寫(xiě)篇心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)歷的思考和總結(jié)，心得體會(huì)寫(xiě)好了我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)應(yīng)變能力，以下是范文社小編精心為您推薦的懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)8篇，供大家參考。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇1
在警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》中，深度剖析了15個(gè)真實(shí)的貪官案例，對(duì)涉案人員的懺悔進(jìn)行了深入的點(diǎn)評(píng)，有很強(qiáng)的警示教育意義，讓我接受了一次精神上的洗禮。
在閱讀《懺悔實(shí)錄》案例的過(guò)程中，我對(duì)這些驚心的案例感到震驚。我總結(jié)了案例中落馬的貪官的特點(diǎn)：就是目無(wú)法紀(jì)，導(dǎo)致自己濫用職權(quán)；不加強(qiáng)思想道德學(xué)習(xí)，利用權(quán)力為自己以及親屬謀利；不能控制個(gè)人欲望，大肆收受賄賂，最終鋃鐺入獄。通過(guò)對(duì)這些案例的學(xué)習(xí)、總結(jié)，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治覺(jué)悟，杜絕“四風(fēng)問(wèn)題”在我身上發(fā)生；樹(shù)立牢固的思想道德防線(xiàn)，防止自己被物質(zhì)所誘惑；切實(shí)落實(shí)黨的群眾路線(xiàn)政策，做到為企業(yè)的發(fā)展、為群眾服務(wù)；接受監(jiān)督，做到不濫用職權(quán)為自己謀取私利。通過(guò)這些方式來(lái)提升自己的思想道德覺(jué)悟和防腐拒變能力，保持作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔作風(fēng)。
在閱讀《懺悔實(shí)錄》貪官的自我懺悔以及作者對(duì)貪官的點(diǎn)評(píng)中，作者以案明法、以法說(shuō)紀(jì)，使我意識(shí)到有一個(gè)純潔的社交圈子、規(guī)矩的工作圈子的重要性。在氛圍良好的社交、工作、生活圈子中，在他人優(yōu)良品德潛移默化的影響下，亦或是以身作則用優(yōu)良品德影響他人，都能使我們的防腐拒變能力得到進(jìn)一步的提高，養(yǎng)成清正廉潔的習(xí)慣
通過(guò)這次閱讀學(xué)習(xí)，我意識(shí)到：在工作中，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須強(qiáng)化自己為人民服務(wù)的觀念，自覺(jué)遵守公司的規(guī)章制度，樹(shù)立以為企業(yè)的發(fā)展、為職工群眾的工作服務(wù)的態(tài)度。時(shí)常反省自己：是否做好了本職工作?是否為人正直?加強(qiáng)自身的執(zhí)政之德、律己之心，思考貪念帶來(lái)的害處，保持領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔操守、公正嚴(yán)明。
警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》，無(wú)論是對(duì)我還是對(duì)廣大黨員干部，都具有深刻的教育意義，要在我黨領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)，切實(shí)落實(shí)黨的群眾路線(xiàn)，永葆黨的先進(jìn)性。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇2
認(rèn)真閱讀了市紀(jì)委監(jiān)委編制的《懺悔實(shí)錄》，心里久久不能平靜，26個(gè)鮮活的案例，26個(gè)靈魂的懺悔，他們很多是黨多年培養(yǎng)的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最后由于沒(méi)有守住底線(xiàn)，倒在了欲望和誘惑面前，失去了自由，陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境地，令人扼腕嘆息，發(fā)人深省。
“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”李隆席、陳章友、吳波、孔梁等，他們?cè)?jīng)都是黨培養(yǎng)的優(yōu)秀干部，父母的好兒子，孩子的好父親，妻子的好丈夫，是什么讓他們一步一步滑向深淵，是什么讓他們走到了令人唏噓不已的結(jié)局，其心路歷程值得我們探析，其深刻教訓(xùn)值得我們警醒。歸根到底，是他們的思想總開(kāi)關(guān)出了問(wèn)題，是他們的人生坐標(biāo)發(fā)生了扭曲，導(dǎo)致了權(quán)力觀異化，行為出現(xiàn)腐化墮落。
“方寸之間，自有天地?！弊约鹤鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，經(jīng)得住誘惑，守得住底線(xiàn)，始終守住那一片“方寸之地”，給靈魂深處保留一片凈土，時(shí)刻筑牢拒腐防變思想長(zhǎng)堤，時(shí)刻以一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
為官心正方能行政，其心不正其行難正！在當(dāng)前國(guó)有企業(yè)復(fù)雜的改革環(huán)境和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻面臨著各種誘惑和陷井的考驗(yàn)，稍有不慎，就有可能身陷其中。但只要我們做到心如明鏡，沒(méi)有私心雜念，心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，任他狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴，我自巋然不動(dòng)、穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，守得住清貧，耐得住寂寞，保持住節(jié)操。
二、善于用好“權(quán)力”。黨和人民賦予我們手中的權(quán)力，更多的是一份沉甸甸的責(zé)任?！皺?quán)力”是把雙刃劍，是高懸在干部頭頂上的“達(dá)摩克利斯之劍”。用得好，可以造福人民；用不好，貽害自己和社會(huì)。我們要做權(quán)力的主人，而不是要做權(quán)力的奴仆?！暗靡还俨粯s，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！睘楣僖蝗危旄Ｒ环健Ｎ覀冏鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，始終要牢記我們的權(quán)力屬于人民，切實(shí)做到權(quán)為民所用，利為民所謀，善于用好手中的權(quán)力，真正造福于人民，造福于社會(huì)。
三、時(shí)刻不忘“修身”。古人云：君子不患位之不尊，而患德之不崇。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)提高黨性意識(shí)，做到講政治、守規(guī)矩，始終與黨保持高度一致，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不做兩面人，說(shuō)兩面話(huà)，欺上瞞下、陽(yáng)奉陰違。要有積極健康的人生追求，要立志做大事而不是做大官，始終做到“不以物喜，不以己悲”，正確面對(duì)個(gè)人的榮辱得失和職位的升遷變化，把全部的身心放在干事創(chuàng)業(yè)上?！扒Ю镏?，毀于蟻穴”。要堅(jiān)持防微杜漸，謹(jǐn)小慎微，做到一日而三省，經(jīng)常反省自己，檢查自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。打鐵還需自身硬。只有煉就金鋼不壞自身，堅(jiān)守心靈的寧?kù)o與純凈，才不怕烏煙瘴氣、污泥濁水的侵襲，才不懼妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑，始終保持一名共產(chǎn)黨員的本色。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇3
自從蝙蝠欺騙鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)而受到鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)的拋棄后，它就開(kāi)始后悔了，整天以淚洗面。這件事沒(méi)驚動(dòng)鳥(niǎo)類(lèi)，卻驚動(dòng)了獸類(lèi)，獸類(lèi)允許他加入獸類(lèi)的門(mén)派。蝙蝠高興極了，它利用超聲波，為獸類(lèi)做了許多好事，受到了獸類(lèi)的稱(chēng)贊。但是這并沒(méi)有改變蝙蝠的后悔之心，在蝙蝠臨近晚年之時(shí)，它寫(xiě)下了一篇文章，被獸類(lèi)稱(chēng)為《蝙蝠懺悔錄》。
這篇文章是這么寫(xiě)的：
“你們好，讀者們，當(dāng)你們看到這篇文章時(shí)，我已經(jīng)成為了獸類(lèi)的一員。但是，這并不能改變我對(duì)當(dāng)初的后悔。今天，我就以這篇文章，向所有動(dòng)物致歉。
我是蝙蝠，唯一會(huì)飛行的獸類(lèi)，我是老鼠的近親。就因?yàn)檫@兩點(diǎn)，我學(xué)會(huì)了見(jiàn)風(fēng)使舵，獸類(lèi)敗了我投靠鳥(niǎo)類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)敗了我投靠獸類(lèi)。因?yàn)槿绱?，在我沒(méi)成為獸類(lèi)的時(shí)候，我才會(huì)同時(shí)受到鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)的拋棄和貶低。成為動(dòng)物世界的第三者。
仁慈的獸類(lèi)給了我機(jī)會(huì)，給了我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。就因?yàn)檫@次機(jī)會(huì)，我才能重新做動(dòng)物。但是，這樣就原諒我的人，很少很少。所以，我在做獸類(lèi)的時(shí)候，依然是在自卑中生活，我從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò)一刻。只是看到我?guī)椭双F類(lèi)，我才得到一絲安慰。
我向天地懺悔，后悔自己當(dāng)初的見(jiàn)風(fēng)使舵，也后悔當(dāng)初欺騙動(dòng)物而受到千夫所指。我這輩子，就算其他動(dòng)物能原諒我，我也不能原諒我自己。我只能以這篇文章，抒發(fā)自己后悔的情感。
懺悔自己從前的過(guò)錯(cuò)，或許已經(jīng)晚了。即便如此，我依舊要懺悔，我對(duì)不起所有動(dòng)物，我從這次教訓(xùn)中得到了很多很多，很多很多，可就算得到再多也彌補(bǔ)不了我的錯(cuò)誤。
如果上天能再給我一次機(jī)會(huì)，我一定改過(guò)自新，但上天不會(huì)再次給我機(jī)會(huì)了。我為欺騙動(dòng)物的行為感到羞愧。如今，我只能希望你們能原諒我這個(gè)“罪人”。能原諒我，那就是對(duì)我最大的安慰了?！?/p>
這篇文章震驚整個(gè)動(dòng)物界，所有動(dòng)物都表示原諒蝙蝠以前的所作所為，獸類(lèi)的首領(lǐng)獅子更是向蝙蝠發(fā)出回復(fù)：我們獸類(lèi)早就原諒你的所作所為，你能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這已經(jīng)能彌補(bǔ)對(duì)我們所犯下的錯(cuò)誤了。
蝙蝠得到獅子的回復(fù)后，淚流滿(mǎn)面，它向獸類(lèi)發(fā)出了最真摯的回答：謝謝你們能原諒我這個(gè)罪人!
蝙蝠從此擁有了自信，它終于不在活在自卑之中了。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇4
望子成龍，望女成鳳，這或許是所有家長(zhǎng)教育子女時(shí)的共同想法，然而，成功者屈指可數(shù)，著名的翻譯家傅雷先生就是其中之一。
?傅雷家書(shū)》是傅雷先生與妻子及兩個(gè)兒子的家信收錄集，整本書(shū)體現(xiàn)了傅雷先生和妻子對(duì)兒子成長(zhǎng)的關(guān)心和期盼。樓適夷先生曾經(jīng)評(píng)論道：“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇章?！?/p>
那么，為什么傅雷先生的教育能成功呢?
其中最重要的一個(gè)原因，應(yīng)該就是他的教育方式。他和兒子都是藝術(shù)家，因此他們能談?wù)摰膬?nèi)容很多，傅雷不會(huì)一下子去強(qiáng)求傅聰做什么事情，而是慢慢地教導(dǎo)，循序漸進(jìn)、循循善誘，這樣可以讓他的兒子更能理解父親的教育想法。在意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)，傅雷不會(huì)隨意斥責(zé)和強(qiáng)迫傅聰，而總是以探討的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)信溝通，維持他們良好的父子關(guān)系。
其次，傅雷的教育內(nèi)容很貼近傅聰?shù)纳?。他的家?shū)中包含了給傅聰?shù)纳罴?xì)節(jié)、人際交往、讀書(shū)求學(xué)、感情處理等各方面的建議，這些都是對(duì)傅聰?shù)娜粘Ｉ钣杏玫慕ㄗh，而不是泛泛而談一些長(zhǎng)遠(yuǎn)道理，他以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻給與兒子生活上的幫助。正如他所說(shuō)的那樣：“兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢!”沒(méi)有了父子間的隔閡，只有朋友間的親密，這也正是我們現(xiàn)在的教育所需要的。
還有一個(gè)原因，傅聰是對(duì)父親的教育心服口服的?，F(xiàn)在許多年輕人，和父母說(shuō)幾句話(huà)就會(huì)不耐煩，但傅雷父子之間可是通了上百封書(shū)信呢!同時(shí)不只是傅雷教育了傅聰，傅聰也給了傅雷不少的啟發(fā)?！拔覐哪闵砩纤玫降慕逃?xùn)，并不比你從我身上所得到的少。”傅雷這樣說(shuō)。
其實(shí)傅雷的愿望，與現(xiàn)在的多數(shù)家長(zhǎng)又差得了多少呢?他也是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)、愛(ài)子的父親，但就是因?yàn)榻逃绞降牟煌?，才?dǎo)致了不同的結(jié)果，我認(rèn)為傅雷這種成功的教育方法是值得學(xué)習(xí)的，同時(shí)，我們也不能辜負(fù)父母的期望。
?傅雷家書(shū)》是一把打開(kāi)智慧之門(mén)、啟迪心靈之窗的鑰匙，也是每位父母、每個(gè)孩子必看的一本好書(shū)，它恰如其分地詮釋了何為“成功的教育”。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇5
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇6
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。{《懺悔錄》心得體會(huì)}.
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě)，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是"因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心"之類(lèi)的話(huà)，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話(huà)貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話(huà))，一筆帶過(guò)，"既然是時(shí)髦的做法""沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)"。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇7
這些天，我認(rèn)真閱讀了《懺悔實(shí)錄》，在書(shū)中接觸到了22位黨員干部走向腐壞深淵的本末，其中不乏有曾經(jīng)的才德兼?zhèn)?，人品正派之士。?shū)中的每一件警醒事例都讓我充分感受到“如履薄冰，如臨深淵”，尤其是在各種誘惑面前，只要思想上裂出一個(gè)縫隙，后果都會(huì)走向墮落，墜入腐敗的深淵。這就讓我更加反思當(dāng)前，對(duì)于自我兩種身份的深刻認(rèn)識(shí)，先就個(gè)人作為一名黨員，在面對(duì)種.種誘惑，能否做到“慎獨(dú)”，及時(shí)克制、杜絕貪欲，護(hù)持住一名黨員的純正黨性是我需要持之以恒進(jìn)行下去的思想建設(shè);再者，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，身處于最基層的環(huán)境，是直面群眾、聯(lián)系群眾、為民謀福利的“第一線(xiàn)”。如何把這種干群“第一線(xiàn)”筑牢，筑強(qiáng)是我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部需要加強(qiáng)“清、慎、勤”三大思想建設(shè)的重要側(cè)重點(diǎn)。
我深刻明白黨員干部的發(fā)展不只關(guān)系個(gè)人的形象更關(guān)系著一個(gè)群體是否能夠立信于群眾的決定因素?；鶎咏M織的公信力絕不能允許部分變質(zhì)人員的任何挑釁。因此，在加強(qiáng)自身建設(shè)，勤誡個(gè)人的同時(shí)我要認(rèn)真履行工作職責(zé)，積極抓實(shí)抓牢“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，深入貫徹全面從嚴(yán)治黨的要求，不斷地加強(qiáng)本鎮(zhèn)黨員干部自身學(xué)習(xí)，抓好鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)干部行為清廉、謹(jǐn)慎、勤勉，通過(guò)以知促行，以行促知，讓思想務(wù)實(shí)，干事正派成為黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)路上的一種自覺(jué)和習(xí)慣。從現(xiàn)在，從當(dāng)前起，把《懺悔實(shí)錄》里面所有的案例自我設(shè)置成思想作風(fēng)建設(shè)路上的一道道警鐘，結(jié)合鎮(zhèn)村實(shí)際工作開(kāi)展，時(shí)時(shí)警示，時(shí)時(shí)勉勵(lì)，帶頭規(guī)范行為，筑牢思想防線(xiàn)。
回歸到一名基層工作的黨員，通過(guò)學(xué)習(xí)到《懺悔實(shí)錄》，我深刻認(rèn)識(shí)個(gè)人的腐敗是淪陷在為民服務(wù)中不能清楚擺正自己在公與私中位置。這種公與私的擺動(dòng)導(dǎo)致了一幕幕悲劇。對(duì)此，我會(huì)以此為鏡，及時(shí)反思自己，規(guī)范行為偏差，堅(jiān)持不懈抓學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性，明確分辨公與私，不以私欲踩住公共利益的界限，積極修煉“公心”，履行公共事務(wù)區(qū)域中應(yīng)盡的職責(zé)權(quán)利，牢牢將公共利益和人民群眾放在第一位。同時(shí)，在個(gè)人權(quán)力面前始終保持一顆敬畏之心，從細(xì)微處抓起，從小事抓起，努力成為一名耐得住清貧，守得住黨性的真正黨員。
懺悔實(shí)錄5心得體會(huì)篇8
為什么要注明是列夫。托爾斯泰的《懺悔錄》，因?yàn)檫€有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來(lái)，本書(shū)內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分是描寫(xiě)19世紀(jì)70年代末80年代初，在劇烈的社會(huì)變革沖擊下，托爾斯泰的內(nèi)心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書(shū)中所說(shuō)，生命是毫無(wú)意義的，生命原本是徹底虛無(wú)，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現(xiàn)實(shí)生活，閱讀了大量有關(guān)社會(huì)、哲學(xué)、道德和宗教方面的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)緊張激烈的思想斗爭(zhēng)，他的世界觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
第二部分是說(shuō)當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的力量，一個(gè)人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會(huì)繼續(xù)活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著，愛(ài)一切人，“無(wú)以暴力抗惡”，通過(guò)“道德自我完善”擺脫罪惡。
托爾斯泰在書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的思想矛盾，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的反映。他是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當(dāng)他脫離思想的桎梏時(shí)，他決定徹底同貴族階級(jí)決裂，而站在了農(nóng)民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。
