孝文化心得體會(huì)6篇

時(shí)間:2023-11-04 作者:Iraqis 心得體會(huì)

通過(guò)心得體會(huì)我們可以更好地了解自己的價(jià)值觀和信仰,每個(gè)人對(duì)待相關(guān)事件的態(tài)度都是不一樣的,記得寫(xiě)心得體會(huì)記錄下來(lái),下面是范文社小編為您分享的孝文化心得體會(huì)6篇,感謝您的參閱。

孝文化心得體會(huì)6篇

孝文化心得體會(huì)篇1

傳承紅色基因,牢記初心使命,在此次活動(dòng)中,我們更加深刻地了解寧國(guó)這片土地的紅色歷史,感受革命先輩英勇奮斗的不屈精神,銘記歷史,牢記使命,不斷提高自身的責(zé)任感和使命感。

孝文化心得體會(huì)篇2

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。

我們常說(shuō),中華民族的偉大復(fù)興,不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天,在全面深化改革的進(jìn)程中,煥發(fā)什么樣的精氣神,才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中,弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀,才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”,勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園,在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó),對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往,對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論,折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn),道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念,體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng),社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航,三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求,正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求,可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái),社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明,一個(gè)國(guó)家和民族,貧弱落后固然可怕,但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰,內(nèi)心沒(méi)有約束,行為沒(méi)有顧忌,再多的外部要求,也會(huì)“法令滋彰,盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值,沒(méi)有了明確準(zhǔn)則,沖破了道德底線,再豐裕的物質(zhì)生活,也難免“金玉其外,敗絮其中”。近代以來(lái),中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵,就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵,是中華民族的精神之鈣,是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度,發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀,內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí),外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范,才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力,夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰,國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng),融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái),同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái),我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同,不僅為國(guó)家發(fā)展助力,更為民族進(jìn)步鑄魂。

孝文化心得體會(huì)篇3

通過(guò)大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)幾天緊張而又充滿生動(dòng)趣味的培訓(xùn),讓我們員工收獲頗豐;

首先是大區(qū)羅經(jīng)理對(duì)我們?cè)敿?xì)講解了我們蘇寧的發(fā)展歷程,我們空調(diào)專營(yíng)—綜合經(jīng)營(yíng)—3c—3c+經(jīng)營(yíng),期間經(jīng)歷過(guò)著名的空調(diào)大戰(zhàn)以及榮獲各項(xiàng)國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的榮譽(yù);同時(shí)闡述了蘇寧目前的規(guī)模,我們集團(tuán)涉及電器零售、百貨、地產(chǎn)、酒店、高爾夫等,并且各領(lǐng)域都走在最前端;最后跟我們灌輸了蘇寧今后的發(fā)展目標(biāo):蘇寧要做世界的蘇寧、要做中國(guó)的“沃爾瑪”以及超過(guò)沃爾瑪、20xx年達(dá)萬(wàn)億級(jí)別的世界企業(yè);至此我才對(duì)蘇寧有了更清晰、更全面的認(rèn)識(shí)。

其次是大區(qū)各職能部門(mén)對(duì)我們培訓(xùn)講解了:公司福利,讓新入職的我們更全面的了解到我們?cè)诠ぷ鲘徫簧夏芟硎艿母@?;公司制度,讓我們正確認(rèn)識(shí)公司的營(yíng)運(yùn)制度,避免平時(shí)予以觸犯;以及各自主產(chǎn)品的產(chǎn)品知識(shí)和銷售技巧培訓(xùn),使我們各品類員工學(xué)習(xí)到如何去介紹好我們的產(chǎn)品。

最后讓我感觸最深得是大區(qū)馬總跟我們的溝通會(huì),馬總能在百忙中安排和我們新員工見(jiàn)面溝通讓我們感動(dòng);通過(guò)幾個(gè)小時(shí)與馬總的溝通讓我感觸最深的是我們蘇寧的文化、蘇寧人的拼搏精神、蘇寧人的謹(jǐn)慎、蘇寧人的抱負(fù)以及蘇寧用人的標(biāo)準(zhǔn):人品優(yōu)先、能力適度、敬業(yè)為本、團(tuán)隊(duì)第一;

所謂企業(yè)文化及企業(yè)的脾氣、企業(yè)的抱負(fù);很自豪能加入蘇寧,愿與蘇寧共同進(jìn)步!

孝文化心得體會(huì)篇4

企業(yè)就像人一樣,有軀干和靈魂,沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸,同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘,制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化,它看不見(jiàn)摸不到,卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中,是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則,是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。

經(jīng)過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到,企業(yè)文化是人的文化,是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn),是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān),提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù),其中員工素質(zhì)能夠由12個(gè)字來(lái)概括,分別為思想、夢(mèng)想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新,同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界,修真的道路上布滿來(lái)荊棘,環(huán)境是艱苦而惡劣,這也是為什么有苦行僧的原因,天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。成為圣人的路很艱難,我們或許做不到那么多,但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè),也大有裨益。

x衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》有個(gè)男嘉賓,全國(guó)著名的培訓(xùn)師,說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方,口氣很大,而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn),這么多年著名以來(lái),沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到,一個(gè)人的理論素質(zhì)再好,再懂得很多很多道理,如果不落在地上實(shí)事求是的工作,再怎樣做也只是空中樓閣,結(jié)不出任何果實(shí),最終還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標(biāo),夯實(shí)我們企業(yè)文化建設(shè)的道路,踐行我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù),在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。

經(jīng)過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)文化,使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵,公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn),這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷,經(jīng)典理論上說(shuō),企業(yè)的目標(biāo)是什么,是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化,是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖,卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營(yíng)宗旨是認(rèn)真工作每一秒,歡樂(lè)生活每一天。認(rèn)真工作是歡樂(lè)生活和生活再好一點(diǎn)的前提,認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干,不是弄虛作假的表面文章,是歡樂(lè)的工作,高效的工作,工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活,把它當(dāng)成生活的一部分,僅有工作歡樂(lè)生活才歡樂(lè),才能把這種歡樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣,進(jìn)而才能歡樂(lè)生活每一天。公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效,這是對(duì)企業(yè)整體的要求,也是對(duì)每一個(gè)員工的要求,嘉隆是一個(gè)團(tuán)隊(duì),是一個(gè)有目標(biāo)和靈魂的組織,團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求,而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作,經(jīng)過(guò)員工自覺(jué)履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng),實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí),我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作,經(jīng)過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì),來(lái)踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。

信任是員工歸屬感的重要方面,沒(méi)有信任就無(wú)從談起建設(shè),公司對(duì)員工的.信任,才能讓員工殫精竭慮,全力付出。信任是基于職責(zé)的信任,上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任能夠讓下級(jí)有足夠的空間和資源去處理事情,激發(fā)下級(jí)的創(chuàng)造力;反過(guò)來(lái),下級(jí)只有能努力工作,做好上級(jí)分配的任務(wù),不斷創(chuàng)新,才能得到上級(jí)信任。

孝文化心得體會(huì)篇5

王道士到底是來(lái)了,他背對(duì)著我,我看不到他的內(nèi)心,看不透他的內(nèi)心,余先生說(shuō),他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。為什么說(shuō)他“畏畏縮縮”呢?是因?yàn)樗揪蜎](méi)心沒(méi)肺嗎?還是心中已對(duì)未來(lái)自己做的事感到不恥呢?

一個(gè)道士,當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟,大漠孤煙,他們無(wú)人問(wèn)津,無(wú)人關(guān)心,如同守護(hù)他們的僧侶一樣,孤獨(dú)寂寞。直到有一天,他等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè)”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn),所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō),他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。

車隊(duì)出發(fā)了,一位年輕詩(shī)人說(shuō),斯坦因看到的是凄艷晚霞,那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族,也許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的文物等來(lái)了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。合上書(shū)卷,掩面沉思,這是一場(chǎng)文化的苦旅,那個(gè)王道士,真是個(gè)罪人嗎?我聽(tīng)不到回答。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的`農(nóng)民,是來(lái)逃荒的,來(lái)時(shí)并沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底,那就是在對(duì)的時(shí)候遇上了錯(cuò)的人。

時(shí)過(guò)境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。

孝文化心得體會(huì)篇6

在以前,年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生,而如今社會(huì)進(jìn)步了,這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過(guò),今天我有幸見(jiàn)識(shí)了一回。

媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng),我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來(lái)到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的',有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個(gè)大石盆,邊上放著一個(gè)大石錘,這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái),一下子就倒在大石盆里,一個(gè)中年人掄起大石錘,在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過(guò)肩頭,再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái),石錘再次高高舉起的空隙,只見(jiàn)老人用雙手快手翻面團(tuán),說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,石錘又剛好砸下來(lái),米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊,捏一塊米團(tuán),塞進(jìn)模形,再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模,沒(méi)想到第一次失敗了,拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油,再將面團(tuán)在按板上不斷按壓,再慢慢塞滿模具,原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見(jiàn)大人們速度極快,十指齊動(dòng),他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺(jué)最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團(tuán)為皮,咸菜豆腐干為餡的包子,因形狀似大餃子,最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。

我第一次見(jiàn)識(shí)傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),希望能一代一代傳承下去。這時(shí),我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過(guò)年特有的味道吧。