在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，要保證對(duì)原文內(nèi)容客觀理性的分析和解讀，優(yōu)秀的讀后感最重要的是有真情實(shí)感，是結(jié)合了自己的實(shí)際生活的，下面是范文社小編為您分享的鎮(zhèn)魂讀后感800字模板8篇，感謝您的參閱。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇1
“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽沂莻€(gè)愛(ài)讀書(shū)的小男孩，暑假里，我盡情暢游在書(shū)海中，其中“科幻之父”儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)《地心游記》給我留下的深刻的印象。
?地心游記》講的是三個(gè)人到地心探險(xiǎn)的故事。黎登布洛克教授和他的侄子阿克塞爾發(fā)現(xiàn)了一張關(guān)于進(jìn)入地心的羊皮紙，他們帶上向?qū)h斯，三人從冰島的一個(gè)火山口進(jìn)入地心探險(xiǎn)。他們經(jīng)過(guò)三個(gè)月的艱險(xiǎn)旅行，最后終于從西西里島的火山口安全返回地面。
讀著這本書(shū)，我仿佛也和教授他們一起進(jìn)入了那個(gè)未知的地心世界。地心有種種令人驚異的景象，有波濤洶涌的大海、巨大的蘑菇林、遠(yuǎn)古時(shí)期的海獸……這些都深深地吸引著我。雖然如此，但地心探險(xiǎn)卻充滿了艱險(xiǎn)，他們不認(rèn)識(shí)路，面臨缺水的威脅，還要經(jīng)歷暴風(fēng)雨等種種在地面上難以想象的困難，但是他們都沒(méi)有退縮，而是非常勇敢地面對(duì)了這些問(wèn)題，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我是一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，一向膽子比較小，做事缺乏恒心、耐心，一遇到困難就打退堂鼓。記得去年暑假，媽媽讓我去學(xué)騎自行車(chē)，我一直不敢騎，非要爸爸扶著車(chē)才肯騎，有一次爸爸悄悄松開(kāi)手，我摔了一跤，從那以后無(wú)論爸爸媽媽怎么鼓勵(lì)，我都再也不敢騎了。在暑期小提琴練習(xí)時(shí)，為了參加考級(jí)，每天都要練習(xí)，對(duì)此我沒(méi)少抱怨，甚至還因?yàn)榕戮毲俣暨^(guò)眼淚。現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該啊，或許早點(diǎn)看這本書(shū)我就有戰(zhàn)勝困難的勇氣了。
讀了這本書(shū)，我不僅獲得了許多科學(xué)知識(shí)，也明白了：人應(yīng)該不斷磨練自己、勇敢地接受挑戰(zhàn)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。遇到困難時(shí)，要沉著冷靜地去面對(duì)，積極開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，這樣才能渡過(guò)難關(guān)，獲得成功。
讀后感
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇2
讀了《三國(guó)演義》后我認(rèn)為劉備這位君主，自稱(chēng)有仁愛(ài)之心，其實(shí)不然。打著匡扶漢室的旗號(hào)招搖撞騙，如果他真的能統(tǒng)一天下，會(huì)把王位讓給漢帝嗎？一定不會(huì)。劉備的野心大……但他志大才疏學(xué)識(shí)淺，好感情用事，在許多問(wèn)題上用感情代替了政策。他善于籠絡(luò)人心，靠諸葛亮才打出三分天下有其一的偉業(yè)。
赤壁之前，他為了壯大自己的事業(yè)才不得已帶上群眾。還騙得趙云對(duì)他死心塌地。赤壁中，孫權(quán)全力抗擊曹操，而劉備帶他三萬(wàn)士兵多的不知哪里去了。赤壁后，孫權(quán)自己拿下荊州，劉備這時(shí)站出來(lái)，大言不慚的要一半荊州土地。之后毫不猶豫又拿下同是有皇親的劉璋的益州。他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孫權(quán)可以鞏固自己的天下。更是說(shuō)出老婆如衣裳，那樣看不起女性。為什么還要支持劉備？
而且他好感情用事，這是劉備的最大缺點(diǎn)，因?yàn)橄雸?bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，置江山社稷於不顧，不聽(tīng)諸葛亮等謀臣的勸阻，貿(mào)然負(fù)氣出兵，結(jié)果被東吳打得大敗而歸，自己無(wú)顏再回成都見(jiàn)諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節(jié)縣東的白帝城。
二是這個(gè)人不能區(qū)分主次矛盾，因此導(dǎo)致了失敗。三國(guó)時(shí)期，荊州失守，蜀軍進(jìn)攻東吳，被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營(yíng)七百里，打得大敗，其原因就在於劉備沒(méi)有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，在謀略中沒(méi)有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對(duì)》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時(shí)，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點(diǎn)，派了根本不執(zhí)行“以聯(lián)吳為根本、爭(zhēng)奪荊州要有理有節(jié)”方針的關(guān)羽去駐守荊州。
劉備見(jiàn)關(guān)羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽(tīng)，實(shí)在是因小失大。正如趙云所說(shuō)：“國(guó)賊是曹操非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服?！敝T葛亮也上表諫止說(shuō)：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計(jì)，致荊州有覆亡之禍；隕將星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，誠(chéng)不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過(guò)非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完后，把表擲於地上，說(shuō)“朕意已決，無(wú)得再諫”，決意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗身亡。
所以我們不要學(xué)習(xí)他好感情用事，不能區(qū)分主次矛盾。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇3
合上書(shū)，閉上眼，八十多年前那位異國(guó)記者埃德加·斯諾的巨作《紅星照耀中國(guó)》，把我?guī)Щ啬莻€(gè)硝煙彌漫的時(shí)代，那一段驚人的行走，仍歷歷在目……
大渡河上，紅軍戰(zhàn)士在鐵索上艱難地爬行。槍林彈雨中，不斷有戰(zhàn)士中彈跌落，湍急的河面上翻滾著紅色的波浪。沒(méi)有一個(gè)人后退，沒(méi)有一個(gè)人膽寒，前進(jìn)是他們唯一的目標(biāo)，哪怕最后只剩下一個(gè)人，也要打通這條生死通道，把紅旗插到對(duì)岸，讓它高高飄揚(yáng)。那些即便經(jīng)歷險(xiǎn)境，也從未動(dòng)搖過(guò)的信念，那些犧牲自己保全他人的高尚心靈，我們不能忘記!
莽莽草原，永遠(yuǎn)有無(wú)盡的危險(xiǎn)。黑暗中，不起眼的沼澤地瞬間就吞噬掉一條條鮮活的生命;草叢中，一支利箭剎那間就射穿戰(zhàn)士的咽喉。這條路上，不斷有戰(zhàn)友倒下就不再起來(lái)。盡管如此，依然有激昂的戰(zhàn)歌響起，激勵(lì)著戰(zhàn)士們相互幫扶，一路向前。團(tuán)結(jié)就是力量，當(dāng)所有力量匯聚在一起所創(chuàng)造的奇跡，我們不能忘記!
茫茫雪山，風(fēng)裹著雪粒怒號(hào)著，向衣衫襤褸的戰(zhàn)士們撲去。沒(méi)有食物，就吃草根、皮帶、鞋幫子;沒(méi)有水，就把雪團(tuán)子往嘴里塞;沒(méi)有路，他們就斫下長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，放在彎彎曲曲的沒(méi)過(guò)腰身的泥水中，鋪成過(guò)道。沒(méi)有什么能阻止紅軍前行的道路，困難不能，敵人也不能!于逆境中拼搏，無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻也要達(dá)到目標(biāo)，這樣不屈的靈魂，我們不能忘記!
……
“從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)這樣的中國(guó)戰(zhàn)士!這些人，當(dāng)兵不只為了一碗飯，而是一些為爭(zhēng)取勝利而自殺的青年。”
當(dāng)我們坐在明亮的教室里心安理得地學(xué)習(xí)，當(dāng)我們享受著現(xiàn)代生活的舒適與富足，當(dāng)我們唱起歌跳起舞彈起琴，也許并沒(méi)有意識(shí)到，我們正過(guò)著充滿陽(yáng)光與安定的美好生活?！都t星照耀中國(guó)》提醒我們：不能忘記無(wú)數(shù)革命先烈曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國(guó)殤之時(shí)挺身而出。
那些在烈火中永生的人，我們要記在心里;那來(lái)之不易的幸福，我們要更加珍惜;當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們一定也要像他們一樣，堅(jiān)定地回答：我在!
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇4
滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！苎┣?/p>
很小的時(shí)候，就“瞄”上了書(shū)架上那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》理由很簡(jiǎn)單，同桌總會(huì)哼上幾句“天上掉下個(gè)林妹妹，恰似一朵清云剛出……”他得意地向我炫耀這是源于一本叫《紅樓夢(mèng)》的書(shū)。
?紅樓夢(mèng)》?我一下子聯(lián)想到《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙鏡》，這大概也是好看的童話吧，那個(gè)“林妹妹”有沒(méi)有白雪公主漂亮呢?
帶著種種疑問(wèn)，小小的我翻開(kāi)了這本“大部頭”。天哪!據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有百分之五十的字不認(rèn)識(shí)，有百分之七十五的文字我讀不順口，有百分之九十的話讓我墜如霧里……倒是烏家莊“孝敬”寧國(guó)府的那張清單讓我感興趣了一段時(shí)間。于是，我得到了一個(gè)答案：《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)幾個(gè)有權(quán)有財(cái)?shù)娜思业臅?shū)，平平淡淡，沒(méi)有童話好看，不讀也罷。
再讀“紅樓”記不得是什么時(shí)候了，沒(méi)辦法，要交讀書(shū)筆記唄，只得硬著頭皮再度捧起《紅樓夢(mèng)》。那時(shí)正醉心于唐詩(shī)宋詞，于是，《紅樓夢(mèng)》立即讓我愛(ài)不釋手，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！薄昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云。”
本著“愛(ài)烏及烏”吧，我開(kāi)始煞有介事地“研讀”起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，還學(xué)著金圣嘆作評(píng)注，幾番圈圈點(diǎn)點(diǎn)，倒也讀懂了不少，于是開(kāi)始把“真事隱去，假語(yǔ)村言?！睊煸谧爝?，雖然對(duì)顰兒整天哭哭啼啼，怡紅公子整日挨訓(xùn)仍不甚明白，倒也得出了又一個(gè)新的答案：《紅樓夢(mèng)》確實(shí)讓人“余香滿口”只是我讀不懂的地方還太多。
以后的日子里，讀《紅樓夢(mèng)》的次數(shù)多了起來(lái)，開(kāi)始漸漸懂得顰兒“孤高自許，目下無(wú)塵?！北澈蟮臒o(wú)奈，漸漸了解寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆，漸漸明白寶釵“任是無(wú)情也動(dòng)人”的事故冷漠;我會(huì)為晴雯的反抗拍板叫好，我會(huì)為襲人的謹(jǐn)慎小心微悠然嘆息……
吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，誰(shuí)與吾從，渺渺茫茫，歸彼大荒”，我不在醉心于詞句的優(yōu)美，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深的認(rèn)識(shí)。
我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁醋x得是同一本書(shū)，卻每次都會(huì)有不同的答案呢?”媽媽回答：“因?yàn)槟汩L(zhǎng)大了?！被蛟S吧，那么，下次再讀《紅樓夢(mèng)》，我又會(huì)得到一個(gè)怎樣的答案呢?
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇5
看到了《斑羚飛渡》這篇文章的題目，我便提出了一些問(wèn)題：為什么斑羚要飛渡？它們?cè)趺茨茱w渡？帶著這些疑問(wèn)，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，看了起來(lái)。
這篇故事很短，但卻令人感動(dòng)。一群被逼到絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用讓老斑羚先跳，然后年輕的斑羚用老斑羚做跳板的方法跳過(guò)傷心崖。最終老斑羚摔得粉身碎骨，但它們挽救了自己的種群。
很多群居的動(dòng)物都有首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群族體維持良好的生活狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都挺身而起保護(hù)整個(gè)群體。鐮刀頭羊就是這樣的一位首領(lǐng)，當(dāng)灰黑色母羊正被彩虹吸引而走向危崖時(shí)，它只發(fā)出吼叫，就讓它清醒了。它還讓斑羚群分成兩隊(duì)，快速而有序地完成了一場(chǎng)悲壯地飛渡。頭羊沉穩(wěn)，果斷，臨危不亂，這樣的品德使斑羚群對(duì)它無(wú)比順從，讓種群的一半選擇死，這要多大的勇氣?。〉龅搅?。它自己也讓別的斑羚踏上自己的背做“橋墩”，這就是舍己為人的精神啊！
這種為了別人的生存，而不惜犧牲自己的精神，讓我想到了最美媽媽——吳菊萍，在2012年的7月，杭州聞濤社區(qū)，一個(gè)2歲的小女孩妞妞身體懸空即將從10樓墜落的生死瞬間時(shí)，一個(gè)平凡的女人創(chuàng)造了一個(gè)母愛(ài)的奇跡。她甩掉腳上的高跟鞋，跑到更接近孩子垂直位置的樓下，伸出了雙臂，穩(wěn)穩(wěn)地站立著。啪！一聲響聲，孩子妞妞幸運(yùn)地落到了她的肩膀上，她的手臂一下子承受了300多公斤的重量，是一個(gè)人手臂擔(dān)負(fù)的6倍多！她以手臂粉碎性骨折的代價(jià)為妞妞的生命帶來(lái)了希望。此刻吳菊萍的身影像一座女神雕像，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。如果她讓開(kāi)，那妞妞就會(huì)失去她那幼小的生命，但她沒(méi)有，她的這種舍己為人的精神挽救了妞妞。
我合上了書(shū)，閉上了眼，想：為什么連那些斑羚都具有舍己為人的精神，我們?nèi)祟?lèi)只有一部分能夠做到呢？想完，只聽(tīng)見(jiàn)窗外蕭蕭細(xì)細(xì)的雨滴聲，那一幕情景依然栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細(xì)雨，滋潤(rùn)著那片曾經(jīng)茂盛歡騰的草原。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇6
?紅樓夢(mèng)》前六回中，林黛玉初入賈府這一段印象很深。
剛剛失去母親的林黛玉，離開(kāi)父親，只身北上，投靠外祖母。雖說(shuō)外祖母是因?yàn)樾奶埙煊?，才?zhí)意接她入賈府照顧，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黛玉而言，外祖母是陌生的親人，從未謀面，只在母親口中聽(tīng)到些只言片語(yǔ)，心中自然十分忐忑，謹(jǐn)小慎微。
“這林黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。她近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”
小心謹(jǐn)慎地打量著一路所見(jiàn)，后與外祖母及舅母、眾姐妹、嫂子相見(jiàn)，“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”
“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤(pán)捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶?！币搀w現(xiàn)了黛玉的謹(jǐn)慎。
后與寶玉相見(jiàn)時(shí)，寶玉見(jiàn)黛玉也沒(méi)有玉，只自己有，生氣要摔玉，眾人忙哄勸住，讀到這里，我就在想，一路小心謹(jǐn)慎的黛玉該有多自責(zé)啊。
果然下文寫(xiě)道“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說(shuō)：‘今兒才來(lái)，就惹出你家哥的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過(guò)!’”
聽(tīng)蔣勛老師講解才知道，林黛玉那時(shí)只有十二三歲，就又佩服起她來(lái)。
到賈家這樣規(guī)矩森嚴(yán)的大家族，禮儀、言談沒(méi)出半點(diǎn)錯(cuò)，著實(shí)厲害。
十二三歲的我還是抗拒走親戚，不知道要說(shuō)什么，老是躲在媽媽身后的扭捏害羞的小孩子，對(duì)比之下實(shí)在佩服黛玉。
后文中講林姑娘經(jīng)常暗自落淚，自己看時(shí)覺(jué)得確實(shí)讓人覺(jué)得厭煩，但想到她只是個(gè)十二三歲的孩子，又不免心疼。
記得我上高一時(shí)住校，一個(gè)月回家一次，開(kāi)學(xué)前兩周特別興奮，新環(huán)境，新朋友，到第三周開(kāi)始瘋狂想家，白天上課，同學(xué)說(shuō)說(shuō)笑笑，不覺(jué)得。到晚上睡覺(jué)時(shí)，就從枕頭底下拿出全家福，默默流淚。
想黛玉小小年紀(jì)就離開(kāi)家，到全然陌生的環(huán)境，著實(shí)令人心疼。再看黛玉常常暗自落淚就多了些理解。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇7
其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因著老師這此布置的作業(yè)，沒(méi)辦法硬著頭皮去圖書(shū)館借了本道德經(jīng)，從讀書(shū)館回來(lái)的路上，拿著那本道德經(jīng)全文后，我突然間覺(jué)得這本書(shū)該是我就應(yīng)早去讀的，看著封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？
道德經(jīng)就應(yīng)說(shuō)分成上下兩部，上部道，下部德。（長(zhǎng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本，但是公認(rèn)是上道下德）
按照這種劃分，我們來(lái)分開(kāi)來(lái)看它。
道，也就是天道，是自然的規(guī)律。
它表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō)，“道可道，十分道”，能夠說(shuō)出來(lái)的道，也就不是“常道”了。
第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是，萬(wàn)物都是逐步成長(zhǎng)，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。
且不說(shuō)老子寫(xiě)這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事？我們就不難明白。其實(shí)老子寫(xiě)道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上方。
讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽晕叶ⅲ匀欢坏拇嬖?，所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自我。但是僅看當(dāng)今社會(huì)，能做到將自我置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說(shuō)，這是社會(huì)的可悲，更是我們不愿看到的。
?道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。
老子注重人的無(wú)為思想，無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代的無(wú)為論就應(yīng)以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！倍鵁o(wú)為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來(lái)看，便是對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！睂?duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇8
燈下，我靜靜地坐在書(shū)桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。桌上放著已經(jīng)翻閱了無(wú)數(shù)遍的《昆蟲(chóng)記》。一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。他的《昆蟲(chóng)記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
?昆蟲(chóng)記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁衍和死亡。
?昆蟲(chóng)記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾服;小甲蟲(chóng)為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為講昆蟲(chóng)生活的楷模法布爾對(duì)昆蟲(chóng)有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲(chóng)記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲(chóng)。每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。如：已經(jīng)慌了神的蝗蟲(chóng)，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。
當(dāng)我看完《昆蟲(chóng)記》后，再將書(shū)中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了?后來(lái)我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲(chóng)的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲(chóng)的許多不為人知的事情。因?yàn)椤独ハx(chóng)記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱(chēng)為昆蟲(chóng)的史詩(shī)。為何法布爾能夠堅(jiān)持一生都致力于昆蟲(chóng)研究呢?因?yàn)樗鼰釔?ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)大自然，向往大自然。
?昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)往。
