看完書之后我們有很多的想法要和大家分享，記得寫篇讀后感哦，優(yōu)秀的讀后感可以將書中內容得到記錄，以下是范文社小編精心為您推薦的讀巴金讀后感6篇，供大家參考。
讀巴金讀后感篇1
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛，最近我正在讀這些作品。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描述折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，透過三兄弟間性格的不一樣和對未來社會的不一樣看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的堅信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年，也就是正因他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的路，老大覺新的性格用此刻的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是正因他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自我的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回用心主動的爭取愉悅，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，因此覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此證明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎樣和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
讀巴金讀后感篇2
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
?家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。
?家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
?家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
讀巴金讀后感篇3
?家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
?家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
讀巴金讀后感篇4
?家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情?？墒乔嗄陚儼?！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手里的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發(fā)揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作為人的最后一點尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？
作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。
讀巴金讀后感篇5
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
?家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺;接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨;他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失;還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家;覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個社會黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。
讀巴金讀后感篇6
寒假在家，便饒有興趣的讀起了《巴黎圣母院》，讀著讀著，我感覺這是一部很有趣的名著，便頗有所感的寫下了這篇讀后感。
此書的作者便是19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學最偉大的作者之一，維克多·雨果。他用他那毫不留情的筆，猛烈鮮明地抨擊了古典主義的種。種清規(guī)戒律，主張自然存在的一切，并且提出了美丑對照的審美原則，《巴黎圣母院》便是他的一篇典型著作。
?巴黎圣母院》這篇小說篇幅較長，剛開始讀時感覺眼花繚亂，五光十色，有些繁瑣，但我認真讀了下去，隨后我就被吸引了。整書的大意是：心地邪惡的巴黎圣母院副教主弗洛羅愛上了賣藝的吉普賽少女愛斯梅拉達，便指使殘廢畸形的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多去劫走了她，但卻被弓箭隊隊長福比斯救了出來，于是心地善良的愛斯梅拉達便愛上了外貌英俊的福比斯。在和福比斯的一次幽會中，福比斯被人刺傷，她因此被當做女巫抓起來了。站在巴黎圣母院樓頂的弗洛羅，看到愛斯梅拉達被上絞刑架，露出了猙獰的笑容，原來這一切都是他親手策劃。此時，卡西莫多終于認清了弗洛羅的面目，將他推下了樓頂，并帶著愛斯梅拉達的尸體遁入墓地。
這是一部敘說人“命運”的作品。女主人愛斯梅拉達善良純潔，富有同清心，敢于舍己救人，是美和善的化身，但她卻顯得那么無助，無論他怎樣掙扎，無論人們怎樣救她，還是逃不過被絞死的命運；面貌丑陋，但內心善良的卡西莫多，還有那些企圖救援愛斯梅拉達的市民，他們一起代表了正義的力量，但最終還是被毀滅；面似莊嚴，卻狡詐無比的副教主，損害了別人，自己也沒得到幸福，最終還是導致他自己以及他所愛的人統(tǒng)統(tǒng)滅亡。這一切一切的坎坷命運，究竟是怎樣造成的？原因便是人格，一個人的心理品質。一個人的美與丑，不在于外表，而是內心，內心美才是真正的美。
讀完之后，留有余味，心靈的美好與丑陋，人性的善與惡，依然值得去品味。
