通過寫讀后感，我們可以總結書中的主題和核心思想，提煉出重要的觀點，寫讀后感是一種良好的閱讀習慣，可以幫助我們更專注地閱讀，范文社小編今天就為您帶來了美國的生與死讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
美國的生與死讀后感篇1
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆·沃爾頓（1918-1992年）寫的一本自傳，講述了自己圍繞零售事業(yè)奮斗的一生。
這本書主要是講述了經商的成功要素，我其實并不太感興趣，那些促銷技巧恐怕我以后也用不上，因為沒有經商的基因，我們家族里也沒有什么做買賣成功的案例。那些要素基本也都是老生常談——說起來簡單做起來難的一些事情。沃爾頓最基本的理念是，像經營小店一樣經營大店，當沃爾瑪分店達到幾百家的時候，沃爾頓仍然實行精細化管理，重視每一家分店的細節(jié)問題。
沃爾頓令我感動的地方是，對生活和事業(yè)的熱愛，是如此的強烈和真誠。由于如此強烈的熱愛，沃爾頓的一生基本上算是順風順水，事業(yè)非常成功，家庭也很幸福，我想這是強烈的熱愛應得的回報吧。
沃爾頓先生是如此的熱愛零售事業(yè)，以致于他看過所有的零售方面的書籍，考察過美國各地甚至全世界各地的零售商店，無論是在出差還是在與家人一起旅行，只要遇到商店他就會進去看看，看看能不能找到什么值得學習的好點子，這樣的人就活該成功啊！
沃爾頓一生主要就這么一個愛好，就是開零售商店。某種程度上，沃爾頓跟巴菲特很像，對他們來說，工作不是謀生工具而是生活本身，而且非常專一，一輩子就干一件事，至死方休。一般人都是情隨事遷，這也沒什么不好，也是遵從內心的呼召嘛，不過專一的人更可能會創(chuàng)造奇跡。專一和情隨事遷，這個估計主要取決于人的天性了，后天很難努力做到，天生專一的人是幸運的。
美國的生與死讀后感篇2
讀了黃全愈的《素質教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學校，固然不贊成向學生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向學生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班?？墒且欢螘r間后，他又發(fā)現，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標準上的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結果使許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力?！昂貌缓谩保瑥娬{的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強調的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學生自由發(fā)揮的空間。作者認為，教與練是不同的，“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學就是要充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，各學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學上，教師可由知識的傳授者轉變?yōu)閷W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關系。
另外，活動課或綜合實踐課上多組織一些能培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學生都有一官半職，讓每個學生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網絡設計圖畫、個人介紹、數學小報等等，為學生提供一個展示自我個性的空間。
美國的生與死讀后感篇3
鈴木先生的《零售的哲學》和山姆先生的《富甲美國》我是連起來看的，正好歲末年初的日子，從20xx年一直看到了20xx年。
這兩位老先生，一位是小職員起步的鈴木敏文，美國7—11的傳承者，也是7—11反轉劇情（前文：鈴木敏文的零售哲學）的改寫者，另一位是小百貨店起家的山姆·沃爾頓，沃爾瑪帝國的締造者。很明顯，他們都是響當當的成功人士，但兩本書都沒有將筆墨浪費在諸如成功人士的x個習慣、x步創(chuàng)業(yè)法等等那些個無聊內容上，而是更多的告訴我們，他們一路走來遇到了哪些困難，他們是怎么想的，和怎么解決的。這一點真值得慶幸。
假設把兩本書的內容堆起來，最為重疊的兩個關鍵詞應該就是“顧客”和“變化”了。
如果有圖片描述的話，排版會看上去好一點
美國的生與死讀后感篇4
重讀了《富甲美國》，且今天下午去臺東的沃爾瑪轉了一下，只有時代的企業(yè)而沒有一直成功的企業(yè)。線下的零售業(yè)受到網上商城的重創(chuàng)，臺東沃爾瑪超市除了二層食品區(qū)以外，其他的區(qū)域非常冷清，很多品類的貨架邊上甚至燈光都有點陰暗。一個時代的變化，消費者的消費觀念—消費行為—消費場景都不斷的變化。從沃爾頓降低商品價格，平價售賣產品，從美國的一個小鎮(zhèn)利用產品—促銷—勤奮—專注，獲得擴張，到現在互聯網的出現，從本質上提高了信息的透明度，從倉儲—供應鏈—物流等方面極大的降低了商品抵達消費者手中的成本。
如劉強東所言，京東的優(yōu)勢就是改造了商品的供應鏈，縮減了環(huán)節(jié)。一件商品如何定價(從本身的材質+技術含量/壁壘)—廣告/促銷—配送—消費者手中，從上游到中游到下游的環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有改造的空間。現在流行的消費場景，或許是未來的重要趨勢。
從消費場景來說，我們對顧客的關注，提供更多的顧客服務，提供更多的產品效能，精心選擇品類—每一件產品的分層—不同的價格代表的不同的價值—加上相應靈活有趣的廣告促銷手段，根據自身定位后滿足每一個消費者的欲望/基本的需求(馬斯洛的需求層次)，提高消費者本身的滿足感—幸福感—二次購買和口碑，那這可能是未來的消費趨勢。
感悟：
①時代的變化推進不同的零售模式，本質上是不斷提高效率，減少成本(從產品生產—定價—促銷—渠道)各個環(huán)節(jié)。
②專業(yè)，激情，執(zhí)行是做好每一件事情的基礎，加上創(chuàng)意就會促進成功。
③消費的升級是馬斯洛理論的又一次勝利。
萬達廣場的商業(yè)模式：品類：衣服，餐飲，娛樂，一條互相促進，相互影響的消費場景。
以上，書還在閱讀中。
?富甲美國》讀后感1
除去美國首富和沃爾瑪的光環(huán)，老實說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪的經營哲學：
1、成本至上，包括外部與供應商談價格與內部費用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢；
2、一切以滿足客戶為根本。
3、激勵并授權員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經理不能激勵、關照我們的員工。我也擔心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團隊精神，遺失家族情誼或是公司內部踏實務實的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現實。
初代實業(yè)家苦干實干的精神確實讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農村包圍城市”等理論現在看來也并不新奇了，但踏實勤懇的企業(yè)精神還是值得學習。
?富甲美國》讀后感2
鈴木先生的《零售的哲學》和山姆先生的《富甲美國》我是連起來看的，正好歲末年初的日子，從20xx年一直看到了20xx年。
這兩位老先生，一位是小職員起步的鈴木敏文，美國7—11的傳承者，也是7—11反轉劇情（前文：鈴木敏文的零售哲學）的改寫者，另一位是小百貨店起家的山姆·沃爾頓，沃爾瑪帝國的締造者。很明顯，他們都是響當當的成功人士，但兩本書都沒有將筆墨浪費在諸如成功人士的x個習慣、x步創(chuàng)業(yè)法等等那些個無聊內容上，而是更多的告訴我們，他們一路走來遇到了哪些困難，他們是怎么想的，和怎么解決的。這一點真值得慶幸。
假設把兩本書的內容堆起來，最為重疊的兩個關鍵詞應該就是“顧客”和“變化”了。
如果有圖片描述的話，排版會看上去好一點
?富甲美國》讀后感3
說到“沃爾瑪”，大家第一個出現在腦中的詞肯定是“世界五百強”。從一個零售業(yè)的小毛頭到現在遍布全世界的巨頭，沃爾瑪的迅速發(fā)展絕對是一段傳奇故事。它的優(yōu)秀在同行業(yè)中是有目共睹的。
從書的第一章開始就圍繞著“省錢”，從小的生活習慣和家庭背景，讓薩姆先生很珍惜每一分錢的價值。不論是在創(chuàng)業(yè)階段，還是擺脫債務的包袱，到后來的“世界五百強”，
他絕對不浪費一分錢，因為他覺得那是愚蠢的行為。而且他還把這種“節(jié)省”的好習慣，放到經營理念中，秉持著“幫顧客節(jié)省每一分錢”的宗旨，運用薄利多銷的原則而創(chuàng)業(yè)成功。但是節(jié)省并不等于吝嗇。他把所有員工當做合伙人，讓所有為沃爾瑪的成功而辛勤努力過的人們，得到應有的回報。不論是基層員工，還是高層員工，人與人之間的交流和溝通很重要，因為可以他們那里獲得收益良多的信息。
沃爾瑪的成功不僅僅取決于價格便宜，還有薩姆先生不斷改進傳統(tǒng)模式，推陳出新，勇于嘗試。比如用電腦來管理商品，可以讓整個公司高效率的運作。還有一流的服務，更加讓沃爾瑪在零售行業(yè)站穩(wěn)了腳跟。顧客不滿意商品就可以退貨，這讓沃爾瑪在顧客群里有了好口碑。這樣的嘗試，在現在看來算不了什么，但在當時是讓沃爾瑪成功決定性的因素。
薩姆先生在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行，可能在旅途中會去考察其他零售行業(yè)，雖然這家庭其他成員有點懊惱。在教育子女方面，薩姆先生讓他們去嘗試自己從前走過的路，更好的理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。
每一位優(yōu)秀人士的成功并不是偶然，而是個必然的結果。沃爾瑪的創(chuàng)始人薩姆·沃爾頓先生絕對是一位成功人士的代表?！陡患酌绹凡坏v述了他創(chuàng)業(yè)的成功，也告訴我們一輩子老老實實做事才是真正成功的“秘笈”
?富甲美國》讀后感4
重讀了富甲美國，且今天下午去臺東的沃爾瑪轉了一下，只有時代的企業(yè)而沒有一直成功的企業(yè)。線下的零售業(yè)受到網上商城的重創(chuàng)，臺東沃爾瑪超市除了二層食品區(qū)以外，其他的區(qū)域非常冷清，很多品類的貨架邊上甚至燈光都有點陰暗。一個時代的變化，消費者的消費觀念—消費行為—消費場景都不斷的變化。從沃爾頓降低商品價格，平價售賣產品，從美國的一個小鎮(zhèn)利用產品—促銷—勤奮—專注，獲得擴張，到現在互聯網的出現，從本質上提高了信息的透明度，從倉儲—供應鏈—物流等方面極大的降低了商品抵達消費者手中的成本。
如劉強東所言，京東的優(yōu)勢就是改造了商品的供應鏈，縮減了環(huán)節(jié)。一件商品如何定價（從本身的材質+技術含量/壁壘）—廣告/促銷—配送—消費者手中，從上游到中游到下游的環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有改造的空間。現在流行的消費場景，或許是未來的重要趨勢。
從消費場景來說，我們對顧客的關注，提供更多的顧客服務，提供更多的產品效能，精心選擇品類—每一件產品的分層—不同的價格代表的不同的價值—加上相應靈活有趣的廣告促銷手段，根據自身定位后滿足每一個消費者的欲望/基本的需求（馬斯洛的需求層次），提高消費者本身的滿足感—幸福感—二次購買和口碑，那這可能是未來的消費趨勢。
感悟：
①時代的變化推進不同的零售模式，本質上是不斷提高效率，減少成本（從產品生產—定價—促銷—渠道）各個環(huán)節(jié)。
②專業(yè)，激情，執(zhí)行是做好每一件事情的基礎，加上創(chuàng)意就會促進成功。
③消費的升級是馬斯洛理論的又一次勝利。
萬達廣場的商業(yè)模式：品類：衣服，餐飲，娛樂，一條互相促進，相互影響的消費場景。
以上，書還在閱讀中。
?富甲美國》讀后感5
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪的發(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪的創(chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經理層不斷地激勵、關心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現在，經歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務實、低調，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領導，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復的復購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當務之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學習，看看有什么新的.問題、新的發(fā)現、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務、產品遙遙領先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
?富甲美國》讀后感6
核心要素：組織體系、員工和經理、顧客、經營哲學
領導者要素：山姆沃爾頓本人：充滿激情、好勝心不服輸，喜歡挑戰(zhàn)，勤奮（周六晨會日提前3個小時凌晨3點到公司復盤財務數據）、謙虛聽取別人意見并迅速改正，善于交際微笑面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才，專注于零售，吃苦節(jié)儉；老婆海倫：有文化、獨立自主，有自己觀點想法，重視孩子教育，善良。
1、迎合時代消費趨勢。定位，開在小城鎮(zhèn)，沒有大城市的激烈競爭，貨物短缺、資金短缺，大多零售企業(yè)采用百貨店的經營模式，控制供給賺高毛利的錢，習慣45%的利潤，沃爾瑪提出折扣銷售，只賺30%的毛利率，新的市場新的銷售模式發(fā)展很順利，最終終結了百貨經營理念占主流的時代，在競爭對手出現之前，已經鋪滿了整個市場，發(fā)揮了極致的規(guī)模效應，最后競爭對手轉向折扣銷售，但是高毛利的基因讓他們無法忍痛做到低價，沃爾瑪堅持低成本、低損耗和低價格，員工關心顧客，拼命干活、瘋狂促銷贏得了市場。另外，小鎮(zhèn)缺乏一站式購物的渠道，缺乏競爭氛圍，顧客習慣于周六一家人花上半天時間集中去鎮(zhèn)上采購，決定了周六促銷的大賣場業(yè)態(tài)，大多居住在郊區(qū)，開車去城里上班，每家每戶至少一輛汽車，國家開始修建州際高速公路網，城市中心的人口和商業(yè)開始向郊區(qū)轉移，市中心的商業(yè)受到沖擊。
2、后勤先行，物流配送和信息技術，沃爾瑪門店都在非常小的城鎮(zhèn)上，單一門店無法消耗大體量運貨，必須有集中的配送中心，競爭對手的門店大多開在5萬人口以上的大城市，門店很分散，沃爾瑪的店在小城鎮(zhèn)，門店必須建立在配送中心或倉庫的配送范圍之內，每家分店距離配送中心不能超過一天車程，門店布局按照配送中心不斷加密，加密策略可以節(jié)省廣告費。信息技術使總部與門店的連接更加緊密。
3、管理，1960年，出現管理半徑瓶頸，公司規(guī)模達到12家超市和15家百貨，開始招聘專業(yè)的管理人員，建立組織架構，建立基本的商品分類體系和補貨系統(tǒng)；存戶以前都是靠員工手動更新，開始嘗試計算機做后勤管理，這樣能夠監(jiān)控到遠離自己的門店情況和商品情況（存貨周轉率），有多少商品，哪些商品，哪種賣的好，什么該訂貨，什么要下架。
4、門店和選址和人力資源的可復制性。五種不同的商店規(guī)格，從3萬平方英尺到5萬平方英尺，決定何種規(guī)模的市場上適合何種規(guī)模的分店。選址通過飛機從空中勘測店址，交通流量，城市的發(fā)展方向，競爭對手占據的地形。人力資源是限制擴張速度的最大問題，尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來。有一個《開店計劃》的東西，包括組織貨架，擺放商品，廣告宣傳計劃，員工招聘和培訓
5、重視中層核心高管人才。商品陳列、配送系統(tǒng)、信息技術、財務管理、門店開拓、采購、規(guī)章制度體系建設等各方面人才。
6、員工管理。零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復的復購，而不是通過營銷帶來的一次性買賣，員工對顧客的服務，企業(yè)怎樣對員工，員工就怎樣對待顧客，企業(yè)越同員工分享利潤（利潤分享、激勵獎金、折價購買股票），公司獲得的利潤就越多。貨物損耗是零售業(yè)最大的痛點，合伙人計劃能很好解決這一問題。不吝于告訴分店員工各項經營數據（該店的利潤、進貨、銷售、減價情況），分享信息，分擔責任是合伙關系的核心。
美國的生與死讀后感篇5
讀后感《美國大城市的死與生》
近日看了【加拿大】簡·雅各布斯的《美國大城市的死與生》，感觸頗多。作為一個城市規(guī)劃學生，我認為規(guī)劃最核心的本質是“以人為本”，是利益的公平分配。規(guī)劃不是我們常做的大規(guī)劃，形象工程；不是一疊漂亮的圖紙，不是官員的政績。
簡·雅各布斯并不是一名建筑師或一名規(guī)劃師。她從1952年起，開始在《建筑論壇》（architectural forum）擔任助理編輯。此后她開始設計城市設計的寫作。1959年洛克菲勒基金會資助她去美國各大城市旅行并專注于寫作。1961年《美國大城市的死與生》問世。
簡·雅各布斯探尋城市設計問題并沒有空大套的去尋找問題，而是從一些普通的平常的事情中去思考城市中存在的問題。比如，什么樣的街道是安全的，什么樣的不是；為什么有的城市花園賞心悅目，而有的則是藏污納垢之地和死亡陷阱；為什么有的貧民區(qū)無法改變，而有的則是在缺乏資金和政府規(guī)劃不利的雙重壓力下完成自我更新；為什么城市的中心會衰落。解決這些問題要了解城市改造中，依據什么原則或規(guī)律，自發(fā)地或由政府主導的改造為什么獲得成功，又為什么失敗。
簡·雅各布斯認為金錢并不能改變貧民區(qū)，并不能改變地區(qū)之間的差距。在她看來，城市要有生機，而規(guī)劃改造的貧民區(qū)往往缺少生機，變得死氣沉沉，然后成為少年犯罪、蓄意破壞和普遍社會失望情緒的中心。這些住宅區(qū)甚至比一個有生機的貧民區(qū)更糟糕?？燔嚨婪指盍顺鞘?，它割裂了城市的聯系。在一些所謂的專家學者面前，他們僅僅關注城市簡單的外部印象，給汽車貼上“壞蛋”的標簽，認為它要為城市的弊病和城市規(guī)劃給人帶來的失望和無效負責。簡·雅各布斯提到了波士頓北端的一個地區(qū)，這是一個房租低廉的老城區(qū)，延伸進入河邊的重工業(yè)區(qū)。在官方的看法中，這是一個破敗的邪惡的地方，它需要改造。在麻省理工學院和哈佛規(guī)劃和建筑專業(yè)學生經常要做的就是把這個地方改造成為一個有著超級街區(qū)和公園的一個規(guī)規(guī)整整溫文爾雅的地區(qū)。
但實際上呢？居住在這里的人們很幸福，它們街道狹窄，但洋溢著活潑友好和健康的氣氛，這里整齊干凈，生機勃勃，這里是少年犯罪和嬰兒死亡率最低的地區(qū)之一。但就是這樣一個街區(qū)，在規(guī)劃者眼中卻是貧民區(qū)。在中國高速城市化進程中，不可避免出現同樣的問題。政府帶頭新建高檔住宅區(qū)，開發(fā)商業(yè)，新建更多的高速路來面對越來越多的汽車。人們的出行變得更加擁擠，汽車與人的沖突加劇。在政府或是服務于政府的規(guī)劃者眼中，只要是破舊的就需要拆除。這關系到兩個問題，一是拆遷過程中會產生大量的黑色灰色收入，地方政府，政府官員從中獲得了收益；二是所謂的面子工程，政績工程，這是由于中國地方官員任期較短這一國情所決定的。這些說明了城市改造在中國存在很大問題，很多規(guī)劃改造并不是從公眾的利益出發(fā)，二是剝奪了公眾利益。這些問題從現在新聞常有強拆的報道可見一斑。
簡·雅各布斯認為現行的改造存在的最大的問題是政府或是規(guī)劃師認為居住在貧民區(qū)的人們需要一大塊草坪，然后就實施了。但是居民們需要的是一個喝咖啡或看報紙或借五美分的地方，而不是一大塊空蕩蕩的草坪。
在中國現實的規(guī)劃管理法規(guī)中已經逐步提到了公眾參與的重要性。但現實中一是公共參與的熱情不高，另一方面政府及規(guī)劃者并沒有深入地探尋民眾的需求，規(guī)劃很浮躁?，F行的規(guī)劃并不是民眾需要什么，而是政府和規(guī)劃者認為民眾需要什么。
簡·雅各布斯在書中提到的另一個關注點就是街道的安全。城市中的街道不僅僅承當著交通功能，它還是城市的第一印象。人們出行，在道路上第一個關注的問題是安全。簡·雅各布斯用社會學的方法研究街道空間的安全感。她觀察得出結論，傳統(tǒng)街坊有一種“自我防衛(wèi)”的機制。鄰居（包括孩子）之間可以通過相互的經常照面來區(qū)分熟人和陌生人而獲得安全感。而潛在的“要做壞事的人”則會感到來自鄰居的目光監(jiān)督。簡·雅各布斯據此發(fā)展了所謂“街道眼”的理論，主張保持小尺度的街道和街道上的小店鋪，用來增加街道生活中人們相互見面的機會，從而增強街道的安全感。
“街道眼”理論一出現，就引起了美國城市規(guī)劃和建筑界人士的關注。一些人樂此不疲的試圖將之引為實踐標準，甚至還產生了一個專門的產業(yè)和專業(yè)領域。
在中國城市化過程中，安全問題頻發(fā)。在夜間行走在街道上的居民經常有受到傷害的，其主要原因是中國城市發(fā)展中，以高層小區(qū)逐步代替了保有鄰里關系的低層居住區(qū)。人與人的關系變得陌生，人們對街道不再有安全感。
?美國大城市的死與生》書中提到城市要努力保持多樣化，只有保持多樣化的城市才有生機與活力。簡·雅各布斯提出了四點來保持城市的多樣化：一是城市主要用途混合的必要性；二是小尺度的街道是必須的；三是老的建筑是必要的；四是一定的密度是需要的。
現階段中國城市規(guī)劃走集中式發(fā)展道路，建立集中的開發(fā)區(qū)，商業(yè)區(qū)等等。在起到了集聚效應的同時，也造成了城市的多樣性降低，不利于城市持續(xù)發(fā)展。
?美國大城市的死與生》書中介紹了城市的衰退與更新，簡·雅各布斯從四個方面進行了解釋：一是多樣性的自我毀滅，二是交界真空帶的危害，三是非貧民區(qū)和貧民區(qū)化，四是漸次性資金和急劇性資金。
書中也介紹了解決美國城市問題的四個策略：一是對住宅的資助，二是對汽車限制，三是維持視覺和次序，四是拯救和利用廉租住宅。
仔細思量中國現行規(guī)劃政策，一是加大還遷房建設，二是對部分城市實施汽車管制，三是對重要地段城市立面進行重點城市設計，四是加大廉租房建設。這與簡·雅各布斯的想法相一致。
總結全文，簡·雅各布斯的城市理論是：人口應該高密度聚集，因為密度意味著安全；城市不應該分區(qū)，這樣人們可以在工作的地點附近居住；人行道一定要足夠寬敞，讓孩子在其中自有玩耍。在書中，她提倡將人口和各種活動聚集起來，共同組成一幕歡愉自在的城市生活。她提倡城市“多中心化”，強調要珍惜城市長期以來形成的多元性與混合性。作為一名城市規(guī)劃的學生，要沉下心去了解規(guī)劃的本質。規(guī)劃是為了公眾的利益得到保障，而不是規(guī)劃本身。規(guī)劃不是畫圖，而是一種信念，一種行之有效的城市發(fā)展計劃。
