心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的成功和失敗的總結(jié)和反思，寫心得體會(huì)讓我更加自信，勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，下面是范文社小編為您分享的讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)5篇，感謝您的參閱。
讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)篇1
世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編寫的。語(yǔ)言風(fēng)趣，幽默。全書今傳皆作三卷，分為德行，言語(yǔ)，政治，文學(xué)，方正等，共一千多則，記敘自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的瑣穩(wěn)逸事，主要有關(guān)人物評(píng)論，清淡玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
我閱讀的文言文：桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。
譯文：桓溫進(jìn)軍蜀地，到達(dá)三峽中，隊(duì)伍里有人捉住一只幼猿，母猿沿著江岸哀鳴哭號(hào)，跟著船走了一百多里路也不肯離去，最后母猿跳到船上，剛跳上船就馬上氣絕身亡了。剖開母猿的肚子看，腸子全斷成一寸一寸的了?；笢芈犝f(shuō)了這件事后大怒，下令革除了那個(gè)人的官職。
感受:母愛是最偉大的，我們要尊重每一位母親，有一句歌詞唱到：“聽媽媽的'話，別讓她受傷?！毙≡潮蛔プ吡?，母猿一定悲傷萬(wàn)分，而去想辦法救回自己的孩子，即使搭上自己的性命也在所不惜，這是多么偉大的母愛!這件事還能說(shuō)明另一個(gè)道理：我們要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)動(dòng)物，它們也是一條條生命，它們也有權(quán)利享受與家人的平靜生活，所以，愛護(hù)動(dòng)物，并保護(hù)它們吧，保護(hù)動(dòng)物就是保衛(wèi)人類未來(lái)。
讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)篇2
朝宋臨川王劉義慶不是詩(shī)人，他及其門下文人編纂的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》也不是一部詩(shī)歌作品，然而如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光輝。主要在反映門閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。
?世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物
總體說(shuō)來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對(duì)比的手法，來(lái)突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來(lái)寫。
?世說(shuō)新語(yǔ)》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來(lái)有如今日讀的極短篇小說(shuō)，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡(jiǎn)意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語(yǔ)，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。
善于抓住人物特征。作者常用簡(jiǎn)單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語(yǔ)言、動(dòng)作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫。
善用對(duì)比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請(qǐng)朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬(wàn)分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流?！?/p>
此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無(wú)限光彩。
我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對(duì)男性美的要求和追求超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代
因?yàn)檎卧颍何膶W(xué)智慧、人生智慧晉時(shí)期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時(shí)多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩(shī)性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對(duì)生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們?cè)谇曛螅匀粦严肫鹚麄儯好勘旧?，?dú)立特行?；蝮w現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時(shí)癖行。耿介不阿，傲視萬(wàn)物，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。
我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時(shí)代的名士?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就給我們描繪了一個(gè)這樣的社會(huì)群體或說(shuō)是文化群體。
如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后世筆記影響尤其大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。
讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)篇3
今天在翻閱《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)，偶然翻閱到了言語(yǔ)第二的第27篇，感受十分深刻。
簡(jiǎn)文帝這種適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造壞境，滿足的心態(tài)可以令我們學(xué)習(xí)。文中簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：“讓人賞心悅目的地方不一定在遠(yuǎn)處。”簡(jiǎn)文帝的這句話讓我想起了一句很流行的現(xiàn)代語(yǔ)，那就是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，”這一句話。有的時(shí)候，人們總是把事情或目標(biāo)看得很難，或定得很遠(yuǎn)，其實(shí)身邊就有美，我們?yōu)槭裁床毁N近生活，切合實(shí)際，真實(shí)地去看看這個(gè)世界呢?有的時(shí)候，有些東西，有些事情，我們有可能很努力也得不到它，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)擺在那里，但在這個(gè)過(guò)程中你有可能會(huì)失去一些最基礎(chǔ)的東西，失去一些你曾擁有過(guò)的美好，我深刻的覺得要珍惜當(dāng)下所擁有的，其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單。
在學(xué)習(xí)中，我們也要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)文帝這種創(chuàng)造環(huán)境的能力，賞心悅目的地方不一定在遠(yuǎn)處。我們經(jīng)常會(huì)帶的作業(yè)去旅行，在旅行時(shí)的一些時(shí)候，爸爸媽媽便會(huì)督促我們寫作業(yè)，我們有沒有說(shuō)過(guò)：“這么好玩，喧鬧的一個(gè)環(huán)境，你覺得我能寫成作業(yè)嗎?”為什么這時(shí)我們不能像簡(jiǎn)文帝一樣，沒有環(huán)境，那就去創(chuàng)造環(huán)境。這讓我想起了一個(gè)發(fā)生在我身邊的案例。我有一個(gè)考上大學(xué)的姐姐，學(xué)習(xí)成績(jī)十分優(yōu)異。在圣誕節(jié)那天，學(xué)校放假了，學(xué)校里所有的情侶都出去happy了，但唯獨(dú)她拒絕了男友的邀請(qǐng)，獨(dú)自一人留在了宿舍。她遠(yuǎn)離了世間的嘈雜與喧鬧，盡管窗外的嘈雜聲不斷傳來(lái)，但她靜下了心，使她擁有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。事后，她說(shuō)：“當(dāng)窗外嘈雜喧鬧，我能避開人間的男歡女愛，靜下心來(lái)，寫一篇文章時(shí)，那是一種新的領(lǐng)悟和新的境界?！蔽疑钌畹恼鄯谒?，折服于她這種創(chuàng)造壞境，淡泊的人生精神。
我想說(shuō)的是:“有的時(shí)候，人人都說(shuō)好的，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，不一定是真的好，只有是你內(nèi)心深處想要的，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，才是好的。珍惜當(dāng)下，其實(shí)眼前的也很好，如果沒有環(huán)境，我們何嘗不能創(chuàng)造環(huán)境呢?我們要相信，“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)。”其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單!
讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)篇4
?世說(shuō)新語(yǔ)》成書于南朝劉宋王朝，作者是劉義慶。南朝宋這個(gè)朝代是一個(gè)比較特殊的朝代，我個(gè)人覺得是屬于夾在中間的一個(gè)朝代，南朝宋(420-479)的開國(guó)皇帝是劉裕，這個(gè)朝代歷經(jīng)了九個(gè)皇帝，是南朝四個(gè)朝代里面最久的一個(gè)朝代，也是一個(gè)歷經(jīng)繁榮發(fā)展的朝代。
劉義慶這個(gè)人呢首先是屬于帝王家族的子弟，其次是一個(gè)文學(xué)家，他有很多的機(jī)會(huì)接觸到各種平常老百姓接觸不到的資源，因此我說(shuō)他的.發(fā)展起點(diǎn)肯定相比一般人要高很多，加之本身劉義慶天賦異稟，被他的伯伯皇帝宋武帝劉裕稱為“此我家豐城也”，所以可以看出劉裕是多么的喜歡這個(gè)侄子。劉裕年紀(jì)輕輕就做上了大官，深受皇帝的喜愛，基本上都是屬于近臣一類的人，二十七歲就做到了副宰相的位置。劉義慶這個(gè)人很聰明，善于思考動(dòng)腦子，很能審時(shí)度勢(shì)。劉裕死后，宋文帝劉義隆登基，劉義隆這個(gè)人很缺心眼，猜忌心很重，對(duì)朝臣這些人很有戒備之心，登基以后就大開殺戒，反正是殺了很多臣下，劉義慶呢雖然是天子庇佑下的愛臣，但是面對(duì)這樣的大開殺戒也招架不住，也怕不小心掉腦袋，他處處謹(jǐn)小慎微，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)禍?zhǔn)录磳⒌絹?lái)的時(shí)候立即“乞求外鎮(zhèn)”，跑到外地去做官。我認(rèn)為劉義慶這個(gè)人生在了一個(gè)好時(shí)代而不是一個(gè)壞時(shí)代，他以史為鑒，知道前朝死在政治的風(fēng)波里面的冤死鬼多如牛毛，因此見好就收，最終不至于死于刀斧之下(元嘉21年病逝)也是死的年輕。
讀世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)篇5
當(dāng)時(shí)是讀宋詞讀到吳潛的《滿江紅》，就是那首“房子終究買不起，老婆不知在哪里。試舉頭、一笑問青天，天無(wú)語(yǔ)?！倍颍艺f(shuō)笑的。
這首詞中有一句:
過(guò)垂虹、亭下系扁舟，鱸堪煮?！苯庹f(shuō)是講，垂虹亭位于吳江長(zhǎng)橋頭，這里是南宋連貫東西水路必經(jīng)之地，李珙離臨安往西自然經(jīng)過(guò)這里。
這里還有一處著名的古跡:
晉代吳江人張翰在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)的鱸魚膾，于是慨然嘆道:
“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵!”
便辭官返鄉(xiāng)。后人在這里建有鱸鄉(xiāng)亭。
(就是辛棄疾的“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?”的出處!)
原文是:
張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰:“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?”遂命駕便歸。(話說(shuō)西湖莼菜羹味道是挺獨(dú)特的。)
張翰這句話大得我心，這個(gè)典故是出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，所以就去圖書館借來(lái)看看。
圖書館中這書的版本有很多，講解的。筆記注釋的一堆，挑了本中等厚度的。只有原文和簡(jiǎn)單的注釋。
這樣的話很多故事，看是看懂了，但根本不知道作者想表達(dá)些什么。
再比如言語(yǔ)第二文學(xué)第四賞譽(yù)第八里的內(nèi)容，大多我都看不下去，清談玄學(xué)之類實(shí)在沒什么意思。
只是語(yǔ)言很好，比如贊一個(gè)人，“言為士則，行為士范。汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。
龍躍云津，鳳鳴朝陽(yáng)。理物之至德，清選之高望。八音之琴瑟，五色之龍章。
體識(shí)清遠(yuǎn)，言行以禮。不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之秀?！?/p>
“王右軍，飄如游云，矯若驚龍”之類。
里面有一些我們很熟悉的故事，如“管寧華歆的割席而坐”、“楊修的門中有活，是闊”、“孔融兒子的覆巢之下，焉有完卵”、“王羲之的東床坦腹”等
給人的感覺就是當(dāng)時(shí)魏晉風(fēng)氣，很多事情在我們現(xiàn)在看來(lái)是非常不可思議。但又可能是確確實(shí)實(shí)發(fā)生的事。
比如上面的割席而坐，現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)破事跟朋友絕交阿。
說(shuō)起絕交。山濤推薦嵇康做官。嵇康一聽，什么，山濤你小子居然敢推薦我做官，老子和你絕交!
后來(lái)嵇康被處死，他認(rèn)為他兒子唯一能夠托付的人，就是山濤，他也知道雖然絕交，山濤一定會(huì)照顧好自己的后人，招呼都不用打。
嵇康他兒子嵇紹，也是一根筋(或許魏晉名士都是這樣)，有次大boss和他們幾個(gè)聚在一起，有人說(shuō)聽說(shuō)嵇紹會(huì)樂器，歌唱得不錯(cuò)，
放在今天拿還不得趕緊表現(xiàn)啊?？山B說(shuō)，唱歌這種是樂官的事，我不是樂官，不能干這個(gè)。
當(dāng)然了，大老板要我唱我還是得唱的.，不過(guò)按規(guī)矩。我要脫掉官服，穿上便服，這才能唱。
這不是不給面子，這就是當(dāng)時(shí)人士的堅(jiān)持。對(duì)理念的堅(jiān)持。
我向來(lái)都很欣賞能堅(jiān)持的，即便是堅(jiān)持錯(cuò)的，能堅(jiān)持的都比不能堅(jiān)持的要爺們。
