編輯一篇讀后感有利于強(qiáng)化人們對書上所寫的理解，我們看完一本書之后可以寫一篇讀后感來記錄下自己的感慨，以下是范文社小編精心為您推薦的罪與讀后感8篇，供大家參考。
罪與讀后感篇1
“愛孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門？”烏塔反駁道。這句話給我留下了很深的印象：是呀，愛孩子，難道不該讓他們學(xué)會獨(dú)立嗎？
通過這篇文章，我能感受到烏塔自立的意識和獨(dú)立生活的能力。與此同時，她也在我心中樹立了一個好榜樣，并讓我回憶起了在生活中的一件事。
在之前的一段時間里，我總是看見高年級的哥哥姐姐們背著書包獨(dú)自走在校園，看著他們自信的眼神，我的心里也不禁產(chǎn)生了一絲羨慕：為什么他們能自己進(jìn)校？為什么我不能自己進(jìn)校？是因為我太小了嗎？可我不小啊……我一定要去問問媽媽。
“媽媽，您們把我送過馬路，剩下的路由我自己走完吧?！蔽已肭髬寢?。
“不行，孩子，你太小了，不安全?！眿寢尮麛嗟木芙^了我。
“不用擔(dān)心，我要學(xué)會獨(dú)立，我不是小孩子了！”我堅定無比地說。
媽媽半信半疑的點(diǎn)點(diǎn)頭，把書包遞給了我。我接過書包，和媽媽說了聲再見，一蹦一跳的向?qū)W校走去。
在路上，我的腳步飛快，生怕后面有人來抓我，這時，我心想：周圍有這么多同學(xué)和家長，怎么會有壞人呢？看來，是我多慮了。正想著，我放慢了腳步，但還是時不時地朝后面張望一眼。我遵守交通規(guī)則，一路靠右行走，注意避讓來往車輛。我就這樣不慌不忙地進(jìn)了學(xué)校。這有什么不安全呢？我心里不住地想。
今天，我獨(dú)立生活的能力又向前邁了一小步。我感到很有成就感。今后，我還要繼續(xù)努力，邁出一大步，成為一個自強(qiáng)自立的好孩子！
罪與讀后感篇2
童年，是兒童純真的伙伴；童年，是兒童快樂的時光；童年，是兒童生命的喜悲！但對于阿廖沙，他的童年卻是悲慘的，痛苦的。我們的童年和他相比，差別真是太大了。
?童年》這本書主要講了阿廖沙從3歲到10歲這一期喪父，母親改嫁。他隨著脾氣暴躁的日漸破落的小染坊主外祖父和慈祥的外祖母在一起生活的童年時光。
我合上書，眼眶中有一些熱淚。阿廖沙的心里覆蓋了一層層陰影，幸運(yùn)的是他的心理有沒有因此玷污。在黑暗的背面，有一群散發(fā)著光芒和正直的人，給予了阿廖沙關(guān)懷和溫暖，賜予他信心和力量，使他的心靈不被扭曲，讓他相信未來是充滿光明的。
在他童年時期，對他影響最大的就是她的外祖母。她樂觀、善良、為人正直、最有光輝的一個人。她總相信善一定會戰(zhàn)勝惡的。她知道許多優(yōu)美的故事，常常講給阿廖沙聽。她用愛開闊了阿廖沙的視野。
我非常慶幸自己不是生活在那個時代的孩子?，F(xiàn)在所有的父母把自己的孩子當(dāng)成掌上明珠，不讓孩子做任何事。我也不例外，我的媽媽甚至連盛飯也不讓我做。我非常喜歡自己的童年。因為我的童年充滿光芒和希望。
對比阿廖沙的童年，我們無比幸福。所以，我們面對一切困難時，應(yīng)該有信心，有勇氣。我們要相信黑暗一定會過去，曙光也一定會來臨的。只要我們擁有正直、勇敢和樂觀，就一定會戰(zhàn)勝困難，取得成功的。
罪與讀后感篇3
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。
在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)――例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求；但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正像作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻畫了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂澹蔀槿怂荒芰私獾?。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)社會里不知有多少吧?！睆?qiáng)調(diào)形成這種悲劇的社會原因，同情像繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點(diǎn)缺乏批判，并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，像周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀(jì)尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現(xiàn)實(shí)缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運(yùn)。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現(xiàn)實(shí)是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強(qiáng)烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都?xì)缌?，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。
在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太像戲了”，而且也反映了當(dāng)時作家對支配人類悲劇的力量的認(rèn)識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實(shí)刻畫，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源?！独子辍吩谟邢薜难莩鰰r間內(nèi)，成功地概括了一個資產(chǎn)階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
罪與讀后感篇4
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
?偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
?偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的`人，一樣偉大！
罪與讀后感篇5
這個暑假，我讀完了《天狼》這本書，使我受益匪淺。
這本書講述了一個有關(guān)狼類、狗類和人類的故事。小山村里淳樸的一家人，一只叫雪玉的狗，一只叫珍珍的獨(dú)眼狼，一起演繹了一個驚心動魄的故事，演繹原始的狼性、忠誠的狗性以及光輝的人性，演繹遙遠(yuǎn)的恨和永恒的愛……
貫穿全書的有三條線索-——人、狗、狼。
小山村里的一家人，善良、淳樸、勇敢，在他們身上展現(xiàn)出的是原本的偉大的人性的光輝，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
一只大狗，五只小狗，都是那么忠實(shí)，那么勇敢，他們將自己的生死置之度外，全力保護(hù)主人的安全，正是因為他們的頑強(qiáng)與勇猛，才使得狼類的一次次復(fù)仇未能得逞。
狼的霸主思想在書中一覽無余，它們以為自己才是萬物之王，母狼為了復(fù)仇不惜將自己變成獨(dú)眼，體現(xiàn)了狼的殘酷，對自己也不例外，當(dāng)然，狼也是有愛的。
讀完這本書，我不由在想：狼、狗、人之間為什么會發(fā)生戰(zhàn)爭呢？如果人類不捕殺狼類，是不是人和狼也能和睦相處呢？
這本書，讓我感受到了人性的光輝、狗性的忠誠和狼性的原始，但各自都有各自的愛，愛才是世間最偉大的，最不可戰(zhàn)勝的力量。
罪與讀后感篇6
你愛花嗎?喜好養(yǎng)花嗎?固然。很多人都愛花、養(yǎng)花,而老舍老師就是一個愛華養(yǎng)花的人,從他的《養(yǎng)花》中,我充分領(lǐng)會到了他養(yǎng)花的樂趣?！耙翘鞖馔蛔?就得全家動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎。”勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢?世間沒有不勞動就得到的高興,也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎?勞動先苦后甜,我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎?吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀!養(yǎng)花讀后感
稻草人手記 讀后感
老舍老師養(yǎng)的不是什么奇花異草,只是一些普通的花草,因為北京的氣候,對養(yǎng)花來說不算很好,所以只養(yǎng)了些好種易活、自己會奮斗的花草。這些花草都有頑強(qiáng)的生命力,只要外界的一點(diǎn)照顧,就能自己奮斗,在任何環(huán)境中長期存活。這不也給了我們一些啟發(fā)嗎?我們也應(yīng)該向這些花草一樣,不能太過于依賴別人,要自己奮斗,自己努力,才能走向通往成功的黃金大道。
“多得些知識并不是壞事。”說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行?又怎會取得高興和甜美?吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋。狼王夢讀后感100字 我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和怙恃的教育,我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦刻苦”的道理?，F(xiàn)在,我保持了過多的玩耍,放松時間努力學(xué)習(xí),掌握了更多、更扎實(shí)的知識,終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。養(yǎng)花讀后感
老舍老師還從養(yǎng)花中得到了知識:“一來二去,我摸著一些門道:有的喜陰,就別放在太陽地里;有的喜干,就別多澆水……”看,這就是養(yǎng)花的知識。養(yǎng)花讀后感老舍老師從養(yǎng)花中得到了知識,那我們也能從其他樂趣中得到知識,“多得些知識絕不是壞事?！?/p>
罪與讀后感篇7
?史記》作為我國第一部紀(jì)傳體通史，一直受到很多人們的喜愛。當(dāng)然我也不例外，自我讀了這本書后，一直想寫一篇讀后感，可總是沒能實(shí)現(xiàn)。這次，有機(jī)會寫一篇，真稱得上盡訴心之所想。
從神話般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝；從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年；從五國爭霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國；從統(tǒng)一中國的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢，這三千年曲折的中國古代歷史，《史記》用自己獨(dú)特的語言，將它們描述得更加精彩。不僅是我，凡是讀過《史記》的人都會對它的情節(jié)念念不忘。
當(dāng)然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié)，也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想，卻不知他一生過著流蕩的生活，未能安享天年；人們只知道那位雄才大略的開國之君漢高祖，卻不知他晚年貪圖美色；人們只認(rèn)識輔佐秦始皇的丞相李斯，卻不知陷害公子扶蘇，與趙高同流合污的李斯；人們只認(rèn)識周朝的開國天子周文王，卻不知他曾經(jīng)受過牢獄之災(zāi)。我們對于這些人恐怕只知道他們的一面，卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了，我們應(yīng)感謝它，感謝它使我們?nèi)媪私饬藲v史人物。
然而，最讓我感動的還是書中所記載的古代圣賢，他們那種忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易經(jīng)》；孔子終生困頓，編寫了《春秋》；屈原被流放，創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，完成了《國語》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國拘禁，寫下了《說難》、《孤憤》；就連《史記》作者司馬遷本人也受過宮刑，但他寫下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著。這種堅韌不屈的精神是值得我們每個人學(xué)習(xí)的。
?史記》使我知人詳細(xì)，知事全面，也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書，無愧于“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這個稱號。
罪與讀后感篇8
早在高中的時候就看過《傲慢與偏見》這本書，那是只是覺得是一個幽默有趣的愛情故事?？墒乾F(xiàn)在再來看一遍這個電影，卻有另外一番很不一樣的感受。
?傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
奧斯丁在這部小說中通過班納特家五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從電影中可以看出，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
該影片中另一個感動的情景那就是伊麗莎白和她父親的對話。班納特先生并沒有象她的妻子那樣以金錢來衡量一個人，而是要伊麗莎白跟著自己的心走，并且鼓勵她去勇敢地追求自己的幸福。這在當(dāng)時已經(jīng)很不容易了。
伊麗莎白，五千金中最有才華的一個，她以自己的尊嚴(yán)詮釋了貧賤不能移威武不能屈……一個完美女神的寫照！
