讀后感的分享可以為其他人提供閱讀的啟示和思考的方向，為了寫好讀后感，我們需要將自己的情感與故事融為一體，范文社小編今天就為您帶來了《罪與罰》讀后感模板7篇，相信一定會對你有所幫助。
《罪與罰》讀后感篇1
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個因窮困而輟學的法律系大學生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi)，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中省下來的錢維持生活。拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租，房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對生活的一切厭倦不堪。一個偶然的機會，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對社會毫無用處，是吸人血的虱子。殺機，在他第一次見到老寡婦時就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機和準備。其實一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個習慣性的罪犯，甚至一想起這個犯罪的念頭，他都覺得骯臟，卑劣，可惡?？墒巧鐣幪幙梢姷牟还接植粩嗤苿又姆缸飫訖C。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個妹妹的出現(xiàn)是個意外，他并沒有想過要殺她，只是她出現(xiàn)在了一個不恰當?shù)臅r間。麗莎維塔是個善良的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內(nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時而亢奮，時而頹廢的`復雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀，并沒有實現(xiàn)人生理想，反而更糟糕，更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫作風格非常銳利，特別對人物復雜的心里從來不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個不可揣測的深淵，包含著人類所有的善良與殘忍、誠實與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實就是我們的內(nèi)心，只是很多時候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過于美好了。
整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實情后，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”索尼婭說：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”。當他問索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么？索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復活的故事。當他問：“你覺得我卑賤嗎？”索尼婭說：“不，你只是在受苦?！崩箍茽柲峥品虻膬?nèi)心因一個妓女的愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，并向社會承認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會離我而去嗎？”索尼婭說：“不會，無論你到何處，我都跟著你?！碑斃箍茽柲峥品蛳蛩髂醽喴旨?，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說：“這是一個象征，意味著我將要背十字架了?！边@個一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全?！?/p>
人的苦難究其原因是因為人的罪。解決苦難和罪的問題最終都會回到圣經(jīng)，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達了這個主題。
若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經(jīng)脫胎換骨，象拉撒路一樣復活了。
《罪與罰》讀后感篇2
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》他以犀利的筆觸無情的剖析那個時代俄國的社會現(xiàn)實，深入地觸及社會底層的各個角落，令人窒息的感到，走投無路就是小說的主旋律。種.種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個窮困的大學生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學，但因困輟學，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活，已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個時候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長女索尼婭被迫當了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個“不平凡的人”。有一個心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計劃著要殺了她。一晚，他趁他一個人在家的時候，闖進老太婆的房間，將其殺死。但是這時她的妹妹正好從外面趕來，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟孤兒寡母。律師盧仁因為沒有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒有露出痕跡，他無法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰，他意識到他自己的“實驗”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說下，說出了犯罪真相和動機。在索尼婭的勸說下，向警方自首。他被判八年的苦役，來到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感，但是同時擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母?？墒沁@些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時候卻非常注意細節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動搖在對自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會不公?！傲P”，他現(xiàn)實逃避懲罰，再來接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導向救贖，從索尼婭一人認罪，到向廣場上的人認罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強食”原則對小資產(chǎn)接濟知識份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)。
小說場面轉(zhuǎn)換很快，場景的推移很迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天的時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對心理現(xiàn)實主義的推進，盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫，以“復調(diào)”對“獨白”的超越。
《罪與罰》讀后感篇3
某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書敘述了這樣一個故事：小說描寫了窮大學生拉斯柯爾尼科夫從小就認為自己是個無所不能的人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經(jīng)歷了場場內(nèi)心痛苦的掙扎后，他最終在教徒索尼雅姑娘的規(guī)勸下，進行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。
就是這樣一個殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的理解而言，主人公的主要思想就是無政府主義，個人主義。他不考慮殺人后所要承當?shù)淖锕绻谒麤Q定殺人之前考慮考慮我想他也就不會陷入無限的恐懼和罪惡中了。
但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認識自己的渺小，認識自己的性格缺點，從而升華自己的精神層次。
?罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會心理小說，讀完這本《罪與罰》的時候，我的心已經(jīng)久久不能平靜了，這本書帶給我的震撼已經(jīng)讓我開始對人生的真理從新認識。上帝對每個人都是公平的，有功有獎，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現(xiàn)出對于完全違反人和人道的生活的罪惡進行無情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無恥的批判。
?罪與罰》對于我們當今的社會的啟示也是巨大的，當今社會中，人與社會及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關(guān)系，才能夠從精神上找尋到無限的輕松跟快樂。
《罪與罰》讀后感篇4
初次讀這本書只是一種淺意識的認識，但當?shù)诙巫x完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準確地說它是一部心理巨著。
這是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內(nèi)心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標，寫的是罪與罰。主人公是一位大學生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學，他住在一個衣柜似的陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點撫恤金過日子，在他走投無路的時候產(chǎn)生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，后來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。
這本書反映了當時社會的黑暗，同時也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內(nèi)心的美麗。
心靈的美好，勝了一切!
《罪與罰》讀后感篇5
改變一個人的想法是非常困難的。執(zhí)著的烙印讓主人公羅佳，一個有抱負、有學識的前大學生感到害怕。同時，高燒和長期營養(yǎng)缺乏，更容易讓魔鬼慫恿他去做一些匪夷所思的事情，從而模糊了良心的界限。他殺死了一只他視為社會的“虱子”，于是他墜入深淵，“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”。起初，他以為自己殺的只是一只對社會無益的微不足道的虱子。懸而未決的殺人案的逐步調(diào)查成為他的噩夢，恐懼和自我懷疑充斥著他的心。懲罰主要來自內(nèi)心。為了實踐自己獨特的'理論，將自己獻給撒旦，給自己留下無盡的痛苦。除此之外，他的內(nèi)心是多么的善良和體貼，他的眼神是多么的犀利，他是多么的愛著他的媽媽和妹妹，為了不讓自己的所作所為玷污，他瘋狂地“自以為是”地遠離她們他們，卻故意惡意中傷他身邊的人，但愛卻從未離開過他。最近，正是這份無限寬容的愛，拯救了他。只要他還活著，愛就不會消失。
“我殺了那個老太婆嗎？我殺了我自己?！笨梢娏_迦是多么的痛苦，但他依然在與自己痛苦的身體和對妹妹不利的幸福作斗爭，為索尼婭一家的不幸付出了幾乎所有的代價。這樣的人怎么會是殺人犯呢？書中有人想受苦，愿意在案件中當替罪羊，因為苦難讓人成長。羅迦終于卸下了鎧甲和防御，將自己的傷疤展示給周圍的人看，卻沒有說一句話。真誠的拉祖米欣，偉大的母親和姐姐，善良的索尼婭，這些人厚重的愛、關(guān)懷和無限的包容，讓他最終看到了紅日，重拾了信仰，有了人生方向的希望。日后回首，洛迦終將化作一道光。
書中的地主拉斯科利尼科夫是一個為所欲為、追求私欲的反派，最后卻選擇做好事，把錢留給有需要的人，最后病態(tài)懦弱地自殺。
《罪與罰》讀后感篇6
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個高利貸者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品颍膬?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我!!!
《罪與罰》讀后感篇7
拉思科里涅科夫開始似乎是一個唯物主義者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000盧布的起始資金，就能實現(xiàn)自己的夢想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個多美美好而幸福的幻想啊，也是一個大學生在正常不過的夢想了。雖然在書中沒有赤裸裸地說過“讀書改變命運”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄托在他身上，可見他們也對讀書有極高的評價；而在文中也可以看出，普通人對于讀書人的尊重，可見知識分子已然是正在通向上流社會的路上。因此，他有這樣的夢想，有這樣的堅持，也是客觀條件使然——這正是唯物主義的思路。
可是物質(zhì)并沒有讓他得到解脫。在他殺人之后，既沒有受到刑訊逼供，也沒有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之后，他在物質(zhì)上雖算不上富足，卻足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實現(xiàn)自己的夢想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時候，一直有一個大膽的猜測，如果他在殺人后并沒有什么精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脫，甚至逃過法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破侖。因為事實上，他已經(jīng)銷毀了所有對自己不利的證據(jù)，更何況有人站出來主動為他背黑鍋。但是這些都沒有影響他最終的自首，究竟是什么原因讓他選擇了自首呢？
有人認為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇于面對自己的罪行——這個理由，十分有說服力，也比較羅曼蒂克。但就我看來，就算是沒有索尼亞，他最終也會自首——從他開始計劃“謀財害命”就注定他要自首?？纯此且粋€怎樣的人呀——他是一個可以把自己最后一分錢都送給好不相關(guān)的可憐人的人。他自己沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，依靠母親和妹妹接濟，而他的母親卻是依靠抵押自己的撫恤金來資助他，而她的妹妹也在家庭教師的崗位上飽受折磨。然而當他看到素未謀面的無辜少女時，依然會毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家；當他看到瑪爾美拉陀夫幾個可憐的還是，和身患肺癆的妻子時，也毫不猶豫地將自己最后剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來？不是從客觀的環(huán)境中學來的，要知道他所生活的環(huán)境，已經(jīng)沒有那么仁慈——已經(jīng)有盧辛那樣的人在社會上混的風生水起，難道會是一個仁慈高于一切的世界嗎？他身處一個物質(zhì)的世界之中，怎么會對這些現(xiàn)實充耳不聞呢？他是知道的，所以在理智上他是可以說服自己殺人無罪，甚至是有功的。但這并不能真正動搖他的信仰——他本來是有信仰的。
他這種信仰就究竟從何而來？只可能有兩種來源——其一，是他所接受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜測甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個堅定的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質(zhì)都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然后來他接受了唯物主義，卻不能擺脫這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪他人的生命。其二，這種仁慈來源于人性本身，如果不是因為教育，那么這種信仰就是人性本身了，用中國古語說是“人非草木，孰能無情？”這是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)原因，從這個角度看，羅提亞不過是經(jīng)歷了一次“人——非人——人”的蛻變過程，他的自首不過是回歸人的本性而已。因此，那個時代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個有希望的時代。
他自首究竟是害了自己，還是救了自己？有人說，他只不過是在宗教中找到了力量和解脫，這話的意思似乎是說，他仍然應(yīng)該堅持唯物主義取向——這話說得是多么殘忍，難道堅持唯物主義不也意味著他堅持自己“殺人無罪”的理論嗎？難道這不是也意味著，人要拋棄仁愛之心嗎？那么，如果人拋棄了這一切，人還是人嗎？
