教學反思在老師們的教學中起著很大的作用，寫一篇高質量的教學反思對我們今后的教學工作有很大幫助，以下是范文社小編精心為您推薦的荷塘教學反思5篇，供大家參考。
荷塘教學反思篇1
?荷塘月色》是朱自清散文的經典之作，是經典中的經典。很多的老師也非常喜歡用這篇課文上公開課。但是，如果講的不到位，特別是朗誦引導不到位的話，講課是出不了彩的。
但是我們也都知道抒情散文不好上，我想是許多老師一致的看法。原因不一：情感不好把握有之，分析不到位有之，不知從何講起有之，等等。而《荷塘月色》是眾多散文中比較難上的一篇，不好找突破口，我上課喜歡找突破口。你從文眼“這幾天心里頗不寧靜”開始，但不好繼續(xù)講下去，想去開導學生，課堂死氣沉沉。你從作者行程開始，顯得單調膚淺。你從朗讀開始，課堂重點不突出。難，真的難，難于上青天了。大多老師上公開課喜歡分析描寫荷香月色的那幾段，因為比較好駕馭。
今天我也上了《荷塘月色》，總的感覺不好，不喜歡這堂課，可以說是一節(jié)失敗的課?？偨Y下來有以下幾點：
1、課堂教學不是百家講壇唱獨角戲，而是要調動學生的積極性，要學生去探究合作。但是我在課堂上這點做的很少。
2、本課應該突出朗讀，要學生讀去體味作者的情感和優(yōu)美的散文語言。讓學生讀了，但是讀的效果并不好。
3、在這篇課文的教學中要突出文中的情和景，引導學生梳理把握情感，我在設計問題的時候注意到了這點，并且作為難點來進行處理的，但是在啟而不發(fā)的情況下，我自己講了講，沒有進一步引導和啟發(fā)。
如果讓我重講這篇課文的話，我會先讓同學們從文中找出抒情的句子，然后在此基礎上進行點撥，主要是要學生體悟作者的心理波動，設置高潮應該在“蟬聲和蛙聲”、《采蓮曲》以及“妻兒”的沉睡處，作者用反襯來表達自己的心理反應。那么我們可以感悟到作者的內心“不寧靜——寧靜、孤寂——不寧靜”這種矛盾的徘徊的過程。
不管成功的課，還是失敗的課，在反思中都是一種成長。
荷塘教學反思篇2
?荷塘舊事》是一篇回憶性的寫景敘事散文。本文作者回憶了童年時到外祖母家過暑假，在荷塘邊度過的一段美好的生活。文章中，作者描繪了月牙泡的美好的自然之景，同時也塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，表現了作者對童年美好生活的回憶和留念之情。在教學設計上，我把握住“自然之美”和“人性之美”的和諧統(tǒng)一，本節(jié)課的學習主要通過三件事的學習感受體會文章的“人性之美”。
?新課標》中指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的'閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！痹谘芯俊逗商僚f事》一課時，就讓我有了更深的體會。課文既有美景描繪，又有動人的故事情節(jié)敘述，因此朗讀是本課的重點，要求學生能讀出合適的語氣，表現出小伙伴的性格是本課的難點。因此，上課中力求通過“品詞析句”的方式，有效引導學生感悟、理解課文，并貫穿教學始終。
抓住重點詞句理解課文內容，是課堂教學中經常使用的教學方法之一，也是學習語文，感悟語言的有效策略。通過品詞析句，引導學生自主感悟，引導學生去體會、感悟，在朗讀、辯論中，體驗作者的情感。這一閱讀目標的確立既為學生搭建了一個開闊、活躍的探究平臺，又讓他們在有目的的自主閱讀活動中提升了探究性閱讀能力。
第二段中，作者筆下的荷塘是美麗的，作者巧妙而生動地運用比喻向我們再現了荷塘的美景。除此之外，一些動詞地恰當運用也為荷塘美景地成功介紹增加了分量。如：“浮光躍金”、“嵌”、“泛”、“漾”、“點綴”。我先讓學生自讀，說說你怎樣感悟到美的，再讓學生在不同詞語、不同句式的品讀比較當中，去發(fā)現課文中語言運用的妙處，品讀出語言的意蘊和情味，對語言和語境有所感悟，并能夠結合具體的語境進行想象、理解，這樣抓住了關鍵的語言訓練點，扎扎實實地進行語言文字訓練，讓學生充分感受荷塘的美景，感悟文章的景物描寫方法。
作者向我們介紹起了荷塘之往事---狗刨比賽和擊水游戲。繼續(xù)采用以上學法讓學生體會比賽的激烈和小伙伴們的機智他們的善良與淳樸。教學中我注意了緊扣文本，引領學生積極的和文本對話。學生的回答不是憑空編造，而是緊緊抓住文本中具體的語言句子進行感悟，手不離書，詞不離句，時時引領學生回到文本中，抓具體句子，抓具體詞語，學生的感悟是他真實的內心體驗，感悟到位了，有感情的朗讀便會水到渠成。
荷塘教學反思篇3
?荷塘月色》意蘊深厚，是幾代人傳誦傳教的名篇，可算是現代文學的經典了。這篇課文，我教過多次，也不止一次聽別的老師上過課。不知為何，總不由得想起王羲之《蘭亭集序》中的“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”自然，朱自清不是王右軍，年代久遠，地位懸殊。若能轉換時間、地點，“快然自足，曾不知老之將至”改為“快然自足，曾不知時之將至”，“情隨事遷，感慨系之矣”改為“景隨情遷，感慨系之矣”，也大抵貼切。王羲之從蘭亭聚會感悟“死生亦大矣”，是大徹大悟。朱自清到荷塘走一遭，消受寧靜之美，亦是人生的體驗與感悟。而這種體驗與感悟，借景抒情，體物暢懷，是能與常人相通的，所以我們能感受它，欣賞它，并與之產生共鳴。
教《荷塘月色》，多數老師習慣把鑒賞、品讀集中于文中寫荷塘月色的部分。不足之處，是往往把它作為單一景物來賞析，即分為“月下荷塘”與“塘上月色”，且多從修辭角度品寫景之妙，目中只有景，而忽略景中人之心境。是夜之月只是朱先生之月，是月之荷也只是朱先生之荷。試想，換另一夜，朱先生所見必是另一番荷塘月色。未理解這一點，所謂情景交融，終隔了一層。那么，是夜景中之人究竟有何心境呢？
歷來，教學教參大都把《荷塘月色》中朱先生“這幾天心里頗不寧靜”作為切入點，并結合當時的政治背景，當然是有道理的?！逗商猎律穼懹?927年“四·一二”政變后的清華園，南方血雨腥風，新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線也在分化。像朱先生那樣仍堅守文化批判陣地的知識分子，感到從未有過的寂寞和凄涼，因而陷入苦悶彷徨之中。這是處“五四”和第一次大革命兩者之低谷的時代苦悶，是覺醒的一代面對黑暗而深感理想失落、無路可走的苦悶。因此，朱先生通過文章表達自己苦悶的心境，是可以理解的。
但若將朱先生的苦悶僅歸于“黑暗”現實，是不全面的?！逗商猎律肥亲髡摺蔼毺帯睍r的“獨語”——與其說在欣賞景物，不如說在逼視自己的靈魂；與其說眼前是他看到、感覺到的，不如說他在構造心中渴望的“夢”。尤其朱自清是屬“自由主義知識分子”的，像他那樣的自由主義知識分子，在1927年國共分裂后，兩大政治力量尖銳對立的形勢下，必然陷于進退失據的困境中。他在《一封信》、《那里走》等文中也表露過抉擇的困惑。發(fā)現和重視“個人價值”的時代已結束，“一切的價值都歸于實際的行動”與“理智的權威”，而“黨便是這種理智的權威之具體化。黨所要求于個人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個人得按照黨的方式而生活”這些困惑不僅體現人物內心的苦悶，也符合“哀而不傷”的傳統(tǒng)美學觀。
?荷塘月色》所表現的苦悶不僅有政治性的，也有倫理性的。至寫本文時，朱自清已有六個兒女，“妻子兒女一大家”都指望他養(yǎng)活，他便陷入了人生擔荷過重的生存境況，而家中又常生齟齬和矛盾。從《背影》可知，1920年后朱自清的家境，已非常慘淡。朱自清月薪的一半寄給家里，但還是不能滿足父母要求。妻兒生活在家中，倍受折磨。因為窮，家庭失和，為減少矛盾，節(jié)約開支，朱自清從杭州一師回到家鄉(xiāng)任揚州八中教導主任。由于庶母挑撥，其父借著和校長私交，朱自清的薪水，本人不能領取，被直接送到家里。迫于此，朱自清不得不接出妻兒，在杭州另組小家庭。1922年，朱自清又帶妻兒回到揚州，打算與父母和解，結果不僅未解決矛盾，反而加深了精神痛苦，父子關系并未緩和。此后，朱自清幾次欲回揚州，但又怕父子關系難以和解，一直猶豫不定。因此，朱自清漫步荷塘時感到的自由，也可理解為一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露。當然，倫理自由，并非與政治自由沒一點聯(lián)系，但那是比較間接的、次要的。
無論政治原因、“自由主義知識分子”的立場原因，還是家庭失和的倫理原因，都應是外在的、間接的，或說是導致苦悶的誘因，真正原因還在于人類與生俱來的孤獨，人天生就是孤獨的動物。從社會學、社會心理學角度來看，人既是獨立的個體，又是一種“社會動物”（達爾文語）。人類生存的這一必然矛盾，是“孤獨”產生的根本原因。傳說中耶穌被釘于十字架時，他心中除了為人類贖罪的崇高感、悲壯感之外，定還有深深的孤獨。他以救人類為己任，卻屢遭驅逐追殺，甚至被自己的徒弟猶大出賣。他無私獻出博愛，卻收獲仇恨。他心中怎會不孤獨？屈原走在汨羅江畔時，他心中也一定滿是孤獨。以統(tǒng)一天下、振興楚國為己任的屈原，縱有內政、外交才能和對楚國的耿耿忠心，怎抵讒佞小人冷箭和中傷？眼看祖國被強秦欺凌甚至滅亡卻無能為力，他心中怎能不悲憤、無奈和孤獨。近來，也有評論對《荷塘月色》中作者表達的情緒界定為“世人皆醉我獨醒”、“曲高和寡”式的智者的“孤獨”，這種心理水平的定位，似有違朱先生的“真實”。但我們從原文中所能讀出的，確是一種無人理會的苦悶和無可奈何的孤獨。朱先生的摯友俞平伯先生，根據朱自清本人的說法對他當時的生存境況作過高度概括：“⑴家庭的窮困和沖突；⑵社會的壓迫?！保ㄓ崞讲蹲x〈毀滅〉》，引自《朱自清研究資料》）面對來自這兩方面的壓力，導致心理的緊張和抉擇的茫然，應是“這幾天心里頗不寧靜”的內涵，也是朱先生“孤獨”的深層原因：生存中的諸多矛盾和痛苦使他欲語還休，煩悶不得釋放，難有人理解，便會產生靈魂上莫名的孤獨。當然，人的個性、秉賦不同，對孤獨的感受與表現方式也有異。有人因孤獨求同望斷肝腸；有人因孤獨痛苦難覓出路；有人則可能寄情山水，到大自然的寧靜中去感受自然的細膩和優(yōu)雅，體味人生“孤獨”的矛盾，感悟生命過程的深刻和復雜，如朱自清先生和他們相比，生活在今天的我們是多么幸福啊！只要我們面對生活多一點寬容，多一份理解，多一些微笑，就不會再感到無奈和孤獨！
荷塘教學反思篇4
朱自清先生的《荷塘月色》是膾炙人口的名篇佳作。這篇文章，我聽過許多老師講過公開課。可以說，幾乎每個老師的講法都不一樣——有的著重于品味語言;有的偏向于體會作者的感情……聽得越多，便越覺得這篇課文不好講，尤其是要講出這篇文章的精妙之所在，真是難上加難。
一篇文章的學習，不可能種種能力面面俱到，只能突出其中一兩個能力的訓練。這就要求教師突出重點，“小切口，深挖掘”。
這篇課文的教學目的是為了加深學生對于語言運用的理解。語言文字可以表現多種美：音樂美、繪畫美、建筑美、攝影美……如何讓學生通過語言文字體會到這些美呢?選取什么樣的切口呢?我陷入了深思。
一段《神秘園》中的音樂飄了過來。是的，美妙的音樂能給人美的享受，美的熏陶。其實，美麗的文字也有這樣的審美功效。藝術是相通的。我知道該怎么做了——引導學生動用他們的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、感覺、憑借他們豐富的想象力來體會這篇文章的美。
在講文章的第四、五自然段的時候，我發(fā)動學生動用所有的感官來欣賞這兩段文字，然后問他們：“在這兩段文字中，你聽到了什么?看到了什么?又聞到了什么?感覺到了作者什么樣的情感?”同學們讀著、討論，教室里非常熱鬧。
把這種濃厚的學習氣氛推向高潮的，還是關于第六自然段的討論。我先拋出了一個問題，“如果讓你用一種藝術形式來表現第六自然的內容，你會選擇什么樣的藝術形式?是畫?是音樂?是舞蹈?還是別的?”大家的回答比較一致，都認為應選擇一幅畫來表現這段文字所傳達的內容。我的下一個問題接著來了：“繪畫有很多種類，按照表現技法的不同，可以分為油畫，水彩畫，水粉畫，素描畫和水墨畫等等。如果你是一位畫家，你會選擇哪一種繪畫技法來表現這段文字呢?為什么會這樣選擇呢?”
“素描!”一個聲音很快地響起。
“來，來，你說說看，為什么選素描呢?”
“因為素描畫簡潔。第六自然段描寫的景物不多，就只有樹和山，如果用別的畫來表現，畫面就會顯得比較雜亂?！?
這個心直口快的孩子很自信地坐了下去。教室里忽然一片寂靜。有的學生在點頭，有的學生卻皺著眉在搖頭。一只手高高地舉起來，是個秀氣的女孩子。
“老師，我覺得素描畫不好。因為素描畫的線條太硬，層次感、黑白對比都非常分明。但這段文字所表現的內容很朦朧，很含蓄。您看：樹色陰陰象一團煙霧，遠山也只是樹梢上隱隱約約的一帶遠山，樹與山的界線是不分明的。所以我覺得用素描畫不好?！?
“那你認為用什么畫比較好呢?”
“用水彩畫吧!”她想了一會兒，“因為水彩畫比較適合畫景物，它能表現出景物朦朧、含蓄的美”。
“不對!不對!”這個孩子的話音未落，另一個反對的聲音響起來，我點點頭，示意他發(fā)表他的觀點。
“水彩畫的顏色太明麗，一般用來表現白天的景物。這段文字寫的是晚上的景物，色彩哪有那么鮮艷?”
我又問：“你說說看，用什么種類的畫表現要好一些呢?”
“我還沒有想好?！彼缓靡馑嫉厣ι︻^。
“你學過畫嗎?”我問。
他搖頭。
“那你怎么知道這些的呢?”
“憑感覺!”
哦，感覺!好玄的詞兒!這不正是語感嗎?
“好!班上有同學學過畫嗎?我們來聽聽‘專家’的意見，如何?”
一個男生很神氣地站了起來，還故作姿態(tài)地清了清嗓子。大家都笑了。
“我覺得用中國的水墨畫比較好，水墨畫色彩淡雅。在這幅畫中，可主要選取黑墨，通過墨的深淺來表現遠山近樹的層次。水使墨蕩開，使山與樹的界線呈現出一種隱隱約約的狀態(tài)。而且，中國的水墨畫講究一種‘留白’藝術。就是整幅畫并不畫滿，而是適當地留取一定的空白，給欣賞者一定的想象空間。因此，中國畫最適合表現空靈、含蓄的意境。而未自清先生在這段文字中表現的淡淡憂傷與落寂，也就是‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有’這句話，通過整個畫面能很好地表現出來。
教室里安靜極了，接下來便是雷鳴般的掌聲。講得多好啊!我們的學生總會有讓老師驚奇的潛質。我從他的一番話中知道了許多我以前所不知道的東西。他們的回答讓這節(jié)課更加精彩了。
同學們都很贊同他的觀點。因為他的話十分有說服力。上課，并不是簡單的`老師教、學生學的過程，而是匯聚了許多閃光點的教學相長、師生互動的過程。
我想，我應該把這節(jié)課記下來。
荷塘教學反思篇5
?荷塘月色》講完了，用了四節(jié)課。成與敗，得與失，記之。
?荷塘月色》是傳統(tǒng)名篇，是朱自清的代表作之一。備課時，我花了一些心思，閱讀了多篇文獻和課堂實錄，積累了九千多字的資料，教案五易其稿，收獲如下：
一、對朱自清的生平事跡有了較多理解。
朱自清，1898年出生，1948年離世，年華雖短，但生命璀璨。我提煉出四個關鍵詞——懂事、能力、才氣、骨氣，從求學、成長、治學、做人四個角度來講述朱自清的一生，重點突出，言簡意賅。
二、根據不同的文段設計多個問題。
以前，我比較會“依文答題”，但往往不會“依文提問”?，F在，有了長進?！逗商猎律返牡?段、第5段是重點段，我設計了10個問題，有難，有易，還有趣味性。比如：
“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可否改成“葉子出水很高，像鍋蓋”？為什么？
“月光靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”，可以換成哪些動詞？它們和“瀉”相比，誰更好？
三、弄懂了“以動寫靜”和“以動襯靜”的差別。
課文中有好幾處“以動寫靜”的句子，它和“以動襯靜”有什么差別，以前我沒有深究；這一次備課，我弄懂了。
“以動襯靜”的目的是要烘托環(huán)境，使靜景更靜，它主要運用反襯手法來表現；“以動寫靜”的目的是要寫活靜物，讓靜物呈現出動態(tài)的形象，它主要通過想象來刻畫。另外，“以動襯靜”的“動景”可能是現實中存在的自然之景，而“以動寫靜”的“動景”則完全是虛構的、想象的。
四、部分知識講解，做到了“活學活用”。
講“以動寫靜”時，我以教室里的燈管為例，要求學生把靜止不動的燈管，通過想象，讓它動起來。（燈管亮著，就像一只白燭正在流淚。）
講“反襯”時，我以學生午餐為例，讓學生思考一個問題：很多學生不去食堂吃，而是爭前恐后地擁到校門外的小吃攤前，為什么？（“反襯”學校食堂伙食差。）
講“通感”時，我以“聽班主任講話，就像 ”為例，讓學生造句，試著把“聽覺”分別轉化成“視覺”“嗅覺”“味覺”“觸覺”。學生真是太聰明了，有兩個答案，我難忘：
聽班主任講話，就像投進了媽媽溫暖的懷抱，幸福極了。
聽班主任講話，仿佛美麗的春天就在眼前。
五、重視了課堂結束語。
以前講課，我多是“虎頭蛇尾”。開篇語，反復醞釀；結束語，卻草草收場。這一次，我特地寫了一個結束語，以托物言志為主線，串起了文章的兩大內容（柔美恬靜的荷塘、素淡朦朧的月色），表達了“荷、月是朱自清的精神棲息地”的觀點；以一副對聯(lián)為副線，勾勒了朱自清一生的平凡與輝煌，表達我對他的欽佩與敬意。
對聯(lián)如下：
自華改名，因家庭，勤奮求學，終成文化學者；
秋實拒糧，為祖國，凜然抗爭，鑄就人格豐碑！
欠缺之處，多，且顯而易見。
其一，忽視了朗讀。
由于要開展小組學習，學生交流、討論后，還要給他們匯報學習成果的時間，課堂流程緊巴巴的，朗讀就退居了“次席”。教學時，除了一次齊讀全文，兩次朗讀重點段落外，教室里再也聽不到瑯瑯書聲。不讀，文章的美感和韻味，就感覺不到；不讀，語文的工具性和人文性就無從落實。
忽視了朗讀，教學就喪失了應有的“語文味”。
其二，學生的積極性還是沒有調動起來。
學校實行教學改革，要求教師采用“一學二練三考核”的教學模式，其核心是“小組討論，老師少講，學生多動”。學生分組了，開始討論了，他們真的在“研讀文本，尋找答案”嗎？真的在“探究問題，交流思想”嗎？即便是真的，為什么我看不到喧鬧的互動場面？聽到不激烈的爭辯聲音？教室里，總能發(fā)現有幾個學生趴著，根本不說話；有的在說話，卻是閑聊。
設置問題，小組討論。學生討論不起來，怎么辦？
那就改變設置問題的方式，讓問題變得生動有趣?？墒牵⒉皇撬械膯栴}，都能夠“變得”生動、有趣的啊！
如果不采用小組學習的方式，那又該采用什么方法“激勵、喚醒、鼓舞”學生呢？
我的招數不多，難。
其三，學生學習被動，自主學習的意識并沒有得到培養(yǎng)。
對于文章的重點段，我會設置一些問題讓學生思考。這樣做，有它的好處，可以起到“一衣帶水”、激活學生思維的作用。但問題是，這些問題都是我一個人發(fā)現的、設置的，學生被我“牽”著走，他們思考的習慣、質疑的精神、自學的能力并沒有得到培養(yǎng)。
“課堂不是教師表演的地方，而是學生學習的園地?！泵棵肯肫疬@句話，我心難安，也慌。
其四，多與少，換與不換，難以找打一個平衡點。
分組教學，小組討論，好是好，但班級人數多，教室小，分多數人為一小組呢？四人，六人，還是八人？分好后，學生如何坐？
學生匯報學習成果時，只能派一個代表。一個小組，如果總是這個代表發(fā)言，單調，也容易養(yǎng)成組內其他成員的惰性。換一個代表發(fā)言后，他（她）的聲音小，且吞吞吐吐，影響了其他學生的“聽”，這又該怎么辦？
多與少，換與不換，難以找打一個平衡點。我不會隨機應變，只能“順舟順水”，任其“從流飄蕩”。
這是一個“結”。
其五，重點段，講不出精彩來；思想性，講不出濡染來。
?荷塘月色》的重點處，有三：一是月色下荷塘的柔美，二是荷塘上月色的朦朧，三是《采蓮賦》中的浪漫懷想。講課中，雖然我穿插了一些案例，進行了一些拓展；但總覺得，重點段沒有講出精彩來，思想性沒有講出濡染來。
有一位領導曾對我說，說我掌控課堂的意識太強。他的潛臺詞是，我太喜歡“獨霸”課堂了，總喜歡一個人“表演”。
我自責的是，即便我“獨霸”了，“表演”了，但還是達不到讓學生眼睛一亮的效果，沒有感染力，沒有震撼性，沒有濡染心靈。
這，不是我想要的課堂。
為什么講不出來？內功差，積重難返。
“一輩子學做老師。”此話，絕非謙辭，是真言。
