讀完一本書，有什么深刻的領(lǐng)會可以及時的寫篇讀后感，寫讀后感是沒有太多局限性的，讀后感類似于議論文的一種，下面是范文社小編為您分享的中國胃讀后感優(yōu)質(zhì)7篇，感謝您的參閱。
中國胃讀后感篇1
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”這朗朗上口的讀書聲是哪里來的呀？原來是同學們在讀《少年中國說》。
這是《少年中國說》的一小部分，也是最經(jīng)典的一部分，其中“少年智則國智”這句話我很贊同。
少年時期正是成長的好時機，努力學習，長大后成了一名人才，可以為國家效力出謀劃策。中國上下五千年的文化也不會失傳，有句話說得好“自古英雄出少年。”小時候有了好習慣，純真的本質(zhì)，那么長大后又充滿了正義感，就是一位英雄，少年是國家的希望是國家的未來，將來便是世界的主宰者。
然而，現(xiàn)在一些少年和青年已經(jīng)不管不顧，有的開始騙父母的血汗錢去吃喝玩樂。像這樣的人將來會被社會淘汰。社會上需要的是有文化的人，有正義感的人。但是卻有很多人滿不在乎，仍然做老師眼中的壞學生，父母眼中的不孝子，大家眼中沒有正義感的人。
那么怎樣才能算是好少年呢？我覺著要有健康的身體，誠實守信的好品質(zhì)，犯了錯知道改正，接受老師，父母的批評。有擔當責任的能力，有努力學習的好習慣寫好中國字，說好中國話，做好中國人。如果能做到以上幾點證明你是一個好少年，一定會成為一名有用的人。
?少年中國說》是一篇好文章，希望大家都能讀，都能成為做事有計劃，有分寸的好少年，成為為國負責的棟梁之才。
中國胃讀后感篇2
?紅星照耀中國》又名《西行漫記》，當時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成“西行漫記”。作者是美國記者埃德加·斯諾。
從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進行實地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點一滴。大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動容。他對毛澤東以及紅軍的一無所知就像我們對逝去的歷史一無所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國民黨對紅軍做的詆毀報道，我們渴求真實的東西?！段餍新洝穾Ыo人們的就是真實的東西。向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。美國記者埃德加？斯諾作為第一個到中國紅色區(qū)域進行采訪的西方新聞記者。帶著無數(shù)他當時無法理解的關(guān)于革命戰(zhàn)爭的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導下的紅軍共同生活了四個月，與許多中共領(lǐng)導者進行了面對面的交流。這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作提供了大量真實、客觀的素材?！段餍新洝返谝淮蜗蚴澜缛嬷v述了毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導人的革命歷史與生活，再現(xiàn)了中國人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗爭。
不同于其他紅色經(jīng)典，這本書的內(nèi)容如小說般精彩，而且是活生生的事實。用斯諾自己的話來講＂這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。而且從嚴格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人－－他們的斗爭生活就是本書描寫的對象－－所口述的。此外還有毛澤東、彭德懷等人所作的長篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國革命的原因和目的。還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話里面，讀者可以約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。＂
斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。
西行漫記，讓我看到的是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的希望。那些藏在我們骨髓中到危難關(guān)頭一定會爆發(fā)出來的昂揚斗志。我更深刻理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領(lǐng)導中國人民進行社會主義建設的原因，并將激勵我們一直向前！
中國胃讀后感篇3
在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>
初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個文化燦爛的時代了。高中時對這個時代有一些了解，對這個時代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓
這本《中國人的精神》有點抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。
“在中國戰(zhàn)爭是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發(fā)生戰(zhàn)爭，但是我們不會生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭陰影之下?！睂Ρ戎袣W歷史就會發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國二十多個正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。
本書最關(guān)注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。
書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣?？傊畷r代不同我是不敢茍同。
全書中最欣賞的是學漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進入天國，而且也能學會漢語。這句話是作者給想學漢語的外國人說的，有點幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學語言學文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。
書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。
lina說，其實對于辜鴻銘老先生最初的認識來源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學的一個依舊留著小辮子的老教授，精通好多國家的語言，是一個相當厲害，又相當有意思的一個人。本來是預備和33一起讀這本書來著，無奈內(nèi)容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。
中國胃讀后感篇4
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學新一天的要求：舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個少年了，應該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應該負起國家的一部分責任……
朱校長講完了后，五（一）班的同學上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強則國強……他們臉上非常地嚴肅，有時眉頭皺得緊緊的，有時他們的手整齊地伸向遠方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學富有激情地吟誦，他們整齊·高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學習了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點鐘的太陽” “萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責任與希望，少年的希望是：作一個對社 會有用的人，為中華崛起做貢獻的人。那今天的少年怎樣成為明天一個有希望的人呢？我認為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個有希望的人。
新的學期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔子很重，可是我有信心實現(xiàn)我的目標—作一個對社會和國家有貢獻的人。
中國胃讀后感篇5
我覺得我是一個異常幸運的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國》，想著我在湘潭看這本書真的是十分應景?？墒菦]想到這是一本異常專業(yè)嚴肅認真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個月，很多地方都還是不是很懂，可是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠，作者是從上個世紀20年代開始研究中國的鄉(xiāng)村社會學，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€年代，有一個學者專心致志地去做這樣的一個研究，是一件讓我異常感動欽佩的事情。
鄉(xiāng)土社會是相對靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進程就相比較較緩慢，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會的根生于土地的習俗來應對，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。并且我覺得作者說的很對，不一樣的社會環(huán)境不能用同一種標準去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對的關(guān)系。并且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是十分侮辱的。如果同樣是連學習和理解教育的機會都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，可是并不見得絕對的知識是衡量的標準，還有身體素質(zhì)和動手本事。
農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動，所以新客想要融入一個村子是十分難的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受著保護。
作者對于鄉(xiāng)土社會的不成文的秩序異常推崇，他認為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會的法律會破壞會誤解，是一種被動和強制。可是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時代大沖擊上看，新問題的涌出會加劇，那么按照原有的進程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會落后的，法治是必然的趨勢和進程，這是需要協(xié)調(diào)和認可的。
他過于否認農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會固然是一個大的團體，可是也是以一個個男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進宗族和諧。
總之社會學社會現(xiàn)象是十分深奧的東西，是一種綜合的學科。
中國胃讀后感篇6
疫情期間通過讀程裕禎先生的《中國文化要略》，感覺里面的內(nèi)容極其豐富，對于中國文化分析也較為全面，從地理、歷史、政治等方面的關(guān)系講述中國文化，簡明而又富有邏輯，給人以一目了然、恍然大悟之感。
以前從來都不敢對文化妄自評論，覺得那是一門高深的學問，覺得自己不敢望其項背，連皮毛都不敢沾染。但是通過閱讀和了解，反而覺得文化離我們很近很近，甚至可以說文化就是我們本身。作者用通俗的語言，簡明的文字，把中國文化概述出來。在書中提到，中國文化有這樣三個特征：1、中國文化突出人文主義精神；2、中國文化注重和諧中庸；3、中國文化富于安土樂天的情趣。
文藝復興以前西方人民基本上都視神為天物，頂禮膜拜，雖然中國古代也信神，但是中國人信得程度遠遠不及西方人那般虔誠。另外值得注意的是中國的政權(quán)從來都沒有和宗教結(jié)合在一起，這也是中國宗教和西方宗教的一大不同之處。再者，在中國對人的作用的強調(diào)也是古已有之的，甚至有“人定勝天”之說，即使是罵天者也不乏其人。由此可見中國文化的人文主義還是相當突出的。
中國文化的和諧和中庸則無需多論，孔子以來的儒學讓中國文化保留了這一獨特的特征。從古自今的中國人都是如此，不僅是儒學時代，就是當代和現(xiàn)代，中國人一直都在追求和諧和中庸，如中國建設社會主義和諧社會的口號，即使是冠上了社會主義的頭銜也還是“和諧”的。而中庸卻是中國人民一直以來追求的一種境界，適可而止、恰到好處等詞深刻的體現(xiàn)了這一特征。在中國幾千年的史書中都有告誡人民做人要適可而止，恰到好處。
說中國文化富于安土樂天的情趣，我覺得一點都不過分。中國人不喜歡侵略，特別是漢族人民不喜歡打打殺殺。即使是在中國疆域最為廣闊的元朝也遠遠比不上其他幾個已經(jīng)滅亡的文明古國，中國人講究的是安分守己，這才是正統(tǒng)。中國人民一直以來期待的都是一種安居樂業(yè)的生活，所以中國人民在封建社會一直都在期待一個明君的出現(xiàn)。只有被逼急了才會造反，爆發(fā)人民起義，而起義的目的卻是為了出現(xiàn)一個明君給他們帶來一個平靜的生活。雖然說這在很多時候是代表農(nóng)民的思想，但是中國幾千年的農(nóng)業(yè)國，國家的主體不就是農(nóng)民嗎？如果他們都不可以代表中國文化，那么誰或者說什么可以代表中國文化呢？
暢游在華夏文明的海洋，感受歷史跳動的脈搏，寄托了每一個炎黃子孫的美好愿望，匯集成一條有生命、有溫度的歷史長河。我們應該用歷史的辯證的眼光去看待、繼承中國文化，身體力行地弘揚和傳承華夏文明。
中國胃讀后感篇7
也許一個人微薄的力量解決不了什么，而且現(xiàn)在我們還小，力量還很微弱，但是我們每個人在被書中人物感動的同時，真心做一些善事，將感動變?yōu)樾袆?，將愛心傳遞，那么我們的世界一定會變得更加美好！
行動比感動更重要。假期我按照學校的推薦選擇閱讀了《感動中國—十二位杰出人物的感人故事》這本書。在閱讀這本書的過程中，我被感動得多次熱淚盈眶。我看到了一個個我生活世界之外的世界，在那些世界里，一切美好的情愫以色彩紛呈的美麗形式展現(xiàn)，一切看似歷史塵埃的優(yōu)良傳統(tǒng)以那么真實而可貴的方式釋放在我們眼前。
?感動中國》這本書里介紹了姚明、楊利偉、任長霞、劉翔、徐本禹、田世國、魏青剛、洪戰(zhàn)輝、邰麗華、丁曉兵、羅映珍、林浩十二個人的感人故事。他們中有運動員、有警官、老師、還有普普通通人。我們對這十二個普通而平凡的名字，也許早已家喻戶曉，但是具體事跡卻不是全部知曉。我仔細的閱讀了全書，深受感動。
書中介紹了姚明連續(xù)6年被選入nba西部全明星隊，無論獲得多高的榮譽，但是他始終明白自己是祖國的一份子，只要祖國一聲召喚，他就會不辭辛勞立即回歸為國效力；楊利偉經(jīng)過多年的艱苦訓練，成為中國首位登上太空的宇航員，使中華民族五千年來的“飛天夢想”得以實現(xiàn)；任長霞從警21年對公安事業(yè)一片赤誠，心系百姓安危，在任職登封公安局長期間解決了10多年的積案，她的離去讓登封百姓淚流成河……
從這十二個英雄人物事跡中我感觸最深的是：徐本禹在貧困山區(qū)支教和小林浩地震中臨危不懼勇敢救人的事跡。從他們的行為中我深深意識到，我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福生活，好好學習，也許不能人人都會成為名人，但是至少我們無愧于自己，無愧于關(guān)心、愛護我們的父母、親人和老師。我想現(xiàn)在我們也許做不了大事，但是我們可以從身邊點滴做起，把感動化為行動，真心關(guān)愛別人。
我放下手中的書，認認真真地和爸爸、媽媽一起把我的小衣服、書包文具、玩具……收拾了一下交給了他們的單位，委托他們把我的東西送給那些需要幫助的小朋友。
也許一個人微薄的力量解決不了什么，而且現(xiàn)在我們還小，力量還很微弱，但是我們每個人在被書中人物感動的同時，真心做一些善事，將感動變?yōu)樾袆?，將愛心傳遞，那么我們的世界一定會變得更加美好！
