在書的海洋中，我們探索知識，體味讀后感，閱讀讓我們的內(nèi)心蕩起層層漣漪，產(chǎn)生深遠的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的巨嬰的讀后感5篇，供大家參考。
巨嬰的讀后感篇1
?巨嬰國》是我讀的武志紅老師的第三本書，一直感覺他的書從心理和哲學(xué)來說淺顯易懂，能讓人從內(nèi)心深處探究自己，學(xué)會補償缺失和控制泛濫的情感。
書中的總體框架是講述：大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒。這里的“嬰兒”具體指的是6個月以前的嬰兒。在這個時期下的嬰兒正處于“共生”心理，即覺得自己和媽媽是一體的。在這本書中，詳細解釋了“共生”的具體特征和由此引申出來的中國人大部分人的現(xiàn)狀。
如果嬰兒在出生后的6個月內(nèi)，缺乏母愛，那么長大后，他就會處于到處找媽的狀態(tài)，用以治療生命最早期的傷痛。譬如在愛情中，體現(xiàn)為兩個人輪流扮演巨嬰和全能媽的角色，以此尋求和建立嬰兒時期的媽媽和孩子共生的狀態(tài)。
經(jīng)典的愛情三大階段：第一階段：1+1=1，則我們是一個人（就好比嬰兒覺得和媽媽是融為一體的，你中有我，我中有你）第二階段：1+1=0，則我的所有痛苦不幸都是因為你（由于分離和個性化，產(chǎn)生憎恨彼此的心理，這是重要的磨合階段）第三階段：1+1=2，則我是我，你是你，我們還是在一起（獨立的靈魂，做各自真實的自己）
由此我對愛情的理解又進了一步。想起曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中看到的一句話：“聚時一團火，散時兩顆星”，大概是愛情中最美好的狀態(tài)。
多數(shù)國人心里都有個皇帝夢：得到最好的照顧和最高級別的崇拜。這樣的人在達官貴人中比比皆是，形式主義、官僚主義、特權(quán)主義，都是早期嬰兒全能自戀的展現(xiàn)，即我是世界，世界是我，世界皆為我所用。而“全能自戀”是指對自己，對別人就演變成“絕對禁止”，相互呼應(yīng)。
“全能自戀”的一個案例就是“卓越強迫癥”，這在如今的教育體系中隨處可見。如今的我們?nèi)匀辉趹?yīng)試教育中不可自拔。
而由“全能自戀”又會引發(fā)出三個極端，即“自戀暴怒”、“徹底無助”、“被害妄想”，比如社會上隨處可見的“路怒癥”等一些惡性新聞。
這樣的好人又被稱為“拖累癥患者”，他們拼命的對別人好而忽略了自己存在的意義，一般伴隨深深的自卑和恐懼。引發(fā)的原因有三種：3歲前媽媽時常不在身邊，或者經(jīng)常被媽媽忽視；1歲半后，媽媽和其他大人要求其聽話，吞沒了其獨立成長的個性； 3歲以后戀父戀母情結(jié)沒有被正確處理，導(dǎo)致性羞恥感的產(chǎn)生。
中國人常講孝順孝順，孝順其實是要讓孩子順著老人的意思。而在孩子的最初時光，身為父母的我們有沒有真正順從孩子的意思呢？
書中這一篇章對于“孝順”的觀點論述，讓我想起了最近在新聞上頻頻出現(xiàn)的林妙可。9年前，長相甜美討喜的林妙可，在她整個孩童時代，卻表現(xiàn)出大人般的成熟。她很清楚大人喜歡看什么樣的孩子，喜歡聽什么樣的答案，而她也盡力表現(xiàn)出大人所期待的那樣。在本該天真爛漫不懂世事的年齡，卻早熟得失去了自己，聽候父母的安排，迎合父母的需求，滿足父母的情緒，這樣的“孝順”有何意義？
林妙可就像書中指出的“假自我”，假自我的核心是恐懼，恐懼父母離開自己，恐懼孤獨。而由此引發(fā)的結(jié)果就是順父母意，脫離自我。
不得不說，這一章節(jié)推翻了大眾眼中對孝順的見解。特別值得一讀。
引用書上的一句話：“你的人生意義，在于你如何選擇，你按照你的意志做了選擇，人生才有自由?！?/p>
從巨嬰變成真正的人，關(guān)鍵是從假自我到真自我的過程?！拔覀儽仨氂赂?，拿出真實的自我，去投入到關(guān)系中，我們也必須有耐心，給對方自由，信任對方的自發(fā)反應(yīng)?！睂Ψ?，包括愛人、父母和朋友。擁抱自己的本性，探究內(nèi)心真正的想法和需求，因為，真正的自己勝過一個好的自己。
巨嬰的讀后感篇2
我斷斷續(xù)續(xù)堅持看了很久，終于看完了。在整個的閱讀過程中，我對這本書、對作者所表達觀點的態(tài)度是認可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。
開始看時，最大的感覺就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù)，這可能也是我對心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時也對作者例舉的實例和只憑臆測得出的結(jié)論（因為書中多以是“我猜想”、“我認為”、“我猜測”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認同，這也可能與我對于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。
不過對于作者反復(fù)表達的一些觀點我很認同，比如：所有好的事情都是很多踏實的細節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個人都應(yīng)有獨立的內(nèi)心，努力活出真實飽滿的自己；對周遭的人和事發(fā)放愛和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個例子讓我印象深刻：有個女孩發(fā)現(xiàn)自己實在沒有別人聰明，完成什么事情都要花費別人三倍的時間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵志！（另外還有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點、雖認同但過于敏感就不評價了）。
總之這本書是作者對自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對自身認識的心路歷程，也是我對自我進行認識的啟蒙（我覺得可以這么說）。
巨嬰的讀后感篇3
這一段時間一直再看一本書《巨嬰國》， 今天才算把這本書看完了。 其中的一些概念和案例簡直讓人觸目驚心。
爆竹是用來驅(qū)魔避邪的，這個春節(jié)煙花爆竹被禁放了。清靜的節(jié)日里，武志紅的《巨嬰國》倒是像爆竹一樣，振聾發(fā)聵，給人不一般的震撼和沖擊。
說是沖擊，也是期盼已久的了。此前在武志紅的微信公眾號上已了解了他的一些文章和風(fēng)格，羅胖也有一期節(jié)目里推薦介紹過這本書，隱隱覺得這本書將要展開的對中國人的剖析與自己已有的認識是契合的，所以很是期待。該書對中國人的剖析是到位的，并有更大的延伸解讀空間和張力，估計會有更好的后續(xù)作品來進一步解毒中國人的人性和陋習(xí)。
書中提到了心理發(fā)育的三個階段：
口欲期：這個階段一般是嬰兒剛出生到6個月的階段。 主要表現(xiàn)是所有的快感都集中在嘴巴上， 嘴巴就是他能夠感知到的世界的中心。在這個階段嬰兒的心理主要表現(xiàn)得就是全能自戀， 在那個階段的嬰兒心中，自己就是這個宇宙的中心。 只要自己想要什么，通過哭聲一表達就馬上會有自己想要的東西出現(xiàn)在眼前。 所以自己是全能的神，是這個世界的中心。 世界只有自己。
肛欲期：在這個階段一般是嬰兒出生6個月到3歲的階段，快感的中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，主要集中在肛門周圍。 這個時期的心理特征主要是能夠理解并且接納有別人的存在。 此時已經(jīng)有了我和你的概念。 但是還沒有形成"他"。也就是說在他們的心中已經(jīng)可以理解到世界上還有其他存在，自己不是世界的唯一。 但是此時他們還是和媽媽有共生感， 我就是你，你就是我。 但同時又能把別人和媽媽區(qū)分開。 把他們劃分為"你們"。
俄狄浦斯期： 在這一階段一般是3歲之后， 快感中心再次發(fā)生轉(zhuǎn)移，主要集中在性器官上。在這一時期，主要表現(xiàn)為仇父戀母情節(jié)。 開始能意識到異性的吸引， 并且對同性的競爭者有著仇視心理。 到了這一階段，心理發(fā)育基本成熟。 這個時候開始有了"他" 這個概念， 自我誕生。 在心中開始走向獨立，也可以容納你我之外的"他"存在。
但是我們絕大部分中國人都處在第一個階段。 即口欲期， 在我們自己的潛意識中，我們都是無所不能的神。 只要我們的欲望沒有被滿足，我發(fā)出去的能量沒有被別人接納并且積極正面返回給我，我就會產(chǎn)生一種感覺。 一種我的全能神的感覺被攻擊的破碎了。 我已經(jīng)不完整了， 我就會產(chǎn)生一種攻擊性， 要么向外攻擊你，要么向內(nèi)攻擊自己。
比方說這個在我身上就有很好的例子， 當(dāng)我對別人說話的時候，別人對我說的話沒有回應(yīng)(也有可能是沒聽見) 此時的我的就會暴怒，會產(chǎn)生一種可怕的攻擊性。 甚至?xí)氲桨褜Ψ綒⑺馈?但是因為有道德的壓制，所以這股子毀滅的攻擊性一般都不會向外，而是轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己。 "你怎么這么沒用，說的話對方都不理你","你為什么要和他說話，你還是死了算了" 。我相信大家都或多或少的有過這種體驗。 但是對方可能是更本沒有聽見你在說什么。
但是那在我們潛意識看來，我就是神。 你敢對神不尊敬， 那我就要滅了你。 好，我滅不了你。 我就滅了我自己。這就是我那時的心理活動。
巨嬰的主要表現(xiàn)就是全能自戀，我是神，你們都要聽我的。 要不然都去死。 他們不會容忍自己有一點失控， 因為這樣會破壞自己的感覺。 那種全能神的感覺。
巨嬰在我們?nèi)穗H關(guān)系中也很普遍， 要么你聽我的， 要么我滅了你。 所以巨嬰們不會容忍有任何反對的聲音， 這就是對我全能感的自我的挑戰(zhàn)。 一旦你挑戰(zhàn)成功了，我就崩潰了。 所以在才會出現(xiàn)皇帝這個全能神般的產(chǎn)物， 這就是巨嬰們的集體幻想。 我是皇帝，是全能的神。 所有忤逆我的人都要死。
我是一個巨嬰，在自己的生活中，經(jīng)常會因為一件很小的失控事件而產(chǎn)生一種毀滅一切的感覺。 比如在讀書時考試成績不理想， 在和別人社交的時候別人沒有按照自己的心意去行動。 被老板批評這些事情都會讓我崩潰， 因為在我的潛意識中我自己應(yīng)該是無所不能的神。 我發(fā)出的任何微小的聲音都因該被聽到并且按照自己的心意運作。 否則自己的全能感破滅， 我不再是神。我就會化而為魔， 要不然就滅了別人，要不然滅了自己。
寫到這里，我響起了自己小時候的可笑經(jīng)歷。 在我讀小學(xué)的時候，經(jīng)常會無端挑釁別人。 而且特別傻的就攔著一個陌生的同學(xué)問上一句"你拽不拽"? 這個詞的挑釁味道十分明顯。 但是我那時的心理很奇怪， 我問這一句就是為了證明自己的全能感。 如果對方回答是"是" 那么我勢必會攻擊他。 因為我是全能的神，他的回答不是我想要的。 所以我得攻擊性就會出來， 要么攻擊他，要么攻擊自己。 但是如果他的回答是"否",那我的全能感就得到滿足，就可以堅定自己是全能神的心態(tài)了。
巨嬰對自己的幻想是神，當(dāng)神的自我感覺被打破時就會化而為魔。 但是在神魔之間還有"人"的存在， "人" 可以更加客觀的對待整個世界， 他們傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，把自己和別人的界限嚴格的劃出來。 所有人都不可以越過這條線。 這就是心理發(fā)育成熟的體現(xiàn)。 但是"人" 往往很孤立。 因為周圍都是巨嬰， 巨嬰要的就是你服從他，殘害自己。
看看那些美國大片，我們之所以覺得精彩。 那是因為主角們都是一個真實的"人" 敢于直面自己的內(nèi)心， 敢于聽從自己內(nèi)心的聲音而不是父母的或其他人的， 敢于面對一切。 他們也會有恐懼，但是絕對不會被恐懼所驅(qū)使。 他們可以直面恐懼而不是逃避。 因為最大的恐懼就是恐懼本身。
魯迅說：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 這描繪的就是脫離了神或者魔而成為了"人"的境地吧。
但是我們整個社會其實施行的就是一個巨嬰政策， 我們的家庭從小教育我們要"乖"要"聽話", 家長就成了神，而我們的自我被不斷否定。 我們是能夠被他們所掌控的，一旦我們做出什么他們不能夠掌控的事情，他們那脆弱的全能感就會破碎，自我就會瓦解。 所以我們從小必須"聽話"才能維持他們的全能感，我們小時候就像是膠水一樣，通過控制我們才能去勉強粘住他們那支離破碎的自我。
巨嬰的關(guān)鍵就是想著成為神，而不是成為自己。 我們每個人都是這個世上獨一無二的珍寶。 只有當(dāng)我們真正認識到我們的內(nèi)心才是我們行動的指導(dǎo)，我們才能夠慢慢從巨嬰長大成人。 王陽明的心學(xué)說的其實也就是這個， 一切皆在我心，不假外物。 我心中什么東西都有了，不需要向外去要回應(yīng)。
中國人都愛面子， 但是面子這個詞已經(jīng)很好的說明了這一點。 面子就是外表的東西，外表的東西都是虛的， 虛的東西都是靠不住的。 我們要面子是為了維系我們的全能自戀感， 我們要用我們的所有資源去支撐自己的這種全能感。 因為我們的內(nèi)在的自我很虛，很脆弱。 所以我們必須要靠著外部的反饋去維持自己很好的假象。 那樣的我們看起來很完美，很全能。 但畢竟那不是真實的自己， 一旦外界的反饋消失或者負面。 脆弱的自我將會分崩離析，支離破碎。
真正的有效辦法是屏蔽那些外在的東西，用自己的注意力感知內(nèi)心的渴望。 通過自己內(nèi)心的聲音去滋養(yǎng)自己。 形成真正的自信力，而不是靠著外物得來的"他信力"
或許我們對自己有千般不情愿，萬般不滿意。 但是我們還是要試著去把最真實的自己展現(xiàn) 出來。我們要意識到那才是真正的自己，獨一無二。 《 巨嬰國》中，我對一句話印象深刻：我們要更好的做自己，而不是做更好的自己。
巨嬰的讀后感篇4
聽說這是一本要被禁的書，懷著好奇的心情在網(wǎng)上搜索了一下，成功的下載到了kindle上，最近在往來各家醫(yī)院及陪床的時候讀完這本書。作者提出巨嬰的概念，是針對中國人的巨嬰概念，從心理學(xué)層面分析了人們的一些行為；作者反對孝道，也為此招致許多罵名，在我看來，作者是通過孝道來反對集體主義的思想磨滅了個人主義；作者從人們“巨嬰”的表現(xiàn)，影射出了中國社會的思想、文化。
原文中對“巨嬰”的解釋是，一個個體，在身體上已經(jīng)發(fā)育為成年人，而在精神上還保留著嬰兒般的思想、情緒和行為。這些巨嬰特點包括：自我意識狹窄，無法預(yù)知自己的言行對他人可能造成什么影響；人身依附，使自己成為他人或機構(gòu)的一部分，喪失或出賣個人良知底線；在人際和社會層面，為了操控而操控，無法施與愛或享受愛。在現(xiàn)實生活中會表現(xiàn)出多種的巨嬰表現(xiàn)，甚至在當(dāng)下社會環(huán)境下，我們不可避免的都是一個巨嬰。
每個人都是一個能量體，能量體伸展出的每一份能量，如被看到，就變成了光明，如不被看到，就變成了黑暗。當(dāng)時在讀到這句話的時候，思緒一下子被帶走了，首先想到的是我的孩子。有一天大人們都在餐廳吃飯，敦敦一個人在自己的活動空間玩，突然敦敦摔掉了手中的玩具。大人們繼續(xù)坐在餐廳吃飯，對著孩子問了怎么了，得到的回應(yīng)是更加激烈的摔打聲，而大人們也開始了常規(guī)的批評。自己在教育行業(yè)多年，我突然意識到自己的問題，我放下手中的碗筷，走到孩子旁邊輕聲問：“敦敦，為什么摔東西？”沒有得到孩子的回應(yīng)，我再問：
“你摔東西，是想引起我們的注意么？”
“嗯”
我抱起來孩子“對不起，我們沒有關(guān)注到你，但是你想引起我們的注意完全可以用別的方法，比如叫爸爸媽媽，或者直接走過來叫我們，玩具摔壞了，你就不能玩了，對么？”
“嗯”放下敦敦后，他自己開心的玩了起來，時不時的叫爸爸來欣賞他的“杰作”。
我想這也許就是能量被看到與不被看到的區(qū)別，被看到，就是光明，就是天使，不被看到，就是黑暗，就是惡魔。從小孩子再聯(lián)想到大人們，作為大人的我們的一些行為反應(yīng)，的確跟孩子一樣，大人們也渴望得到關(guān)注，渴望得到認可，否則我們的能量也會轉(zhuǎn)化為黑暗，大人們的控制力較強一些，黑暗能量轉(zhuǎn)化的不會是對外的攻擊性，而是對自己內(nèi)部的攻擊性，比如郁悶、壓抑等。
自戀。文中作者對自戀賦予了兩層含義，一個是褒義，里面更多的是自信的意思；另外一層意思是貶義詞，即“全能自戀”，仿佛一動念頭，這個世界就是自己的?！叭茏詰佟痹诤⒆由砩媳憩F(xiàn)的很突出，一旦自己的所發(fā)出的能量沒有得到積極的回應(yīng)就會哭鬧。在成人的世界里面，杠精、想的多做的少、幻想卓越、對外呈現(xiàn)攻擊性、孤獨自閉，這些都是“全能自戀”的表現(xiàn)。
文中作者將弗洛伊德說的本我、超我和自我，放到中國人這里，它的準(zhǔn)確表達就變成了：全能自戀性的本我、絕對禁止性的超我和軟塌塌的自我。正因為我們國家是巨嬰國，我們的全能自戀的能量太強了，所以才需要儒家思想來控制這種力量，限制了我們的自由思想。
國家在倡導(dǎo)創(chuàng)新，但儒家傳統(tǒng)以及社會權(quán)力體系的過度限制，我們沒有自由，自由可以讓活力自然流動，我們沒有自由，也就沒有了活力，沒有隨意伸展的拳腳，自然就沒有了創(chuàng)新力。
集體主義與個人主義。最近熱播的《長安十二時辰》中，張小敬和李泌為了長安城的安全，可以毫不猶豫的犧牲掉一些人，甚至是犧牲自己。在國外對一個小朋友采訪問到，如果要傷害一個人來換來整個城市的安全，你會做么？小朋友回答不會。在今天又看到一個新聞，兩個孩子落水了，爸爸選擇了先救自己的孩子，而后救起了第二個孩子，但因時間過長，第二個孩子不幸遇難，因此這個父親背上了自私的名號。
我們的社會結(jié)構(gòu)中，集體主義思想已經(jīng)根深蒂固，集體主義群體中，你必須低調(diào)。除非以一種方式高調(diào)——成為好人，即你所作所為都是為了別人和集體。因集體主義只允許集體性自我存在，個性自我意味著對集體自我的挑戰(zhàn)和背叛，個性自我會被討厭會被打擊。
我曾經(jīng)跟好多人都說過人并不是為自己活著的，在讀了本書之后，我重新審視這句話，嘲弄著自己逃不脫世俗的禁錮。我跟媽媽說過，如果我活的自私一些，我的生活還會過的更精彩一些。但那終究是“如果”兩個字。借用文中一句感受最深的話來表達自己的想法。
真心希望，我們能活出這一點——去尋找真正的愛人和愛好，哪怕一敗涂地，在所不惜。
巨嬰的讀后感篇5
提醒一下還暫未購買此書，或像我一樣剛買完就后悔的朋友：如果你在看這本書時，對作者和此書有一個更合理的定位，會感覺好很多，此書不是專業(yè)心理學(xué)著作，只是談?wù)勊麄€人對一些社會現(xiàn)象的看法（許多是偏激的）——從他做心理咨詢接觸案例的觀點和角度。
它更像是一本微信公眾號文章集錦，作者把之前寫過、想過的，分類歸集，然后在開頭的第一章給這個“集錦”戴了個理論的帽子。但這個理論帽子戴的水平比較差，以偏概全時有發(fā)生，總認為幾個極端或神叨叨的例子就代表了全中國人民。另外總拿電影、動畫片的事兒做舉例說明自己觀點，實在不像是一個專業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”，但沒有“小心的求證”，另外再加點“語不驚人死不休”的決絕態(tài)度，總讓我覺得他講的太言過其實，有種想揪其衣領(lǐng)的沖動趕腳。
也因為是這樣類似“集錦”的構(gòu)成，各章節(jié)之間只有相關(guān)度，但無嚴密的邏輯關(guān)系，同樣的觀點和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn)，我認為如果從提出觀點，并通過實例論證的方式展開講述的話，此書厚度可以減少三分之二。
其實我覺得這本書應(yīng)該叫做《我身邊的世界：巨嬰國》。這樣，讀者的容忍度會高很多，畢竟每個人所認為的世界，都主要是他自己看到的世界，人家說說自己的看法，無可厚非，大家也可以諒解。
期中也確有一些新穎的觀點和角度，有時間也可以看看。不過，總體上來說，如果你個人心智正常，身邊也沒有什么不正常的親人朋友，那么你讀起來可能比較難找到什么共鳴。
驚喜之處是你會常常被作者所舉的例子或作者自己觀點的“神邏輯”逗樂，也著實是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。
