不管讀什么類型的書籍，都值得我們寫讀后感的地方，撰寫一篇讀后感能夠加深大家對(duì)名著理論的分析，范文社小編今天就為您帶來(lái)了十八釵讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
十八釵讀后感篇1
?俗世奇人》講述了在天津當(dāng)?shù)氐母黝惼娈惾宋?，比如：刷子李的粉刷技藝高超，張大力無(wú)邊的力氣，還有大回?fù)碛芯康尼烎~技術(shù)……他們都各自懷揣著自己獨(dú)特的能力，在這一所大都市中生存。正如作者在書中所述：手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。
這一書中，我最喜歡的是一位綽號(hào)為“張大力”的人。他的原名叫張金壁，身強(qiáng)力壯，力大無(wú)邊，于是百姓們都稱他為“大力”。在他的身上流傳著一個(gè)故事：一家石材店的門口放著一把青石大鎖，鎖上刻著“凡舉起此鎖者賞銀百兩”，但因?yàn)檫@家店的石料都是堅(jiān)實(shí)耐用的好料，自然沒有人能夠舉起。有一次，張大力路過看到了這把鎖，竟單手就把鐵鎖輕松舉起，可當(dāng)張大力舉起之后，他竟看到鎖底下還有一行字“唯張大力舉起不算”，旁人見到了這行字都大笑——原來(lái)是店家在稱贊張大力呢!于是，張大力便沒有去索要那百兩白銀，扔了鎖笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。你瞧!他的力氣多不尋常呀!
我在思考一個(gè)問題，難道只有不同于常人的手藝人，才稱得上是真正的奇人嗎?其實(shí)不然，在我的認(rèn)知范圍內(nèi)，無(wú)論有沒有尋常的技能，只要你有顆敢去挑戰(zhàn)，敢去創(chuàng)新的心，你就是名副其實(shí)的奇人!
就像在倫敦跑完最后一場(chǎng)比賽的劉翔，他明知道自己的腳受了傷，已經(jīng)不能去爭(zhēng)取奪獎(jiǎng)牌?？墒?，他卻不言放棄，依舊像個(gè)冠軍一般踏上了起點(diǎn)。當(dāng)他踏上那起點(diǎn)的一霎那，他就已經(jīng)奪得了中國(guó)人們心中唯一的冠軍了。雖然他沒有跑完全程，但那超越常人的毅力同樣使他成為了一位奇人。生活是平凡的，但不是平淡的。只要我們?cè)?jīng)努力過，就會(huì)成為如同書中一樣的奇人，即使沒有他們的技術(shù)，但我們?cè)谒资乐械男挠肋h(yuǎn)不會(huì)變的平淡!只要有一技之長(zhǎng)，我們同樣是俗世奇人。
十八釵讀后感篇2
海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛
不同的心胸,不同的命運(yùn)
-----有感于三國(guó)人物
人們常說(shuō),心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。近來(lái)看了《三國(guó)演義》這部電視劇,我才正真理解這句話的含義。
吳國(guó)大都督周瑜,雄姿英發(fā),才華橫溢。在討還荊州,取西川上,他的計(jì)謀屢屢被諸葛亮所識(shí)破,他想盡一切辦法要除掉諸葛亮。不料性急的周瑜領(lǐng)兵去諸葛亮營(yíng)寨前挑戰(zhàn),不幸被毒箭射中,醫(yī)官說(shuō)需修養(yǎng)百日,即可愈合,此病尤其不能生氣。魏軍抓住周瑜的弱點(diǎn),曹洪領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn),在外大罵周瑜,周瑜因?yàn)樯鷼?毒箭傷口迸發(fā)。而諸葛亮也知道周瑜的弱點(diǎn)三氣周瑜,致死周瑜吐血身亡,當(dāng)他還剩下最后一口氣時(shí),仰天長(zhǎng)嘆:“既生瑜,何生亮!”
我佩服周瑜的才華,但也感嘆一代英才為何氣量這么狹窄,竟活活被人氣死,可憐!可惜!可嘆!
周瑜呀周瑜,你這么聰明的人怎么會(huì)不明白“宰相肚里,將軍額上能跑馬”呢?生氣,就是拿別人的過錯(cuò)來(lái)懲罰自己呀!
再來(lái)看魏國(guó)司馬懿。一代老臣,上知天文,下知地理?？酌鞣ノ?司馬懿雖屢戰(zhàn)屢敗,但從不氣餒。諸葛亮由于糧草不足,不敢久戰(zhàn),為了讓司馬懿出軍,盡快奪取祁山,諸葛亮派人送給司馬懿一套女裝,并修書一封,極盡羞辱,以誘他出戰(zhàn),可司馬懿不進(jìn)圈套,笑呵呵的在文官百將面前穿上了女袍,告訴從蜀國(guó)前來(lái)的使者:“你告訴你們的諸葛丞相,他的禮物我收了,代我謝謝他?！?/p>
十八釵讀后感篇3
?西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》是我國(guó)的四大名著，在我眼中最為有趣的當(dāng)然是《西游記》啦。里面有仁慈的唐僧。厲害的孫悟空。愛偷懶的豬八戒，老實(shí)可信的沙和尚。還要白骨精，女兒國(guó)等等，勾勒出了一幅美麗的畫卷。
一開始知道《西游記》當(dāng)然是從電視當(dāng)中啦，多少年過去了，《西游記》也有許多不同的版本出來(lái)啦，最讓我著迷的當(dāng)然屬六小齡童演的啦，栩栩如生的刻畫出了孫悟空的形象。
本以為書中的《西游記》一定不如電視中的有趣，但這個(gè)暑假卻讓我改觀了，原來(lái)書中的《西游記》同樣精彩啊
把我喜愛的孫悟空演繹的淋漓盡致啊，孫悟空聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。不過這也顯現(xiàn)出了孫悟空的精明吧，每個(gè)人物都是為了另一個(gè)人物而存在的吧。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。 我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。
正所謂：三人行，必有我?guī)熝?。《西游記》中的師徒四人就很好的表現(xiàn)出了這句話的精髓啊，每個(gè)人都為彼此的存在而自豪，有時(shí)候雖然會(huì)吵架，但當(dāng)對(duì)方有危險(xiǎn)時(shí)，總會(huì)奮不顧身的去保護(hù)彼此??！
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
十八釵讀后感篇4
?西游記》是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!來(lái)自：作文大全孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，飄過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。此刻我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)完美的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，務(wù)必去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
十八釵讀后感篇5
足跡，我讀了《十八歲出門遠(yuǎn)行》這本書，讓我有狠毒偶的感悟和啟迪。
讀了《十八歲出門遠(yuǎn)行》，我認(rèn)為作者可能用象征的手法來(lái)描述一個(gè)剛剛成年的人走進(jìn)社會(huì)的心路歷程。我想這段成長(zhǎng)的路程可以分為三個(gè)階段：初期、中期和后期，而貫穿其中的就是象征著理想與追求的“旅店”。
初期的熱情，為了遙遠(yuǎn)的理想而執(zhí)著。剛滿十八歲的“我”懷著憧憬獨(dú)自上路。告別童年，告別過去，是成長(zhǎng)的第一步，去尋找自己的未來(lái)。路上，一直問人前面有否旅店，他覺得在旅途中不能沒有旅店，就像剛剛步入社會(huì)的青年覺得人生不能沒有理想。年輕的我們總是帶著理想出發(fā)，并試圖在某個(gè)地方找到它。
而中期的疲憊，因找不到理想而困惑。不斷起伏的柏油公路，暗示著將遇到的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環(huán)，他始終看不到旅店。于是，他的熱情逐漸冷卻，取而代之的是跋涉的疲憊和困惑。因此，當(dāng)他看不到旅店時(shí)便選擇了汽車?，F(xiàn)在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方對(duì)他來(lái)說(shuō)都不重要了，只要汽車馳著，那就馳過去看吧！現(xiàn)實(shí)的安逸讓心靈得到了暫時(shí)的滿足，就如在平庸的生活中暫得了安逸，完全把自己的理想，拋在一邊，不管這種方式是否是自己想要的，不管這樣的生活將把自己帶到何處。
后期的坦然，他想要的就這么簡(jiǎn)單。人總要接受現(xiàn)實(shí)，并且在現(xiàn)實(shí)中尋找自我安慰，學(xué)會(huì)坦然。就像每個(gè)在年輕的時(shí)候都?jí)粝胫鴮?lái)要轟轟烈烈地干一番事業(yè)，但真正步入社會(huì)，發(fā)現(xiàn)一切都不像自己當(dāng)初想象的那樣，所以只能學(xué)著坦然面對(duì)。
讀《十八歲出門遠(yuǎn)行》這篇小說(shuō)，感覺是在一個(gè)夢(mèng)境之中，但這個(gè)夢(mèng)有時(shí)那么地真實(shí)；不知道它具體告訴我們什么，但又在無(wú)形中與我們的心靈深處相契合。筆者之所以選擇這篇作品正是被它的偏向于人生哲學(xué)的意蘊(yùn)所觸動(dòng)，也是因?yàn)榕c文中的“我”產(chǎn)生共鳴，覺得像現(xiàn)實(shí)中的自己。
?十八歲出門遠(yuǎn)行》，雖然是一本書籍，可是，我仿佛在《十八歲出門遠(yuǎn)行》中看到了我們自己。
十八釵讀后感篇6
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家，哲學(xué)家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁(yè)，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)ァＶ赋觥拔飿O必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。老子認(rèn)識(shí)生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取，老子的思想是無(wú)為。如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂業(yè)。
我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，,而是因勢(shì)利導(dǎo)，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。
同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無(wú)暇關(guān)注本身和家庭，有時(shí)間的時(shí)分沒錢，有錢的時(shí)分沒時(shí)間。又或者說(shuō)兩者都沒有。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢?在高度興旺之后，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面，走到無(wú)法挽回的地步。
老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
十八釵讀后感篇7
皎潔的月光又一次照亮了我的書房，它遲遲不肯離去，仿佛在等待著什么。我獨(dú)自坐在小窗旁的桌前細(xì)細(xì)品讀著《十八歲出門遠(yuǎn)行》。
書中講了一個(gè)十八歲的“我”步入社會(huì)的旅程。當(dāng)夕陽(yáng)逐漸落下，“我”看到了黃昏的頭發(fā)，“我”不再貪圖旅途上美好的風(fēng)景，迫切需要找到心靈棲息的地方，“我”覺得在旅途中不能沒有旅店，就像我的人生不能沒有理想。
在旅途中“我”迫切想搭車，可是連汽車的馬達(dá)聲都聽不見，“我”總是期待著高處，因?yàn)橛幸粋€(gè)信念一直支撐著“我”——中間的那個(gè)弧度中一定有“我”想要的旅店。可是想象是美好的，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的?！拔摇币淮未蔚赝咛幈?，奔來(lái)的卻不是“我”滿心憧憬的旅店——而是車。
不過這也不錯(cuò)，最起碼“我”可以搭車去尋找旅店了?！拔摇迸d致勃勃地跑了過去，遞給了他一根煙，給他點(diǎn)了火。于是，“我”便心安理得，因?yàn)樗灰舆^“我”的煙，他就的讓“我”做他的車。在他的車中“我”發(fā)現(xiàn)的一個(gè)籮筐，用鼻子聞，是蘋果。
等他修好車，“我”便對(duì)他說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我要搭車?！眳s被他粗暴的叫滾開，“我”對(duì)他吼了一聲：“你嘴里還含著我的煙?！彼阌押玫貙?duì)“我”說(shuō)上哪，“我”對(duì)他態(tài)度的180度大轉(zhuǎn)變感到大惑不解。由此“我”還因?yàn)榻o他的這根煙得到一筐水果。
車開著開著拋錨了，“我”只好下車。這時(shí)便來(lái)了一群人，“我”跑過去問：“這附近有旅館嗎？”他們沒有回答“我”，卻問：“這車上是什么？”他們得知是蘋果后便開搶，“我”被他們?nèi)蚰_踢。遠(yuǎn)處又有幾個(gè)人蜂擁而來(lái)?yè)屘O果，“我”對(duì)司機(jī)說(shuō)：“你蘋果被人搶了?！?/p>
他漠不關(guān)心，還在遠(yuǎn)處嘲笑“我”。蘋果搶光了，遠(yuǎn)處只剩下屈指可數(shù)的蘋果，“我”被他們打的狼狽不堪，抬頭看看夕陽(yáng)的余暉，仿佛是為了看“我”的笑話遲遲不肯離去。“我”爬到車椅上，身體雖是遍體鱗傷，但“我”的心窩卻是暖的。躺在車窩里想起了“我”臨走時(shí)父親對(duì)“我”說(shuō)的一番話，沉重，
人要接受現(xiàn)實(shí)，要在現(xiàn)實(shí)中尋找安慰，學(xué)會(huì)坦然。少年雖然質(zhì)樸、勇敢，但坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)卻顯得無(wú)能為力。青春充滿困難挫折，我瘦小的肩膀要扛起很多的責(zé)任，也要學(xué)會(huì)忍受很多的事，冰冷的世界，人情的冷暖。我都要慢慢地適應(yīng)，因?yàn)槲毅裤介L(zhǎng)大，憧憬青春，憧憬未來(lái)，就要面對(duì)困難，挫折，還有黑暗。
十八釵讀后感篇8
跨越了十八歲的門檻，第二次品味余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，與第一次讀后的感受則已截然不同。
當(dāng)初翻開這篇文章時(shí)，我還只是個(gè)十七的小丫頭，剛剛結(jié)束了中考，總覺得文章所描寫的事物的景象，與我們的生活有很大的距離，我所能做的，就是羨慕文中的“我”可以有機(jī)會(huì)出門自由闖蕩外面的世界。
現(xiàn)在的我擁有出門遠(yuǎn)行的基本條件了，以同齡人的眼光重新審視這部“出門遠(yuǎn)行”的作品，居然發(fā)現(xiàn)自己與出門遠(yuǎn)行的“我”有某些方面有著驚人的相似，幾乎產(chǎn)生一種性行相惜的感覺。
在我們這個(gè)年齡段的人而言，從十六歲到十七歲，只是從花季進(jìn)入雨季的一小步，而從十七到十八歲，則是從稚氣到成熟，從依賴家庭到自我獨(dú)立的一次大跨越。話雖這么說(shuō)，中國(guó)的這一代的確很少能在十七八歲時(shí)便能成熟地對(duì)待每一件事，并且獨(dú)立地生活在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)中。正因?yàn)槿绱?，我們這些已滿十八歲卻仍未走出溫室的少男少女更是眼紅那些早已走出家門的同齡人，不論他們是否有本事能靈活應(yīng)付每一次風(fēng)浪的突襲。他們被承認(rèn)了，可以光明正大地走出大門體驗(yàn)生活，這一切的一切已成為被我們羨慕的理由，由此可見，我們是多么渴望成長(zhǎng)，渴望獨(dú)立，渴望被承認(rèn)。
文中的“我”背起書包，“沖”出家門，“馬路像是貼在海浪上”，“我像是一條船”，路上所有事物“我”都把它們看成“熟人”而“等待地呼喚他們的綽號(hào)”，一天走下來(lái)，始終處于興奮狀態(tài)，“我”把社會(huì)想得如此簡(jiǎn)單，把它看成是校園的放大體。
雖然“我”在心中把社會(huì)美化了，但它殘酷的一面仍舊活生生地展現(xiàn)在“我”眼前。社會(huì)中人的冷漠與偽善在司機(jī)拒載，以及他聽說(shuō)自己的蘋果被搶劫時(shí)不僅毫不在意，反而對(duì)“我”的傷口幸災(zāi)樂禍等事件中一覽無(wú)余；他們的勢(shì)利與貪婪在“我”連續(xù)兩次捍衛(wèi)蘋果的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的淋漓盡致。而他們的出擊更是在“我”的遍體鱗傷中成為不可磨滅的事實(shí)。
盡管社會(huì)是冷酷的，但“我感到著汽車雖然遍體鱗傷，可他信我還是健全的，還是暖和的”。可見，希望在“我”心中仍未完全消逝。
十歲的孩子就是這樣，不論前面有多少艱難險(xiǎn)阻，我們總是可以看到好的一面。因此我們從不放棄希望，失去信心。我們有著不同尋常的正義的使命感，雖然我們有時(shí)莽撞，或許還很稚氣，或許把一切事物都看得過于簡(jiǎn)單。但時(shí)間會(huì)帶走一切，并把我們磨礪得更為堅(jiān)強(qiáng)，而希望，則會(huì)引導(dǎo)我們走向成功。
