大家要在讀完一些文字后仔細(xì)完成一篇讀后感，我們?cè)陂_始寫讀后感之前一定要對(duì)自己所讀的書籍有認(rèn)真的了解，以下是范文社小編精心為您推薦的禪文化讀后感精選8篇，供大家參考。
禪文化讀后感篇1
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們?？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
禪文化讀后感篇2
1.看完2009年年會(huì)及貝總的企業(yè)文化大綱宣講后，作為潮宏基的一名員工，我感到非常自豪身在潮宏基這個(gè)國際品牌的公司，它是一個(gè)非常優(yōu)越的鍛煉平臺(tái)，同時(shí)感到壓力的存在，因?yàn)槲覀円膊皇枪铝⒌?，面臨著很多的競爭對(duì)手，百舸爭流，不進(jìn)則退，讓我們把壓力化為動(dòng)力。我堅(jiān)信只要努力去做，只要堅(jiān)持不懈的努力，我們的業(yè)績就能提高，我們的能力素責(zé)就能進(jìn)一步得到鍛煉，提高我們的品牌形象就進(jìn)一步能夠深入百姓心中。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的精神力量，說起潮宏基的歷史已有11年，從1996年成立公司，1997年創(chuàng)立潮宏基品牌，1999年首創(chuàng)全國設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，2003年創(chuàng)立venti品牌，2006年榮登世界奢侈品圣地瑞士巴塞爾珠寶展，2007年獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)，一個(gè)不太長卻也不算短的時(shí)段。
潮宏基的名字中潮是企業(yè)所處的地理區(qū)域，即潮汕，宏基是父輩名號(hào)中國的字。
以人為本，在很多地方成了一句口號(hào)，卻難以落實(shí)到對(duì)人的尊重中，潮宏基做到了，它用嚴(yán)密的制度來實(shí)現(xiàn)這一切，對(duì)損耗計(jì)算的十分精湛，這種計(jì)算方式透明開放，以致于每位員工都懂得做哪種鑲嵌或雕刻，將損耗多少材料又能產(chǎn)出多少成品，制度約束了一切，制度就象一把看不見的劍，懸有頭上，卻絕不會(huì)輕易落在好員工頭上，廖總的理論是只有當(dāng)精神狀態(tài)最好時(shí)，工作效率才能達(dá)到最高，管理也許就是這樣一種行為，它把利益與制度與人本結(jié)合，讓三者相互發(fā)揮作用，既相互制約，又各自促進(jìn)，從而達(dá)到理想化效應(yīng)。
我們的潮宏基，2008是基礎(chǔ)年，2009是考驗(yàn)全體潮宏基人協(xié)同作戰(zhàn)能力的一年，只有根深樹大，根扎得深，樹才會(huì)大，才能在風(fēng)雨中經(jīng)受考驗(yàn)，屹立不倒，傲視于世，期待2009有不俗的成績。
2. 翻開《企業(yè)文化手冊(cè)》的書頁，一棵蔥綠粗壯的大樹，首先躍入我眼簾，綠草上、藍(lán)天下，大樹顯得生機(jī)勃勃，源自圖中樹葉、樹枝、樹干所散發(fā)出的蓬勃向上的力量讓我感到了生命的可貴。這讓我想起了一件有趣的事，我一家住在丹桂小區(qū)，小區(qū)里有許多粗壯的大樹，在春天陽光照耀下，更加生機(jī)盎然。一次，在和家人散步的時(shí)候，兒子問了一個(gè)問題：“媽媽，為什么前面的大樹沒有樹葉，這顆這么多１我和老公抬頭一看，真是很奇特，兩棵大樹相隔只有幾米，一棵郁郁蔥蔥，一棵殘枝敗葉。老公說：“可能是土壤的原因吧！沒有樹葉的大樹的土壤肯定沒有營養(yǎng)。” 仔細(xì)想想！國家電網(wǎng)公司不就象一棵大樹，總公司是根，各區(qū)域電力分公司是樹干與樹枝，公司員工是樹葉，而企業(yè)文化便是國家電網(wǎng)公司這棵大樹賴以生存的土壤，企業(yè)文化內(nèi)涵是否豐富，各部分對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，企業(yè)文化活動(dòng)開展的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展的方向。因此要想讓我們的企業(yè)做大做強(qiáng)，必須要不斷地給“土壤”施肥松土，以文化強(qiáng)企。學(xué)習(xí)貫徹《企業(yè)文化手冊(cè)》，在公司中廣泛傳播公司的基本價(jià)值理念，建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化正是文化強(qiáng)企的有力舉措。通過建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化把公司基本價(jià)值理念落實(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營管理、制度建設(shè)等各項(xiàng)工作中，使之在現(xiàn)場看到，崗位上體現(xiàn)，流程中沉淀，以此增強(qiáng)公司的核心競爭力和促進(jìn)“國家電網(wǎng)”品牌價(jià)值與公司整體形象的提升。文化強(qiáng)企，雖然只有四個(gè)字，但字字千斤，它是電力企業(yè)全員參與，共同成就的事業(yè)，它需要時(shí)間的磨礪，它是我們每個(gè)電力職工長期堅(jiān)持的事業(yè)。記得1996年我剛參加工作的時(shí)候，我從事的是抄表工作，那時(shí)每個(gè)月既要抄表又要收費(fèi)，當(dāng)時(shí)營業(yè)大廳十分簡陋，每到收費(fèi)的時(shí)間，營業(yè)廳里總是鬧哄哄的，偶有排長龍的客戶抱怨收費(fèi)人員的態(tài)度不好，大廳的爭吵也時(shí)有發(fā)生。而今，相隔十一年后，當(dāng)我再次走進(jìn)營業(yè)大廳, 大廳寬敞明亮，規(guī)章制度整齊上墻，廳堂里添置了許多電器設(shè)備：飲水機(jī)和沙發(fā)，它們讓走累或站累的客戶能坐下來，喝上一杯熱氣騰騰的開水；自助查詢機(jī)和自助打印機(jī)，它們讓客戶查詢更方便更快捷；排隊(duì)取號(hào)機(jī)讓客戶依號(hào)等候使原來鬧哄哄的大廳變得秩序井然……，再看工作人員，著裝規(guī)范統(tǒng)一，言談舉止優(yōu)雅自信，如花般的笑臉讓客戶賓至如歸，在真誠的服務(wù)中，讓客戶時(shí)時(shí)感到我們企業(yè)的深情與厚誼。十一年前，企業(yè)很不幸的被社會(huì)稱為“電老虎”，經(jīng)過十一年的耕耘和沉淀，我們企業(yè)逐漸建設(shè)起我們電力人自己的文化――誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)，十年間電力企業(yè)經(jīng)歷了抗震救災(zāi)、抗冰保電、奧運(yùn)保電……，每一次奮勇拼搏，每一次無私奉獻(xiàn)，都是在傳播著我們企業(yè)的文化，如今企業(yè)文化的養(yǎng)分悄悄滲透進(jìn)我們的思想，改變著我們工作的態(tài)度，我們每個(gè)電力員工通過自己的行為在不經(jīng)意間向社會(huì)展示了電力企業(yè)的企業(yè)文化。十年里，我們的企業(yè)由“電老虎”蛻變?yōu)榱丝蛻粜闹械摹半姳Ｄ贰保昀?，國家電網(wǎng)公司擠進(jìn)《財(cái)富》全球企業(yè)500強(qiáng)，成為全球最大的公用事業(yè)企業(yè)。企業(yè)文化正成為一種符號(hào)，烙刻在人們心中，企業(yè)文化正成為一種紐帶，使公司上下一心，也讓客戶的心與我們靠的更近。十年歷程，企業(yè)發(fā)生的改變告訴我們，建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，是電力企業(yè)變得強(qiáng)大的必由之路。因此，作為一名電力員工沒有理由不珍視它，沒有理由不建設(shè)它。文化強(qiáng)企，讓我們共同踐行它。
禪文化讀后感篇3
在讀之前，我根本不會(huì)想到一處處名勝古跡的背后都會(huì)有如此深層的涵義，不會(huì)想到踏足在中華民族的土地上其實(shí)是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現(xiàn)今無法真切感受到的，隨著書的開啟，也像是背上行囊一同開始巡視華夏文化的“苦旅”。
走進(jìn)書中的情境，作者以獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重現(xiàn)了當(dāng)初的情與景。在書中，握著歷史文化的繩一步步走向前去，那一片我們現(xiàn)今熟稔的土地，已變得不那般熟悉。莫高窟的石洞依舊壯麗，靜靜地順著歷史的洪荒，細(xì)數(shù)著敦煌千年的變化。它絢麗的外表之下極具深蘊(yùn)，讓人不禁想到展現(xiàn)在眼前的是沉淀千年歷史的神話，一段靜靜述說著又展現(xiàn)歷史文化一角的神話。它是靜佇在敦煌的寂寞，卻又是歷史文化的展示者，即便它曾殘缺，被人無情的轉(zhuǎn)換，但它展示的真實(shí)的美讓人迷醉，它是美。
從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺，它也是美，不過它是若朦朧羽紗般的美，它是細(xì)雨綿延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以總有文人墨客留戀于此，更是留下了千古傳唱的絕美詩篇。歷年來，仕途不順、人生不得志的文人會(huì)隱居于此，過著“結(jié)廬在人境”的生活，江南確實(shí)是一個(gè)讓人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦悶的心田，洗滌苦悶給以希望。久而久之，與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識(shí)修養(yǎng)，他們隱去滿腹才華，他們隱去對(duì)國家的滿腔熱情，孤傲、名聲以及一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時(shí)間悄悄地隱去了。想至此，“隱”并不是一種逃避，一種背離，應(yīng)當(dāng)是一種生活態(tài)度，時(shí)間的沖刷，使之稍稍變了質(zhì)。然而身處在當(dāng)時(shí)，文人的發(fā)展空間實(shí)在太狹隘了，使他們不得不縮著驕傲的身軀暫時(shí)隱退，但他們的雄心壯志不會(huì)隨之隱退。
中國當(dāng)時(shí)的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點(diǎn)點(diǎn)被時(shí)間沖刷，如同堅(jiān)韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時(shí)間所不能存留的情與景。閉著眼，仿佛能聽到當(dāng)時(shí)的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時(shí)會(huì)苦澀、掙扎、灰暗但永遠(yuǎn)深具哲韻、亙古不朽。
禪文化讀后感篇4
文化是什么？以前我是不太喜歡思考這些久遠(yuǎn)、深重的東西，但這次拜讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》一書才深有體會(huì)。
全書包括“如夢(mèng)起點(diǎn)”，“中國之旅”，“世界之旅”和“人生之旅”四個(gè)部分，每個(gè)部分的手法，體裁，閱讀視域是不盡相同的，但每個(gè)部分卻都能流露出書香味，描繪出人文味，傳達(dá)出情懷味，這是令我這個(gè)晚輩后生所深深迷戀的，深深敬佩的，深深感動(dòng)的。
文化不是傳統(tǒng)，或者說是不等于傳統(tǒng)，它是表現(xiàn)在每個(gè)國家上，體現(xiàn)在每個(gè)民族中，深鑄在每個(gè)靈魂里的。正如余秋雨先生所言，它“且拜且祭，且憶且思，且洗且泣”。書中的“文化”所談?wù)摰氖恰爸腥A文明”，但又不止于“中華文明”，而余秋雨老師又相信“最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷，最厚重的文物，總是出自無字的曠野”，于是為尋找，為探索，為重拾那些被丟失，被掩埋，被遺忘的文化，那些在塔里，在井中，在雪下蘊(yùn)藏千年的故事，他出發(fā)了！
旅行是苦的，但更苦的是創(chuàng)造。歷史創(chuàng)造出文化，時(shí)間孕育了文明，也許是因?yàn)闅v史創(chuàng)造出了文化，使它漠然，在多數(shù)情況下不講曲直，不講感情，甚至不講道理，但好在文化不會(huì)因?yàn)槿祟惖囊稽c(diǎn)錯(cuò)誤而拋棄人類，不會(huì)在人類喪失自信力的時(shí)候否決人類，這是身為“人”的我們的一點(diǎn)慶幸。但只是一點(diǎn)，因?yàn)槲幕艽嗳?。它于歷史中誕生，卻不只是依附于歷史，它是由人類與自然共同締造，共同鑄成。但自然卻比歷史更漠然，它的冷眼，連地球都不寒而栗。所以說，人類真正能靠的只有人類自己，只有靠自己才可以守住文化的根脈。但凡事都有正反，人類之中也有險(xiǎn)惡的，他們被欲望，名利，權(quán)位蒙蔽，拿起“棍子”，把文化套上了自己想要的“帽子”，使文化呼吸急促，胸悶氣短，日漸衰弱。我們當(dāng)然不可以與其同流合污，我們能做到的只有堅(jiān)守文化，傳承文化，在無聲中改變那種漠然。
“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。”書中的話總是令我潸然淚下。悲，為歷史而悲，但更多的是幸，為文化而慶幸。那些“強(qiáng)者雄姿”多是雄心壯志的文化新興者，而“凄怨靈魂”則代表文化守護(hù)者，這可能從表象來看是對(duì)文化的摧殘，但我認(rèn)為從深處細(xì)觀會(huì)有所明悟，這實(shí)質(zhì)上是文化的升華，是文化的進(jìn)化，這實(shí)在令人慶幸，畢竟，它的枝葉可能會(huì)在不同朝代而有所更替，時(shí)光流轉(zhuǎn)之中都被修剪，被搖曳，但是，它的根基仍然穩(wěn)固具在，非但沒有因?yàn)槟菚簳r(shí)的動(dòng)蕩而燒毀，挖掘，砍裂，反而更加龐大，更加強(qiáng)壯，更加充滿生機(jī)！
歷史可能沉默，或許漠然，但它不會(huì)忘記，那埋藏已久的文明，那悠久綿延的文化，因?yàn)樗母驮谀?，只等我們來尋?/p>
禪文化讀后感篇5
近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了省分行下發(fā)的《企業(yè)文化手冊(cè)》，對(duì)建行、對(duì)自己的工作有了一個(gè)更加全面、清晰的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于其中企業(yè)價(jià)值觀中提到的'“為客戶創(chuàng)造價(jià)值、為員工創(chuàng)造價(jià)值、為股東創(chuàng)造價(jià)值、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值”，我感受頗深。
為員工創(chuàng)造價(jià)值，就是要為員工的發(fā)展創(chuàng)造條件，為員工的生活提供保障，使企業(yè)成為員工的依托，使建行成為員工溫馨的家園、成長的樂園。這是員工充分發(fā)揮主人翁意識(shí)的重要條件;是員工用心工作，快樂工作的不竭動(dòng)力;更是員工提高執(zhí)行力的根本原因。
執(zhí)行力決定著一個(gè)企業(yè)的核心競爭力。商業(yè)界有這樣一種觀點(diǎn)：“決定企業(yè)發(fā)展的有三種力量，商業(yè)模式占百分之二十，市場機(jī)遇占百分之三十，執(zhí)行力占百分之五十?！眻?zhí)行力不強(qiáng)，再好的策略也只能是一紙空文，所以，執(zhí)行力在核心競爭力中占據(jù)著“核心”地位。
對(duì)于商業(yè)銀行的核心競爭力，大部分人的觀點(diǎn)集中在產(chǎn)品和服務(wù)兩大方面，但是這只是核心競爭力的兩種表現(xiàn)形式。產(chǎn)品具有同質(zhì)性，服務(wù)具有模仿性，能夠表現(xiàn)出差異的在于執(zhí)行力的發(fā)揮方面，這也是決定產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)在因素。所以說，商業(yè)銀行核心競爭力的內(nèi)涵在于執(zhí)行力。提高執(zhí)行力是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是為員工創(chuàng)造價(jià)值的目的之一。
通過員工價(jià)值創(chuàng)造體系，體現(xiàn)以人為本的思想，使廣大員工樹立主人翁意識(shí)，本著“我是建行的一員，建行發(fā)展需要我們共同努力”的心態(tài)積極主動(dòng)領(lǐng)會(huì)方針，落實(shí)工作，形成良好的氛圍。更好地為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為股東創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)建行價(jià)值體系的良性循環(huán)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)建行整體又好有快地發(fā)展。
將企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為深層次核心競爭力先進(jìn)的企業(yè)文化成就了優(yōu)秀企業(yè)的“神話”。每一個(gè)成功企業(yè)的背后必有其引人入勝的企業(yè)文化。企業(yè)文化在20世紀(jì)80年代由幕后走上了前臺(tái)，成為全球企業(yè)家關(guān)注的話題。
有了奮斗目標(biāo)，我們必將背負(fù)起自己的使命，去創(chuàng)造一番輝煌。我們要將自己的使命定位在“讓客戶滿意、為股東增值、使員工快樂、盡社會(huì)責(zé)任”。
如何讓客戶滿意？——就是要為客戶提供推陳出新的金融產(chǎn)品，抱以誠懇的服務(wù)態(tài)度，運(yùn)用嫻熟的服務(wù)技能，推出靈活的服務(wù)方式和先進(jìn)的服務(wù)手段，提供最為優(yōu)質(zhì)、最有特色的金融服務(wù);
如何為股東增值？
如何使員工快樂？
如何盡社會(huì)責(zé)任？
我們堅(jiān)信，只要有堅(jiān)定的信念，持之以恒，堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐、去奮斗，建設(shè)國際一流商業(yè)銀行的進(jìn)程中必將有我們濃彩重墨的一筆！
禪文化讀后感篇6
前不久，我在某報(bào)上讀到這樣一則消息：“海爾”人在接待參觀者的整個(gè)過程中，主人總是堅(jiān)持面朝著參觀者邊倒行邊介紹情況，許多參觀者對(duì)這種“倒行工作法”費(fèi)解，時(shí)常有人問：“你們這樣做是不是有點(diǎn)難受”但聽到的回答卻總是一樣的,“面對(duì)你們是一種尊重”。大家知道，海爾集團(tuán)是在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的大型國際化企業(yè),“海爾”之所以能快速成長為企業(yè)巨人，關(guān)鍵因素就是因?yàn)樗N煉形成了富有自身特色的企業(yè)文化，并且使之在職工心中深深地扎了根，不斷開出芬芳的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)，煥發(fā)出源源不斷的生機(jī)和活力。“海爾”現(xiàn)象及其培育的企業(yè)文化已成為許多專家、企業(yè)關(guān)注和研究的焦點(diǎn)，成為人們前進(jìn)的路標(biāo)和旗幟。
說到這里也許就會(huì)有人問：企業(yè)文化真的有那么神奇嗎到底什么是企業(yè)文化呢專家已經(jīng)給出了定義：企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中創(chuàng)造的具有企業(yè)特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它對(duì)外是一面旗幟，對(duì)內(nèi)是一種向心力，是企業(yè)的靈魂和持久動(dòng)力。企業(yè)文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。其中，精神文化又稱企業(yè)理念，是企業(yè)文化的精髓，處于核心地位。
那么，企業(yè)文化有多神奇呢海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏指出，你可以毀掉海爾，但你毀不掉海爾文化。正象一位會(huì)再哲人所言，今天你聽到可口可樂被火燒盡的消息，明天就造一個(gè)新的可口可樂，因?yàn)橛锌煽诳蓸返奈幕??？梢?，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)以及企業(yè)員工的影響是深遠(yuǎn)的，它的魅力是無窮的。
我們信用社是經(jīng)營貨幣的特殊企業(yè)，同樣需要有自己特色的企業(yè)文化，如果站在金融業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和競爭的角度，我們信用社不僅需要企業(yè)文化，而且迫切需要。如果缺乏了企業(yè)文化，我們信用社的經(jīng)營管理就失去了靈魂，失去了發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力和追求，就僅僅是只具備外表，而缺乏內(nèi)涵和活力，如果要說有活力，也難以持久保持?？闪钊诉z憾的是，我們信用社的企業(yè)文化建設(shè)基本上還停留在表層和初始階段，還停留在感性和模糊的認(rèn)識(shí)上。那什么是信用社的企業(yè)文化我們應(yīng)該怎樣建設(shè)這一問題我思索了很長時(shí)間，而且我相信，它同樣也困擾著我們每位信合員工，更需要我們每位信合員工用自己的智慧和心血來澆鑄。那么，如何塑造我們信用社的企業(yè)文化呢
禪文化讀后感篇7
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息！文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時(shí)也是悲劇的見證。
?酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來的學(xué)者，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿；后來又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開；從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨(dú)地走完了一生！
讀完文章不禁感嘆，可悲啊！在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英，應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的內(nèi)心？最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來他又遇上了一群自以為讀過書的'人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎么可以在帶大家面前談?wù)?；他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開！
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈！
聯(lián)想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里只有飼料，沒有鮮花！隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動(dòng)：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落？
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦！
禪文化讀后感篇8
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。——這便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。 大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。
壯哉!奇哉!妙哉! 是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶! 西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理?！庇嗲镉陮?duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時(shí)弊;他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對(duì)于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會(huì)道。正是對(duì)于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。 在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的'深意。
或許，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人! 品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!
