閱讀后的感悟可以通過讀后感來記錄，使我們能夠隨時(shí)回顧和分享，通過讀后感，我可以展示我對文學(xué)作品的獨(dú)特視角和理解，以下是范文社小編精心為您推薦的海的夢讀后感1000字最新6篇，供大家參考。
海的夢讀后感1000字篇1
我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，無論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！道?/p>
“兩地書，父子情”，我再次感受到這六個字的厚重。傅聰，只身國外留學(xué)，在沒有方便通訊的年代里，國內(nèi)的父母堅(jiān)持用書信的方式，和兒子保持聯(lián)系。書中錄入了從一九五四年一月十八日到一九六六年六月三日的一百多封信，每一封都是真情流露。
讀這本書，留下印象最深的，應(yīng)該就是傅雷先生給兒子聊到的關(guān)于藝術(shù)的話題了。其中，有很多話是讓我無比贊同，比如“適量的音樂會能刺激你的藝術(shù)，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)”。
當(dāng)然，聊藝術(shù)話題，也正是因?yàn)楦德攺氖落撉傺葑嗟氖聵I(yè)，而傅雷先生在信中更多的是關(guān)于教導(dǎo)孩子的忠言：“沒有認(rèn)清一個人的時(shí)候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽扯的另外一個人”。
書中當(dāng)然也少不了一個父親對兒子的嘮叨，比如說提醒他要有計(jì)劃的花錢呀、要照顧好自己的妻子啊，還有教他如何提高自己，如何“回憶所學(xué)”……總而言之，信里包含的是一個身為父親，對漂泊在外國，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的骨肉的殷切囑咐、關(guān)心以及不可能缺少的愛。
信中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的字眼——很久沒有看到你的信，今日收到，看了又高興又激動，又或是“五十多天沒給你寫信了，千言萬語，無從下筆；老不寫信又心神不安；真是矛盾百出”。父母渴望得到孩子的消息，也渴望讓孩子知道自己的生活，亦或是自己要帶給孩子的告誡。這些話語，就是愛的最好體現(xiàn)！
這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅(jiān)持。
可以說，書中的每一個字，都包含著自己的責(zé)任與生活的經(jīng)驗(yàn)。作為一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達(dá)給孩子。時(shí)間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成為父親對他傳達(dá)愛與責(zé)任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿著整本書，那就是堅(jiān)持。無論事態(tài)如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時(shí)候，也會有所推遲。但是，日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持，才是最打動人心的！
傅老先生用心詮釋什么是父愛，用文字詮釋父愛，并不是每個父親都能如此表達(dá)父愛的，所以，真的有些羨慕傅聰。但是我想，傅雷先生說出了世上所有父親想說卻又埋藏在心里的那份真愛——傳愛不言愛。
父愛就是一本書，值得你一輩子用心去讀。而人生就像是在書中尋路、探索，有這樣一位父親，指引、護(hù)航，該是莫大的幸運(yùn)！再讀《傅雷家書》，收獲頗豐！
海的夢讀后感1000字篇2
第一次以這樣的方式寫書評！看完這本書感慨頗多！優(yōu)雅美麗的安娜，在莫斯科車站邂逅了彼得堡的花花公子，風(fēng)流倜儻的佛隆斯基！在安娜回到彼得堡，佛隆斯基對她狂熱的追求。面對佛隆斯基的追求，想著自己的丈夫卡列寧的虛偽，安娜勇敢追求自己的愛情！為了追求自己的愛情！放棄婚姻！最終的結(jié)局是悲慘的！讓我明白理想是敵不過現(xiàn)實(shí)的！
安娜在所有人的眼里似乎具具備了完美女人的條件，在佛隆斯基初次遇到她，被她的氣質(zhì)與美麗深深折服！在交際場上最受歡迎的吉蒂眼中的的安娜是與眾不同，格外迷人的！是令人羨慕的！但是，是人都有她的劣根性！安娜的失敗是在與她所處的社會和愛的人，還在于她擁有對愛情的偏執(zhí)！安娜生活在沒有愛情的家庭里，想到和卡列寧過著虛偽的生活。而卡列寧面對著妻子的出軌，他也沒所謂。就因此事引起眾人的注意，他才感到不安！面對不在乎自己的男人，連愛情的都不懂的男人！青春美麗的安娜對于英俊瀟灑的癡心者追求，尤其自己也蠢蠢欲動！不甘心現(xiàn)狀，覺得完全可以擁有美好的愛情，為愛情而活！對于愛情的渴望，年華正好的女子，在邂逅公子哥，并被其癡纏追求著，在愛情和安定生活，還有骨肉面前，對于向往愛情的自由的安娜！她無法做出偷情之外的選擇！
在彼得堡安娜生活是壓抑的，每個人都渴望自由生活，不想讓生命按部就班的人的平淡下去！所以安娜做了，同時(shí)也無法挽回！但她不知，愛一個男人，也不能把自己全部都交出去，也要給自己心的角落，供自己累時(shí)歇歇。她不知，愛一個男人，要給對方自由。
這里簡單說說佛隆斯基，他是花花公子，是不婚主義者！他不刻意追求愛情，不過他喜歡漂亮的女人！他瀟灑倜儻，儀表堂堂，也是眾多女人中的夢中情人！他不由自主和安娜產(chǎn)生了愛情改變了他！他為安娜放棄一切，前途，名譽(yù)，地位。陪安娜度過一段美好的時(shí)光。愛情是階段性的，永恒的愛情是很少的！佛隆斯基在激情冷卻以后！即使愛情依舊，也敵不過現(xiàn)實(shí)。生活的需求讓他不得不面對現(xiàn)實(shí)！作為男人是許多天地需要翱翔！而安娜把愛情當(dāng)作自己的唯一，把愛人當(dāng)作自己的唯一！最后將自己推向死亡！遺憾的是兩個相愛的人最后是這般悲慘的結(jié)局！不禁讓人感嘆愛情在現(xiàn)實(shí)面前是脆弱的！
讀后感
海的夢讀后感1000字篇3
我的書柜里有許多書，有一本書，我從未讀過，不過現(xiàn)在一讀就迷上了，那就是《史記》。
?史記》是司馬遷寫的，里面記載了從上古黃帝至西漢武帝期間，社會生活的方方面面。其中，讓我印象最深刻是“韓信胯下之辱”讀了后感覺這個事情太不可思議。
韓信出生在淮陽城，家里窮得叮當(dāng)響。鄉(xiāng)鄰認(rèn)為他沒出息。韓信每天走街串巷，很少回家吃飯。又因?yàn)樗麑r(nóng)事一竅不通，怎么辦呢？韓信有自己的辦法：去別人家做客。不管人家愿不愿意，就進(jìn)屋吃飯，晚飯吃完還要借宿一夜，久了就干脆不回家了。后來只要一到吃飯時(shí)間，家家戶戶都會把大門閂上。一個亭長收留了他，結(jié)果韓信被亭長的妻子氣走了。冬天一到，之前幫助韓信的洗衣大娘也走了，他在淮陽城的集市里逛，想討點(diǎn)肉吃，結(jié)果次次都是什么都沒討到，沒幾天屠夫們都知道了為什么韓信每天都來這轉(zhuǎn)悠，一個屠夫攔在他面前，讓他要么從胯下鉆過去，要么拔劍打一架，韓信最終還從胯下鉆了過去，滿街人都譏笑他膽小怕事，是扶不起阿斗……恰恰相反，韓信成名后，賜給分他食物吃的漂母黃金千斤，這亭長幾百錢，還讓那屠夫做中尉，見眾人都不理解，韓信說殺了他只是徒逞一時(shí)快，而且正是受了那一時(shí)侮辱才激發(fā)他更加刻苦地學(xué)習(xí)和做事，發(fā)誓要出人頭地，所以才會成為今天他。眾人聽了心里紛紛佩服韓信堅(jiān)忍的性格。
他是個熟讀兵法，血?dú)夥絼倽M懷興國安邦之抱負(fù)的堂堂七尺男兒，居然能夠忍受惡霸的欺負(fù)和胯下之辱，看了以后太讓人吃驚了，如果沒有超乎常人的意志力和忍耐力，這種事情怎么可能辦得到？也正因?yàn)榫邆溥@些優(yōu)秀的品質(zhì)，韓信為自己的國家立下了豐功偉績，最終被封為“王”更讓我感到震撼這樣一位功臣名就大將，并沒有居功，反而不計(jì)前嫌，還有他心胸豁達(dá)樂觀態(tài)度，太值得我學(xué)習(xí)了！在我周邊生活中，也有很多人可能被羞辱的時(shí)候，也因?yàn)橐虿幌逻@口氣，起了以牙還牙之計(jì)，結(jié)果是兩敗俱傷，家庭破碎或者是牢獄之災(zāi)，這樣就成了生活中犧牲品。
我真佩服韓信，懂得忍辱負(fù)重，積聚力量，而且是三思而后行，可我呢？忍耐度為“0”做事魯莽，那怕是受了一點(diǎn)侮辱，我都會大發(fā)雷霆，與對方吵架，有時(shí)還會大打出手。
俗話說得好“宰相肚是能撐船”我對“忍“字有了新的概念，雖然現(xiàn)在已經(jīng)可以承受一點(diǎn)了，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我要做到和俗話一樣肚量大的能撐船，對我來說是很夸張，我拿這個故事激勵自己在困難面前要學(xué)會堅(jiān)持和忍耐、遇事沉著、冷靜，對待任何事情要心胸像天空一樣寬廣，這樣將來才會闖出一番大事業(yè)，才能夠成功。
海的夢讀后感1000字篇4
經(jīng)?？葱≌f，卻沒想過看名著。正能量的讀書活動讓我在學(xué)業(yè)結(jié)束后的閑暇時(shí)間里對它們有了興趣?？吹竭@個月書單的第一時(shí)間就告訴自己：我要讀《傲慢與偏見》!
?傲慢與偏見》是19世紀(jì)英國小說家簡 · 奧斯汀最著名的小說，原名《最初的印象》。 故事圍繞 小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€女兒的婚姻大事展開。其中以二女兒伊麗莎白與達(dá)西的感情為主線，用伊麗莎白的幾個姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻。
書中的女主人公性格活潑調(diào)皮，聰明機(jī)智，善于思考問題。由于她聽信了年輕軍官 威克姆 的 讒言 而對男主人公達(dá)西產(chǎn)生了偏見且因達(dá)西自身的傲慢讓她極沒好感甚至厭惡。經(jīng)過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除，伊麗莎白對達(dá)西不再存在偏見，達(dá)西也在伊麗莎白的強(qiáng)烈言辭下認(rèn)識到自己的不足，克服了自己的傲慢，讓兩個年輕人重新認(rèn)識最終走在了一起美滿幸福的生活。
它告訴我們：不管對任何人任何事都不應(yīng)該存在偏見，都應(yīng)該拋開一些片面的東西去客觀看待。網(wǎng)絡(luò)是個交際的平臺，我們在上面交友、關(guān)注著自己感興趣的新聞、打發(fā)自己的閑暇時(shí)光?？墒怯刑嗟臓I銷博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象，讓網(wǎng)民對名人藝人產(chǎn)生偏見，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動，對名人藝人造成或大或小的傷害。
我覺得這種行為是極其可恥讓人討厭的，不說名人藝人也是人，有自己的生活，但是他給我們消遣，從各個方面為我們帶來歡樂我們就應(yīng)該心存一份感激，而不是因?yàn)橐恍o意的錯誤就自動屏蔽他的好肆意的罵!我想說的是：很多時(shí)候我們不在當(dāng)事人身邊，他們是一個怎樣的人我們無法接觸無從了解，這個時(shí)候，我們應(yīng)該存一點(diǎn)自己的想法不要隨便就被人引導(dǎo)，也不要存在偏見去看一個人一件事，客觀一點(diǎn)，有話說，可以，善意一點(diǎn)，畢竟與你無關(guān)，他也沒礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個書名就想要讀它，我想要從這里證實(shí)我的觀點(diǎn)，確實(shí)也如此：少一些偏見，多一些心平氣和，大家都愉快。
同時(shí)，從夏洛特與柯林斯只有物質(zhì)沒有愛情的婚姻、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當(dāng)做兒戲絲毫不考慮物質(zhì)生活的婚姻與伊麗莎白與達(dá)西在愛情與物質(zhì)兼具的幸福美滿婚姻形成強(qiáng)烈的對比，告誡我們樹立正確的婚姻觀：一段婚姻，不能只有愛情或物質(zhì)，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù)，所以這也一直都是我的觀點(diǎn)。
都說：如果你沒瞎，就別從別人嘴里認(rèn)識我。社會這么大，少一點(diǎn)偏見 ，少一點(diǎn)傲慢，少一點(diǎn)自以為是的聲張正義，多動動腦換位思考思考，我們身邊的 “ 環(huán)境 ” 就會越來越好，身心都能愉快，不是嗎?
讀后感
讀后感
海的夢讀后感1000字篇5
“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？
?三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。曹操亡后，曹丕稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
?三國演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫而成?！度龂萘x》是以戰(zhàn)爭為主要題材的小說，它描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)非常高超。全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭，但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。
海的夢讀后感1000字篇6
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來?xiàng)?，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。
社會經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強(qiáng)烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個對死者失去尊重的社會必然見利忘義，死者的無助折射出整個社會弱勢群體的無助。
第三宗罪。為生計(jì)所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個弱肉強(qiáng)食的社會，弱者無力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。
第五宗罪。被拔頭發(fā)的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸長曬干，說是魚干拿到禁軍營地去賣。禁軍們都夸她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來做菜。東京都當(dāng)年的食品安全問題與當(dāng)前的中國何其相似。一個唯利是圖道德淪喪的社會里。
貧窮是人性滑向“惡”的首要推手。正如梁曉聲所言：“與富足相比，貧窮更容易使人性情惡劣，更容易使人的內(nèi)心世界變得黑暗，而且充滿沮喪和憎恨?！绷_生門里一共出現(xiàn)四個人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。為了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆褻瀆死去的女人，而死去的女人生前又去欺騙士兵。他們嚴(yán)格遵循叢林法則，剝?nèi)厍榈牡赖峦庖?，把人性的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。
正義缺失是人性滑向“惡”的另一推手。人在盛世，道德是束縛“惡”的軟力量，社會越和諧，道德的約束力越強(qiáng)大；刑律是束縛“惡”的硬力量，如果為惡觸及底線，必然受到懲罰。然而當(dāng)亂世來臨，為“惡”得不到道德的譴責(zé)，得不到正義的懲處，社會整體道德淪喪，底線無人看守，為惡者獲利豐厚，為善者舉步唯艱。而趨利避害是人的本能，在本能的驅(qū)使下，叫人如何不去善從惡，歷來改朝換代時(shí)期的盜賊蜂起具有一定的合理性。
“善”與“惡”就象寶劍的雙鋒，當(dāng)為善超出“適度”的圍疇，會滑入“惡”的行列，善與惡之間只是一步之遙。這與當(dāng)前的計(jì)劃生育政策何其相似，超生的人須支付一筆的社會扶養(yǎng)費(fèi)，政府收費(fèi)具有懲罰性質(zhì)，其本意是通過經(jīng)濟(jì)手段抑制超生者的生育沖動，達(dá)到少生優(yōu)生的目的。然而，在具體執(zhí)行過程中卻悄然變味，部分基層政府通過老百姓交錢就給生育指標(biāo)的方式，動員富人超生，從而達(dá)到創(chuàng)收的目的。
類似的現(xiàn)象何其多，我們僅以交通罰款為例。交通違章處罰本是規(guī)范交通秩序的手段，卻越來越象一個個不懷好意的玩笑。君不見，當(dāng)有車群體越來越龐大的時(shí)候，城市的停車場卻越來越稀少；街道上密密麻麻的交通攝像頭，規(guī)范交通秩序用得著這么多價(jià)值不菲的攝像頭嗎？攝像頭橫桿上的雷達(dá)感應(yīng)系統(tǒng)，利用超聲波原理感知移動目標(biāo)，相當(dāng)于全天候免費(fèi)為過往的行人車輛打b超，是為了老百姓健康著想嗎？與攝像頭配套的大功率燈泡，刺眼的強(qiáng)光直射汽車前擋，行車者途經(jīng)交通攝像頭時(shí)，經(jīng)常眼前一片空白，埋下巨大交通隱患；交通警察終日忙于違章停車罰款，卻對交通要道的擁堵怠于疏導(dǎo)。交警系統(tǒng)本是社會交通秩序的忠實(shí)守護(hù)者，是道路正義的伸張者，然而在物欲橫流的當(dāng)今，卻逐漸演變?yōu)橛M織，打著維護(hù)交通秩序的旗號全力創(chuàng)收。
與交警罰款類似的，還有工商罰款、環(huán)保罰款、衛(wèi)生罰款、公安罰款、城管罰款等等不一而足，以罰代管現(xiàn)象遍地都是。猶如《羅生門》的仆人，本該守著“善”的職能，卻不知不覺步入“惡”途。這是誰的失職，誰該為他們的趨惡性埋單。
經(jīng)濟(jì)社會中，人既有善的本能，也有惡的沖動，大多數(shù)人在道德的倡導(dǎo)和法律的震懾下，不敢為惡而轉(zhuǎn)而行善。同樣，公權(quán)力也有善惡兩面性，對于它的去惡揚(yáng)善，該由誰來倡導(dǎo)誰來約束呢？對于行政權(quán)力濫用，社會道德是不能起倡導(dǎo)作用的。那么法律呢，法律本該可以約束公權(quán)力的越界使用，但大多數(shù)法律法規(guī)就是政府部門參與制定的，法律的制定者和執(zhí)行者本是上下級關(guān)系，是利益共同體。出臺一部法律無非是為執(zhí)法者的為所欲為披上合法的外衣。
所幸的是，中央政府已經(jīng)意識到問題的癥結(jié)所在。這些年來，一次次的政府機(jī)構(gòu)改革、一批批的取消行政審批項(xiàng)目、一部部法律的重新修訂、一年年的倡導(dǎo)服務(wù)型政府。我們看到中央政府正在逐步把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，正在努力打造有限政府。
讀后感
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