我們大部分人都知道，要想寫一篇優(yōu)秀的作文并非一朝一夕，重在平時(shí)的點(diǎn)滴積累，需要確定主題，全文要圍繞主題來寫，以下是范文社小編和大家分享的通用關(guān)于立德樹人作文簡(jiǎn)短范文4篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
立德樹人作文1
先立德，后樹人。這是每個(gè)人應(yīng)該做到的事情，應(yīng)該懂得的道理。
道德是每個(gè)人應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在生活中，道德所占的分量，比知識(shí)還多。知識(shí)不足，可以去學(xué)習(xí)積累，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個(gè)人生掛上一張紅牌。后果不堪設(shè)想。
道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)聯(lián)著未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個(gè)人的自身修養(yǎng)，一個(gè)人的品質(zhì)，照映出一個(gè)人的真實(shí)面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎(chǔ)。失去了它，人類會(huì)變得麻木，爭(zhēng)名逐利，甚至自相殘殺。社會(huì)秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。
做一個(gè)有道德人要從小事做起，日積月累，就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種態(tài)度。留意身邊的一件件事情，在實(shí)踐生活中實(shí)現(xiàn)道德的現(xiàn)實(shí)意義，做到情意行的統(tǒng)一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內(nèi)；看到迷路的小朋友幫忙聯(lián)系其家長；在公交車上主動(dòng)給老人孕婦或殘疾人讓座……這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏著道德的影子。不積洼步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們要從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，把自身培養(yǎng)成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后樹人。
做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說的就是這個(gè)道理?！拔崛杖∥嵘怼币步o我們指引了樹人的標(biāo)準(zhǔn)。古人也有道德觀念。那么在現(xiàn)代，它應(yīng)該被弘揚(yáng)的更加廣泛。立德樹人這種優(yōu)秀的品質(zhì)，會(huì)使祖國更美好，時(shí)代更進(jìn)步。
先立德，后樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會(huì)成為人上人。讓我們成為道德的宣傳者，實(shí)踐者，捍衛(wèi)者。成為有道德的人。
立德樹人作文2
借用狄更斯《雙城記》的開頭，對(duì)我們教師來說，這是最好的時(shí)代，我們可以用更廣闊、更開放的態(tài)度、方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；更深入、更細(xì)致地觀察我們的教育教學(xué)過程并不斷回放反思；更大膽地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，甚至可以翻轉(zhuǎn)課堂。這是最壞的時(shí)代，對(duì)教師進(jìn)行侮辱、毆打的案例不斷出現(xiàn)，教師尊嚴(yán)淪喪。這是信仰的時(shí)代，有人如松如竹，風(fēng)中挺拔屹立；這是懷疑的時(shí)代，有人被各種喧囂淹沒，遺忘了最初的夢(mèng)想和信念。
這是一個(gè)光明與黑暗并存，希望與失望同行的時(shí)代。
在這樣的一個(gè)時(shí)代，在浮華躁動(dòng)熙熙攘攘中，信仰與堅(jiān)守格外珍貴。無論什么時(shí)代，我們教師都是特行獨(dú)立的一群人。在喧鬧中我們選擇寧靜，在物欲橫流中我們選擇淡泊。面對(duì)各種苛求、指責(zé)、羞辱謾罵，甚至是一邊倒的輿論譴責(zé)，在網(wǎng)絡(luò)上，在微信上，有那么多的同行在感慨、在憤怒，有物傷其類的悲鳴，也不乏從此睜眼閉眼得過且過的消沉。我也曾有過這樣的情緒，有過困惑，有過迷惘。
可是，學(xué)校一樓的樓梯口正上方的一塊匾額讓我警醒：
訓(xùn)誨童蒙，必盡心力，修脯不計(jì)。每曰，天地君親師，五者并列。童子一師事我，則終身成敗榮辱，俱我任之。若不盡心竭力，誤人子弟，與庸醫(yī)殺人等罪。
再也沒有比這更凝重的叮囑，再也沒有比這更沉重的責(zé)任，再也沒有比呵護(hù)生命更美好的使命。所以，我們不必為外界種種懷疑、輕蔑、隔閡、敵視而耿耿于懷。所有言語上的爭(zhēng)論、辯駁都比不上挺拔的行動(dòng)更有力量。有風(fēng)自來，花開芬芳。桃李不言，下自成蹊。
黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》里有這樣一個(gè)情節(jié)：
小豆豆第一次見到巴學(xué)園的校長小林宗作先生，他面對(duì)小豆豆坐下來說：“好了，你跟老師說說話吧，說什么都行。把想說的話，全部說給老師聽聽?！薄罢f什么都行”小豆豆開心極了，亂七八糟的，拼命地說著。校長先生邊聽邊笑著，點(diǎn)著頭，有時(shí)候還問“后來呢”。當(dāng)小豆豆快要沒有什么可說的時(shí)候，校長先生問：“已經(jīng)沒有了嗎？”有人愿意聽自己說話，小豆豆怎么能錯(cuò)過這么好的機(jī)會(huì)呢？小豆豆想啊想，發(fā)現(xiàn)新的話題。當(dāng)小豆豆絞盡腦汁再也找不到什么可說的時(shí)候，校長先生已經(jīng)整整聽小豆豆說了四個(gè)小時(shí)的話。在這四個(gè)小時(shí)里，“校長先生一次也沒有打哈欠，一次也沒有露出不耐煩的樣子。他也像小豆豆那樣，向前探著身子，專注地聽著。每每讀來，那個(gè)讓小豆豆“覺得非常安心，非常溫暖，心情好極了”的校長先生好像就坐在面前，溫和地說：“好了，你跟老師說說話吧，說什么都行。把想說的話，全部說給老師聽聽?！本秃孟窨匆娝⑿χ鴨枺骸耙呀?jīng)沒有了嗎？”就好像看到他專注地傾聽著。小豆豆是多么幸福，她遇到了一個(gè)認(rèn)真聽她說話的大人。
每次讀到這里，我都會(huì)躬身自問：你做到了嗎？我做到了嗎？耐心地傾聽孩子的話，不管多么離奇不可思議，不管上一句和下一句是不是風(fēng)馬牛不相及，沒有一丁點(diǎn)地不耐煩，沒有一丁點(diǎn)地敷衍。
《窗邊的小豆豆》里的高橋君是一個(gè)身體有缺陷的孩子。他的手非常小，胳膊非常短，腿也非常短，而且像蟹足那樣彎曲著。他的個(gè)子永遠(yuǎn)就那么高了，永遠(yuǎn)只有他讀小學(xué)低年級(jí)時(shí)那么高，不會(huì)再長了。小林宗作先生設(shè)計(jì)了屬于高橋君的運(yùn)動(dòng)會(huì)。在“鉆鯉魚比賽”這一項(xiàng)中，當(dāng)“大家在鯉魚肚子里拱來拱去的時(shí)候，高橋君卻嗖嗖地鉆過去了”；在“找媽媽比賽”中，“當(dāng)大家在梯子格里費(fèi)力地鉆來鉆去的時(shí)候，高橋君已經(jīng)鉆過了梯子，往前跑了好幾米”；全校接力賽決定勝負(fù)的地方在學(xué)校中央，正對(duì)著大門通向禮堂的扇形臺(tái)階上。“當(dāng)大家費(fèi)勁地一級(jí)一級(jí)上臺(tái)階的時(shí)候，高橋君短短的腿卻像是活塞一樣蹭蹭地跑了上去，又像是電影中的快鏡頭那樣嗖嗖地跑了下來。”......高橋君奪取了全部項(xiàng)目的第一名。而且，以后每年高橋君仍然是運(yùn)動(dòng)會(huì)的明星。
我問自己：你做到了嗎？喜愛聰明的、可愛的、漂亮的孩子，同樣喜愛笨拙的、頑劣的、丑陋的孩子；給予那些不聰明、不可愛、不漂亮的孩子更多的關(guān)注和愛，并且在他們懷有自卑心理之前，把自信的種子深深地播撒在他的心里，讓自卑沒有生長的土壤，更好的是一點(diǎn)教育的痕跡都沒有。讓每一個(gè)孩子都擁有幸福。
我珍藏著厚厚的一摞信。我有一個(gè)學(xué)生，考上高中之后突然給我來信，訴說自己在高中的種種不適，對(duì)遠(yuǎn)行父母的思念。我提著一兜水果，中午跑到高中去看望她，任她在我懷里放縱地哭泣。她孤獨(dú)寂寞時(shí)，我成了最好的傾訴對(duì)象。
我問自己：你還是這樣嗎？把每一個(gè)學(xué)生裝在心里，因?yàn)樗麄兊目鞓范鞓?，因?yàn)樗麄兊膽n愁而憂愁。關(guān)注他們一次小小的成功，留心他們可能要面對(duì)的失敗。即使他們已經(jīng)畢業(yè)，也還在心里，還會(huì)為他們思慮、奔走。
最初，我很愛買筆記本。每一個(gè)筆記本都記得滿滿的。從漢語拼音到生字，從詞語到閱讀，從片段到整篇文章的寫作，工整而詳細(xì)地記錄著如何進(jìn)行課堂教學(xué)。每上一節(jié)課，都要冥思苦想，搜錄各種名師設(shè)計(jì)，裁剪、組合、再設(shè)計(jì)，力圖使課堂流暢簡(jiǎn)潔清新有效。
現(xiàn)在，我問自己：你還這樣做嗎？即使課文是一次又一次的重復(fù)，每一次還是像第一次那樣慎重對(duì)待，為孩子設(shè)計(jì)出許多方案，選擇最適合的。對(duì)每一堂課都保持著新鮮感，保持著熱情和激情。
立德樹人作文3
玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)——題記
一直將于丹心語銘記于心，最令我動(dòng)容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人?！辈皇强犊ぐ旱难赞o，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細(xì)細(xì)品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再?zèng)]有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會(huì)讓道德之花，常存于心，會(huì)在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠(yuǎn)不去跨越。
嘆——花開無聲
生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會(huì)引來他尖銳的抵抗。歷百千險(xiǎn)阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個(gè)高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會(huì)我們道德面前，不應(yīng)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)定地為自己的心做主。
贊——花香沁人
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔兰o(jì)偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢(shì)力低頭，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭(zhēng)，敢于說出內(nèi)心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國社會(huì)最前端的典范?！拔迥隁w國路，十年航天夢(mèng)。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅(jiān)定地要為祖國傾盡一生。因?yàn)樗男?，祖國便是他的道德觀，堅(jiān)定著這個(gè)道德，才可以不懼強(qiáng)大的勢(shì)力，排除萬難回到熱愛的祖國。
品——花落有痕
時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠(yuǎn)，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對(duì)大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍?。譚千秋用身體掩護(hù)住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會(huì)有如此震憾的力量。
讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。
立德樹人作文4
道德是一個(gè)亙古不變的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來崇尚道德，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知者，從滴水能觀滄海。常?？梢詮纳钚∈律峡吹揭粋€(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
