感篇4
在19世紀(jì)的法國，共和思想與封建資本主義頑固派的思想激烈碰撞著，迸發(fā)出大革命時期的火花，而名著《悲慘世界》浴火而生，作者雨果在此時的文學(xué)水平作品中可見一斑，再賦予了它政治形態(tài)的色彩，才在歲月的篩洗中傳唱不絕。而雨果則充分表現(xiàn)出了浪漫主義文學(xué)的特色，人道主義精神，無愧于“法蘭西的莎士比亞”之稱。其實從本書中也可以看到主人公冉阿讓便是雨果的化身;同樣正直，剛正不阿卻不被賞識，四處漂泊，而且也體現(xiàn)了雨果的政治觀點——支持共和。而最后法國大革命成功也算了結(jié)其鳳愿。
?悲慘世界》作為雨果重要的代表作之一，其魅力是如何體現(xiàn)的呢?又是如何在歲月的淘洗下，留存于世的呢?若將其比作畫作，描繪了大革命的腥風(fēng)血雨以及天主教為代表的光明，由壓抑的黑暗到光明的救贖，轉(zhuǎn)而在安詳與和平的暖色中收尾，留下無盡的沉思。
書的前幾章都在介紹米刺埃主教，看似與主要內(nèi)容沒有太大關(guān)聯(lián)，其實是為冉阿讓人生的轉(zhuǎn)折鋪墊。他是一個因偷面包養(yǎng)兄妹入獄的苦刑犯，迫于生計偷主教的銀器，被捕后主教卻否認(rèn)他偷竊，并送了她一個銀燭臺。從此冉阿讓棄惡從善。這是情節(jié)的大轉(zhuǎn)折，一個無辜的老頭被誤認(rèn)為冉阿讓帶他受獄。他陷入了無限糾結(jié)中，如果救下老頭，他會重新入獄;如果繼續(xù)生活，他會違背主教的訓(xùn)誨。這個選擇成為全書的高潮。最后，他入獄了，為了幫助芳汀，出獄后不負(fù)所托帶走了小珂賽特——芳汀的孤女。他飽受養(yǎng)父母德納第夫婦的虐待，后被冉阿讓撫養(yǎng)成人，愛上了共和思想的馬里尤斯，冉阿讓參加了共和起義?？神R里和柯賽特成婚后知曉冉阿讓身世冷眼相看，冉阿讓抑郁成疾，死前終于得到二人理解。
?悲慘世界》被稱為“大革命背景下的血淚史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公歷經(jīng)三次“悲慘”經(jīng)歷，都是在扭曲的所謂正義下受苦，諷刺了教條、刻板、無情、虛偽的社會風(fēng)氣，本書一大特點是只有一個絕對反派，德納第夫婦象征貪婪，還在后文中起到正面的作用。在作者眼中，沒有感化不了的壞人，沒有完全變質(zhì)的人心，傳達了人性本善唯仁慈和寬容可以化解一切。它的政治意義與背景有關(guān)，作者支持共和的思想顯而易見。全書對法國大革命時期的以小見大，具有歷史價值。其名“悲慘”實則不僅冉阿讓悲慘，還指社會黑暗，人民悲慘。但是冉阿讓終得善終，怕是作者不忍他悲慘死去。他并非真正悲慘，悲慘的是那些冷漠的人們。
蘇的世界讀后感篇5
告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
?蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問，生澀難懂，但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
蘇的世界讀后感篇6
?平凡的'世界》是作者路遙嘔心瀝血之作。講述了貧農(nóng)少年孫少平的奮斗史。
?平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，語言非常寫實，也非常樸素。樸實無華的語言最能打動人心。而且作者非常擅長心理描寫，對人物的心理描寫真實而生動，反映了人物的性格，推動了情節(jié)的發(fā)展，使得敘述更為流暢，故事更為連貫。美中不足的是，小說敘述的是一個比較簡單的故事，卻一下子寫了三部，每部有54章之多，難免略顯拖沓，而且到了后面略有些粗糙。相比之下，路遙的另一部同題材小說《人生》雖然是短篇，但是卻顯得更加一氣呵成，并給人一種精致的感覺。
?人生》和《平凡的世界》非常相似，只是主角的名字一個是高加林，一個是孫少平，兩人都出身于貧農(nóng)家庭，家鄉(xiāng)都是陜北，都是高中學(xué)歷，性格也相似。只是結(jié)局有比較大的不同。高加林最終被揭發(fā)是通過走后門而得以來到縣城發(fā)展，他被遣回了家鄉(xiāng)；孫少平在一次意外中毀容，但是他沒有消沉，他理智地拒絕了金秀的愛情，拒絕了到城市發(fā)展，回到了礦場，勇敢地面對新生活。
相比之下，孫少平雖然不幸毀容，但至少他還能回到礦場當(dāng)一個礦工組長，那個時代這個職業(yè)還比較不錯，而且他還有繼續(xù)發(fā)展的機會，但是高加林卻再也沒有走出農(nóng)村的機會了。一輩子只能與貧窮為伴。是什么造成了兩個相似的人結(jié)局這么不同呢？我個人認(rèn)為，高加林與孫少平都是農(nóng)民的兒子。一方面，他們接受了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響；另一方面，他們青少年時又都在學(xué)校中接受了教育，得到了現(xiàn)代文化的洗禮，不再是純粹的農(nóng)民。高中畢業(yè)后他們都努力掙脫農(nóng)村傳統(tǒng)文化的束縛而成為了具有現(xiàn)代意識的知識青年。
高加林曾經(jīng)對父母說過：“你們有你們的活法，我有我的活法，我不愿像你們一樣，在咱們高家村的土地里挖刨一生！”再加上后來他在參加勞動時的消極表現(xiàn)，可見他非常厭惡作為一個貧農(nóng)的生活，渴望有一個光明的前程，過于好高騖遠(yuǎn)，并且有一點年輕人的虛榮心，相比之下，孫少平并不鄙視自己的出身，他很體諒父母，也積極勞動，他說過：“我回到家，當(dāng)然也為缺吃少穿煎熬，但我想，就是有吃有穿了，我還會煎熬的?！边@說明了他向往城市生活是因為他擔(dān)心在小農(nóng)意識的大海中迷失自己。他并沒有高加林那么好高騖遠(yuǎn)、那么虛榮，更具有莊稼人的練達、忠厚與質(zhì)樸。
但是我覺得高加林還是值得同情的，一個如此有才華的人卻只能被禁錮在一個狹小而偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他的虛榮心和功利心給他帶來了不幸。其實孫少平又何嘗沒有一些追名逐利的心呢？只是相比之下，他的功利心要淡一些，并且他更加理智。因為人是要有理想的，不過理想不應(yīng)該太過功利。一個真正的君子，應(yīng)該更加注重精神的富有，即使物質(zhì)上貧窮，也應(yīng)該自立自尊自強，不要整天想著追名逐利。應(yīng)該更加重視自己是否成長，少一點在乎自己是否成為一個世俗意義上的成功人士?！睹献印分姓f“貧賤不能移”?！墩撜Z》是一部講君子之道的書，夫子除了說“君子固窮”還贊美子路的獨立：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”?？偸窍胫吲?，表面上是過于自尊，本質(zhì)上是內(nèi)心自卑，過分的功利是變相的使自己的人格變得卑賤。
當(dāng)然，我說這些話對于孫少平、高加林那樣的人是沒有意義的，因為精神資源也是一種資源，但他們的家鄉(xiāng)是如此的貧瘠，教育也是不完整的，他們不可能懂得這些道理。
我想，物質(zhì)的貧窮并不可怕，真正可怕的是精神的貧瘠。但是物質(zhì)的貧窮也就往往導(dǎo)致精神的貧乏，就像聾往往會帶來啞。不過至少，我們可以從自己做起，多讀好書，多與有學(xué)識的人交流，用知識豐富自己的精神世界，不要做一個精神空虛的人。只要你的精神世界是豐富的，你就不會墮落。我們很幸運，在童年的時候，我們物質(zhì)上并不貧窮，既然如此，我們就決不能放縱自己，使自己成為一個庸俗的、愚昧的人。
貧窮是擁有兩面性的，既可以磨練你，也可以摧殘你，關(guān)鍵就要看你自己怎么應(yīng)對了。
蘇的世界讀后感篇7
?蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。它是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書中主人公是一位14歲的少女蘇菲，好奇心是蘇菲這個人物的靈魂，也是哲學(xué)的靈魂。“你是誰”這個簡單的問題，幾乎每個人都會回答“我是我”。而蘇菲不一樣，她認(rèn)為這個答案是沒有意義的?！叭绻医刑K菲，是不是我不存在了呢？”好奇心一步步地指引她探索下去，探索人的本質(zhì)，世界的本質(zhì)，就和哲學(xué)大師一樣思考那些根本問題。如果沒有好奇心，就沒有好問的蘇菲，也不會有蘇菲神奇的經(jīng)歷。如果沒有好奇心，就不會有如此蓬勃發(fā)展的哲學(xué)。
蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些精神思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次心聲的對話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。這樣一部作品，讓我看到人類的文明，“哲學(xué)”并不是生澀的，非一般人可理解的高深理論。以前我對哲學(xué)抱著望塵莫及的想法，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實我從來都不了解哲學(xué)。
以上是我不完全的見解，這本書我雖然理解和感悟不是很透，但是我相信哲學(xué)就在我們生活中，就在我們的身邊，認(rèn)真感悟生活，就能理解哲學(xué)。我相信哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己的學(xué)問。
