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洞的讀后感800字篇1
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因為她生在大年初一，所以取名元春。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結彩迎接她，那場面真是熱鬧、隆重!紅樓夢第17回、18回就寫了賈元春寧國府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來皇妃回家真是不一般!為了迎接她回家，先花費那么多錢蓋了大觀園?；丶視r，宮女、太監(jiān)一撥接一撥出場，賈府老小全部跪著迎接，真是豪華奢侈!
但賈元春當了貴妃，一點兒都不開心。文中好幾處寫到賈元春落淚，她看見賈母時，書中寫道，“賈妃滿眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強笑”，她還說宮里是“不得見人的去處”。說是回來省親，但待了沒多久，宮里就又召她回宮，最后她強忍著淚水離開了自己的家，而這一去直到死也沒再回來過。賈元春真是可憐，雖然她是一個皇妃，表面很風光，但卻一點兒也不開心，她心里的悲傷又能給誰說呢?古代的女孩子實在是太可憐了!
是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個時代象征了自由仰或是孤單。
大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語，其實不過是紅樓一夢。在曹雪琴意氣風發(fā)的那個年代里，更多的其實是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。
賈林兩個人的愛情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現(xiàn)在崇尚戀愛自由的象征?？墒钱斎藗冊谫濏炈麄兊臅r候又有誰看的見寶釵的傷口，誰，誰，誰。
我喜歡寶釵，在這個代表封建禮教的女子身上，我可以感覺到她對幸福的執(zhí)著。我想我也是一個對幸福執(zhí)著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的愛。
賈寶玉離開了，他應該有他的追求可是他辜負了那些愛他的人。我想如果我是他，我會和寶釵繼續(xù)生活下去，即使我不愛她，也會和她好好的在一起，這不是承諾是責任。對于寶釵也對于即將出世的孩子。
我不會渴求一份得不到的愛，我想自己應該會和一個很愛自己的人生活，平淡，寧靜，也會幸福。
好好的珍惜吧，不要傷害我們愛的人，更不要傷害那些愛我們的人!
洞的讀后感800字篇2
一開始看這本書，總覺著很奇怪。為什么書信能夠編成一本書?但越讀到后面，就越感激這本書。
傅雷是一位翻譯家，大兒子傅聰是聞名世界的鋼琴家。這本書，便是傅雷寫給傅聰?shù)臅藕霞囊痪盼逅牡揭痪帕?，從傅聰剛去國外到傅聰結婚生子。從書中，我看出了傅雷這位父親的嘮叨，他的“嘮叨”，大到關心孩子的世界巡演，小到關心孩子在國外的食物合不合胃口，飽含著對兒子深深的愛意。
其中最最讓我難忘的，便是傅雷與兒子談終身大事與小孩起名這兩件事，比起其他的事件，這兩者很貼近生活的。傅雷信中對兒子說到對自己的終生伴侶要一心一意，要善于交流，不可以當唐璜。我想，要讓傅聰做到這一點，傅雷大概是付出蠻多的。首先他要以身作則，以行動告訴后代應當如何做;其次他要有頭腦，有方法，才能讓兒子信服，我想這是蠻難的。第二個是給小孩起名這一事件，信中寫到，男孩名為凌霄，女孩名為凌云。后來，傅聰生了個男孩，便取名為凌霄。給一個從未謀面的小孫子起名，這一行為不正好體現(xiàn)了傅雷對于后代深深的愛嗎?傅聰聽從父親的意見，這也恰恰說明了傅聰對父親的愛也是多么深刻。
不由得想起我與我的父親，我們二人不似傅雷父子相隔幾千里，我們朝夕相處，爸爸給我的愛雖然不像母親的細膩，但很讓我回味。
我爸爸個子不高，但他在我的心中，永遠是最高大的。從很小的時候，我就很崇拜我的爸爸，可以這么說，我爸爸是我人生中的第一個偶像，他有一身的才藝，說單口相聲、演小品、誦讀、寫詩、玩樂器……他無不在行，他是我心中永遠的“super star”。我常常有機會跟著爸爸到各個地方演出，爸爸在上邊表演，我就在下邊做觀眾，為他鼓掌。每次主持人念到我爸爸名字的時候，我對爸爸的敬佩就油然而生，爸爸真的很厲害啊!每當爸爸表演結束，觀眾席總是響起熱烈的掌聲，我心里甭提有多驕傲了!那時的我想，有一個這么厲害的爸爸是一件多么幸福的事!之后爸爸高大威武的形象一直在我心中，成為我的榜樣。
我不知道我是否將“傅雷家書”讀透了，但我可以肯定，傅雷家書帶給我的，絕不只是傅雷父子的故事這么簡單，還有對父愛的深深思索。
洞的讀后感800字篇3
“我為什么要學那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢?我的劍應該是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務麥克白所說的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最后被打敗。這一蛻變過程無不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)淼檬潜瘋退伎肌?/p>
莎士比亞生活在文藝復興的時期，擺脫教會對人們思想的束縛，“達到作為神學和經(jīng)學哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條”等觀點不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時代誕生的。讀過《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主?原因是多方面的，首先，他周圍的人的影響是不可避免的。女巫的出現(xiàn)以及預言燃起了麥克白對權利的渴望。他決定刺殺鄧肯國王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當然的，于是麥克白開始了他的殺人之路。一個人會受到身邊人的影響。人不肯每時每刻都頭腦清晰，會迷茫會掙扎。此時，需要的是身邊的人給予幫助，而不是需要一個把自己推進火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，面對權利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而面對權利和他人的教唆時卻不能堅定自己的內(nèi)心。他掙扎過，迷茫過，害怕過，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個殘忍的暴君。《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡通過舞臺了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評了封建制度的殘暴黑暗，以及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關系和倫理思想的要求。這種對理想的追求值得讓我們學習。社會的進步思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進的腳步。
作品是當時社會的寫照，這說的一點也不錯，通過這個作品讓我深刻感受到當時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個人可以有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導致一個人的滅亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界，我們所能做的`是在欲望面前把握尺寸，控制住自己。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒有沖破黑暗的決心。封建制度對于人們的毒害是十分的嚴重，它是一根插在社會心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復原?！尔溈税住愤@部戲劇讓后來的人們可以深入的了解封建社會的狀況，給現(xiàn)代的人們一個重要的借鑒。
洞的讀后感800字篇4
聽，春夜細雨落在戛洛山上的傷心崖上，那是天空，在為老斑羚的犧牲在哭泣；看，戛洛山上開出了花，那是為已去生命綻放的燦爛。合上書，我仍記憶猶新，那一幅幅感人的畫面浮現(xiàn)在我的腦海中。
一群被逼上絕境的羚羊，為了贏得種族的生存機會，用犧牲一半老斑羚而拯救另一半年輕斑羚的方法，來擺脫種群的困境。老斑羚們心甘情愿地用自己的生命為下一代開辟一條生存的道路。我敬佩這些勇敢的老斑羚，也敬佩鐮刀頭羊，鐮頭刀羊不愿成為獵人的俘虜，走上了懸崖上那道絢麗的彩虹橋，消失在了一片燦爛中，極具尊嚴地犧牲了。
在飛渡傷心崖的過程中，竟沒有一只老斑羚溜到年輕的那撥隊伍中去，所有的老羚羊毅然地把生的機會留給了年輕羚羊，而自己坦然面對著死神的到來。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，讓每一個讀過這篇文章的人感到震撼，啟發(fā)人們重新認識這個萬物共存的世界。連一群動物都能夠做到如此，我們身為有思想有感情的人類，在面對困境的時候又有什么資格貪生怕死呢？
其實，在我們的身邊也不乏像老羚羊一樣在面對困難愿意犧牲自我的人。在中國抗戰(zhàn)時期的時候，有許多被敵人抓捕的俘虜，但也有一些動人的故事。有一天，村莊里的孩子們都在上課，突然，警笛毫無預兆地響了起來，年輕的女老師，帶著自己班的同學來到了空曠的草坪上，草坪上已經(jīng)是尸橫遍野了。老師急忙安排孩子們都蹲在地上，自己則半蹲著，像母雞護著自己的小雞那樣蹲著。等到危機解除了，女老師站立起來，她那雪白的襯衣上已被鮮血染得通紅。原來她剛才不顧一切地擋住了一顆飛往學生的子彈。
“1、2、3……19、20，還好，一個都沒少?！秉c完學生的人數(shù)，那位老師安詳?shù)靥稍诹搜粗?。女老師用自己弱小的身軀呵護著自己的學生，用寶貴的生命保證著學生的安危。雖然，女老師早已離我們而去，而她卻用生命鑄就了一座不朽的豐碑。
老斑羚們像流星似的墜入了懸崖，可是它們的精神深深的觸動了我的心靈。愿生命的綠葉，四季常青；愿生命的花朵，永遠綻放；也愿戛洛山下河中的老斑羚們能夠安詳。
洞的讀后感800字篇5
關于《三國演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個人物在《三國志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細看小說，就能發(fā)現(xiàn)，作者對劉備的描寫有這樣幾個特點。其一，對于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說呂布是三姓家奴。對于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強占他們的地盤等等的事實，則很少評論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過。其實坐在樹下說樹蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說過，并不能成為”天命所在“的證據(jù)。據(jù)調(diào)查，美國有80％的孩子在八歲的時候認為自己以后會做總統(tǒng)。我們小學畢業(yè)的班會上，老師問大家以后想做什么，有一個同學說聯(lián)合國秘書長，兩個說國家主席，一個說國務院總理，其余高官暫且不算。其二，作者有意安排劉備做一些典型的文武周公做的仁政愛民的事情，如攜民渡江，摔孩子，不愿稱帝之類。
作者有意要塑造一個圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產(chǎn)生對清明政治的向往。同時，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時的知識分子往往如此，很少有人能跳出來。即使受了重大打擊，無法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學者，反清之業(yè)也不過是灰燼上最后的一點點火星，難成大勢。
我在《三國演義》里看到了征戰(zhàn)沙場的榮光，看到了未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個群雄割據(jù)的時代能帶給我們的激情。
