在讀后感中，我們可以揭示作者對角色的深刻洞察和創(chuàng)造力，作品中的沖突和起伏是閱讀的亮點，通過讀后感，我們可以深入分析這些情節(jié)，范文社小編今天就為您帶來了13窮人的讀后感推薦7篇，相信一定會對你有所幫助。
13窮人的讀后感篇1
?讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的`信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機會均等的權(quán)力，獨立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。新教育之夢讀書心得成長教育觀后感幸福教育課堂文化的構(gòu)建與探索
13窮人的讀后感篇2
自從讀了笑貓日記——想變成人的猴子后，我非常喜歡馬小跳，因為他很勇敢，為了那只被對對眼挨打的小孩子，馬小跳就找來企鵝唐飛，廢話大王毛超，河馬張達，一起來到老鼠的夏宮——也就是笑貓的.秘密山洞。
廢話大王毛超說三三得九，九個辦法，直到試到二四得八，八個辦法才成功。我也喜歡笑貓，因為笑貓一直陪著小猴子在秘密山洞里玩游戲，也自己出去找食物給小猴子吃。我又想了想在家的時候，常常要依賴父母幫助自己想辦法，自己卻在一邊等著答案。我們又想起了我們要罷工時，我又向小猴子學(xué)習(xí)它的堅持。我相信自己會思考，會堅持，自己就不算笨。
13窮人的讀后感篇3
這一星期，我讀了《想變成人的猴子》這本書，非常有意思。我為大家簡單地介紹一下。
對對眼是一個沒良心的人，他從深山老林中把一只猴子騙到了城市里。他每天都到翠湖公園里耍猴子，讓人們都來看。人們紛紛給錢。有一次，他在耍猴子的時候，張達、毛超、馬小跳、唐飛四個人也來看了。他們很喜歡動物，看到對對眼欺凌猴子，心中對猴子很同情，他們決定要救猴子。等猴子唱歌的時候，對對眼給猴子拿來了麥克風(fēng)。猴子的嘴巴一張一合的，馬小跳他們發(fā)現(xiàn)對對眼的口袋里好像裝著什么東西。他們趁對對眼不注意，從對對眼口袋里拿出了一臺錄音機，觀眾們這才知道上當(dāng)了。
馬小跳他們用了一個計策救出了猴子。對對眼知道他們想救猴子，想趁和猴子合影的機會搶走猴子。對對眼沒有見過杜真子，所以，馬小跳他們就讓杜真子去跟猴子合影，趁機救走猴子。就這樣，馬小跳他們順利地救走了猴子。
讀了這本書我明白了：不要像對對眼一樣，為了錢什么壞事都干。要像馬小跳和杜真子他們一樣熱愛動物、保護動物。你們知道猴子最后去哪兒了嗎？
想知道的話，就趕快去看這本有意思的書吧。
13窮人的讀后感篇4
假期，我讀了一本書，叫《想變成人的猴子》。
一天，笑貓到翠湖公園散步，笑貓看到了一個長相奇特的對對眼老頭，他背著一只猴子，讓猴子表演，表演不好就抽打，笑貓看了很生氣，決定解救那只可憐的猴子，笑貓就讓它的朋友杜真子去幫忙把猴子救出來，杜真子喬裝打扮成大人的模樣，去看猴子表演，趁機把猴子抱走，對對眼看出來了，立刻追上去這時笑貓勇敢的，撲到了對對眼的身上經(jīng)，經(jīng)過一番激烈的戰(zhàn)斗，大家成功的逃到了笑貓的主人馬小跳家，這只猴子很聰明，人看書他也看書，人干什么他就干什么，模仿能力很強，大家都很喜歡他，在馬小跳爸爸和朋友的幫助下，猴子被送回了大森林，投入了爸爸媽媽的懷抱，和家人幸福的團聚在一起。
?想變成人的猴子》講了笑貓被杜真子的'媽媽趕出家門后，老老鼠為笑貓找到了住所——翠湖公園里的山洞。笑貓看見對對眼凌虐猴子的情景時，就下決心要就這只可憐的猴子。后來猴子被馬小跳他們救出后，來到了馬小跳家生活。猴子看到人的生活很舒適，于是想變成人。結(jié)果作出一系列他認為是好事的壞事，后來馬小跳他們又將猴子送回了大自然。
令我記憶猶新的是可惡的對對眼凌虐猴子的段落：“對對眼抽了猴子一鞭子，猴子便把他的一只爪子放在眉頭那里，算是給人們行禮了?！薄啊镒?，高興點!’對對眼沖猴子惡狠狠地吼道?？珊镒舆€是一副沒精打采的樣子?！边@簡直太可惡了!我們?nèi)祟惡蛣游锉臼亲詈玫呐笥?，而對對眼這些人，卻為了金錢而放棄了朋友。他們讓動物替他們賺錢，而動物得到的只是一點點食物和鞭打。就在這種環(huán)境下，動物不再相信人類了。所以，我們要保護動物，讓動物重新成為我們的朋友！
13窮人的讀后感篇5
我在找書的時候，從我身邊找到了笑貓日記全集。有《保姆狗的陰謀》、《塔頂上的貓》、《想變成人的猴子》、《能聞出孩子味的烏龜》……這些書我都有，我找了一本，名叫《想變成人的猴子》。
初夏的那一天，杜真子的媽媽把笑貓趕出了家門。是因為老老鼠，來杜真子家，笑貓不想下手，被趕了出來。老老鼠為了道歉，把自己的'秘密山洞“夏宮”給了笑貓，還注意他不要捉公園里的老鼠，他們都和老老鼠有血緣關(guān)系。
在一個晴朗的早上，馬小跳他們發(fā)現(xiàn)了一只猴子再和別人拍照，是因為一個人捉了他就用猴子賺錢。馬小跳他們來到笑貓的夏宮，大家和笑貓在商量對策，拯救猴子。一會猴子就成功的救出。
笑貓和猴子來到了馬小跳家住，猴子一心想變成人。自己來洗澡池里洗澡。在用鍋炒香蕉吃，像人一樣跑步和看書。
可是猴子是大山里的動物，所以大家乘車來到深山里，把猴子送走了。
13窮人的讀后感篇6
我是一名平凡的人民教師，平日里耕耘在教學(xué)一線，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時間就少了，但是對書本的渴望卻越積越多。在上一學(xué)期我有幸參與到特級教師黃詠梅工作室中，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動點燃了學(xué)員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時間來閱讀的源動力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了。有個發(fā)自內(nèi)心的聲音對我說一定要選它，一定要讀一讀這本書。為什么呢？身為一名一線教師，我們該關(guān)注的不正是人的教育嗎？書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”。
一、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見。
福祿培爾是19 世紀(jì)德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教，繼母對他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對兒童教育投入了大量的精力，也推動他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索、研究及實踐了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。
二、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。
通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠的徒，他認為既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點?；谌诵员旧频恼J知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。我們可以看到這一規(guī)則認知在今天依然有著廣泛的、強大的影響力。
三、《人的教育》一書對現(xiàn)代德國教育的影響深遠。
德國是資源缺乏的國家，在歐洲國家中人口最多的，科技發(fā)展很高，腐敗水平低。許多跨國公司的總部像大眾、戴姆勒(daimler)、西門子(siemens)和寶馬都位于德國。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體。德國教育以深厚的文化底蘊和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍τ趦和?，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡怂坪醵嗔诵捜荩麄冏鹬孛恳粋€孩子的個性，甚至于對于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。德國的兒童教育能達到今天的高水平絕對有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績。
四、福祿培爾在他的教育實踐中非常強調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。
福祿培爾把對人的教育和對自然物的栽培進行類比后指出，在對待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要動植物健康茁壯地成長，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對揠苗助長，要反對粗暴的干預(yù)和意志的強加。但是，在對待人的問題上，人們卻會走上完全相反的道路。盡管人與動植物的成長遵循的是同一條法則，但人們在教育自己的孩子時卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長，就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。
五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。
當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動的大型教育整體改革實踐。生本教育主張教育應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點看，教師的使命是什么呢？就是為學(xué)生的生長提供適宜的環(huán)境，為學(xué)生的生長提供自由支配的時間，另一方面是為學(xué)生的生長提供專業(yè)的好老師。如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種。種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！保╯chool ）本身就是從“閑暇”（shule ）中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗和沉思，在這種體驗和沉思中，人的心智能力得到了生長。
更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長河，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流；閱讀是對靈魂的一種洗練，閱讀還是對教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的，這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”。
13窮人的讀后感篇7
在夏天開始的時候，笑貓帶著一顆受傷的心，離開了杜真子的家，住進翠湖公園的一個秘密山洞里，和一只受人虐待的猴子成了好朋友。一場暴雨淹沒了山洞，它們來到馬小跳的家，馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一系列開心好玩的故事漸漸發(fā)生了。
這只可愛的猴子羨慕人可以用茉莉花香的沐浴露洗澡，人可以看電視，讀書，還能大夏天開冰箱享用沁人心脾的冰棍。它把自己關(guān)進冰箱舒服避暑，差點凍死，幸虧大家發(fā)現(xiàn)及時，又是保暖又是喂可樂姜汁，才幸免于難。最后，大家決定幫助他重返山林。
猴子還是猴子，它很聰明，知道對對眼是壞人，馬小跳毛超他們是好人。它在深山中和它的父輩子孫能一直開心快樂地生活下去嗎？我要為可愛真誠的猴子祈福，也呼吁我們?nèi)祟悙圩o動物，保護動物。千萬別自以為是，對我們?nèi)祟惖呐笥秧б馀按群?，因為它們也有家人啊。請愛它們，好嗎?/p>
