通過讀后感,我們可以了解到不同作家的文學風格和創(chuàng)作特點,這有助于我們更好地分辨和鑒賞文學作品,讀后感可以是對作品結構、節(jié)奏、敘事手法等方面的審視和評價,以下是范文社小編精心為您推薦的桃花燒讀后感7篇,供大家參考。
桃花燒讀后感篇1
你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素?!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很快樂,這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點,很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點,經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構的故事,但在當時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一直吸引著人們。
通過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風俗淳樸,人人安居樂業(yè)的理想社會,寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。
桃花燒讀后感篇2
林清玄的散文總是教給我們道理。今天我們學了他寫的一篇《桃花心木》的文章,我從中明白了一個道理:只有克服依賴性,才能生存發(fā)展,成為強者。
?桃花心木》講的.是一個種樹人種下桃花心木,不天天來澆水,隔三天或五天澆一次。澆的量也不一,有的早上澆,有的下午澆。有時,桃花心木會莫名奇妙枯萎,他總會帶幾棵來補種。我忍不住問他為什么種樹方式那么奇怪?他語重心長地說:“我澆水是模仿老天下雨,老天下雨是算不準的,如果無法在這種不確定中汲水生長,樹苗自然就枯萎了,但找到水源的樹,長成百年大樹就不成問題了”。
表面上,這樣做似乎很不近人情,天天讓樹苗“忍饑挨餓”。但如果他每天來澆水,每天定時澆定量,樹苗就會養(yǎng)成依賴的心,根浮在地表,無法深入地下,遇到狂風暴雨,就會倒下。不只是樹,人也一樣,在艱苦中生活,一次次接受考驗后,會有一顆獨立自主的心。
以前,我不獨立,連一個人在家都害怕。收拾書本,整理房間這些小事都不會。別人都可以獨自乘車了,我連買東西都要媽媽買,不敢自己開口。后來,媽媽開始鍛練我,讓我放學一個人待在家做作業(yè),煮好飯等她回家??偸亲屛?guī)退ベI東西,還要我自己收拾書本、整理房間。剛開始我不習慣,纏著媽媽不肯做,但她很嚴厲地說我必須這樣做。慢慢地,我有了經(jīng)驗,不再害怕了。我覺得我長大了許多,多虧媽媽的嚴厲,不然我現(xiàn)在還是個依賴別人的小寶寶呢!
讀了這篇課文,我知道只有經(jīng)得起生活的磨難考驗,才能學會生存的本領,成為強者。正所謂“萬物競天,適者生存”。
桃花燒讀后感篇3
讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!币痪渥屓烁∠肼?lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食?!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當時那個社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個完美的幻想。
此刻的社會,丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書?!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花燒讀后感篇4
?桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個多么寧靜,祥和,美麗的世界!讀完后,細細品味,感觸很深。
故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當然,漁人沒有承諾,可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。
我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭,并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活??烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。
說到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭,伊拉克戰(zhàn)爭,利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無辜的百姓受到傷害??!我想,恐怕更多人想去桃花源了??墒翘一ㄔ粗皇且粋€美好的幻想?,F(xiàn)在這個社會,自私,腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個世界。這些可笑的想法,只會顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……
因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要創(chuàng)造一個全新的社會,把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼,繼續(xù)促進國家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會變成一個真正的“桃花源”。
桃花燒讀后感篇5
桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界,是一個自由的夢想化的世界。
陶翁夢想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而夢想化的王國,構成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的夢想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類夢想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,能夠說陶淵明是人類夢想王國的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以,人與人之間的矛盾沖突就在所難免?!皬娬邽橥酢?,順我者昌,逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種夢想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和夢想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自我的夢想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
桃花燒讀后感篇6
文章的'作者陶淵明,關于他,應當說是歷史上的一個名人,不僅因為他為我們留下了美麗的詩文,最重要的是他的品行,“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節(jié)。其實作為陶淵明來講,何嘗不想“兼濟天下”,只是因為晉朝時的黑暗,司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸,一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間,為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌,散文,這些已經(jīng)成為我們文學史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個是不為世人所知的“桃花源”,另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度,只是如一幅白描的畫卷,展示給讀者,孰優(yōu)孰劣,全在讀文章的人。盡管如此,我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進入,使得桃花源里的人知道了外面的世界,那麼,他們是羨慕那還是想往,其中有一句話可以表明他們的態(tài)度:“此中人語云:不足與外人道也”由此可見,他們并不想讓外面的人知道他們,實際上就是表明:他們并不愿意走出去。由此,作者的立場顯現(xiàn)了出來。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài),正是從有了這篇文章開始,不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比,結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者,認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾,只是“物質”貧乏了一些。由此,我們可以得出結論,作者描寫桃花源的本意,實際上是對自己生活在其中的現(xiàn)實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中,也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個強大的封建社會,但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中,多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏,兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權利的爭奪,以至于“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴?!迸c其生活在一個這樣的亂世,真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友,將“不知有漢,無論魏晉”提將出來,做一比喻,來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來,這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章,并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反,它告訴人們,漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。
桃花燒讀后感篇7
上幾天,我懷著無比激動的心情讀了《桃花心木》這篇文章,讀完后讓我感慨萬千。
這篇文章記敘了在作者的鄉(xiāng)下老家,有一個種桃花心木的人,他給桃花心木澆水沒有規(guī)律,使作者感到很奇怪,后來經(jīng)過與種樹人的一番交談,解開了作者心中的疑團,并懂得了人在艱苦環(huán)境中要學會獨立自主的道理。
當我讀到“不只是樹,人也是一樣,在不確定中生活的人,能比較經(jīng)得起生活的考驗,會鍛煉出一顆獨立自主的`心。在不確定中,就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量,努力生長?!钡臅r候,我不禁深受感觸,樹木要能在不確定中學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量,才能長成參天大樹。人也一樣,只有經(jīng)得起生活的考驗,才能克服依賴性,才能學會生存和發(fā)展的本領,才能成為堅強、有作為的人。想到這里,我的腦海里浮現(xiàn)出我以前衣來伸手、飯來張口的生活。
在以前,我應該自己做的事情都由父母幫我做,自己卻悠然自得。有一次,我想看電視,但身體又懶得離開沙發(fā)走去開,于是就叫正在看報紙的爸爸幫我開電視機??措娨暤臅r候,我感覺口渴,便讓媽媽遞水給我喝,喝完水,我還沒滿足,讓爸爸出去外面買零食給我吃……等我滿足的時候,爸爸媽媽早已累得滿頭大汗。讀了這篇文章,我要學會獨立自主,克服依賴性,不再依賴父母。
樹要成材須經(jīng)考驗,人要成長必學獨立。我們不能再依賴別人了,我們應該有一顆獨立自主的心,克服對他人的依賴,這樣才能成長為堅強、有作為的人,也只有這樣,我們才能學會生存和發(fā)展的本領。讀了《桃花心木》這篇文章,我感悟到了一個人生的哲理。