國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感8篇

時(shí)間:2023-05-14 作者:lcbkmm 讀后感

讀后感寫(xiě)好了是可以引入深思的,我們一定要圍繞書(shū)籍中的內(nèi)容來(lái)撰寫(xiě)讀后感,下面是范文社小編為您分享的國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感8篇,感謝您的參閱。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感8篇

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇1

?國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化的書(shū)籍。書(shū)雖然小,其中的知識(shí)和道理可真不少。

比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句,“知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,要如實(shí)回答。所以我們不知道的就是要說(shuō)不知道,好請(qǐng)教別人。

“萬(wàn)物之生意,最可觀?!边@句話的意思是:萬(wàn)物的生長(zhǎng)意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況。“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山?!边@句話的意思是說(shuō):水是靈動(dòng)的,代表了變通,比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的,代表了沉靜,比喻仁德的人。比如,在故事這一章里,許多故事都帶著大大小小的道理?!对託⒇i》這個(gè)故事是說(shuō)人要誠(chéng)實(shí)守信,不要去欺騙別人。

我們也千萬(wàn)不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣?!毒W(wǎng)開(kāi)三面》這個(gè)故事主要說(shuō)了我們要學(xué)會(huì)寬容別人,如果我們寬容了別人,以后別人就會(huì)幫助我們。《子罕睦鄰》這個(gè)故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)?,謙讓了別人,別人就會(huì)敬重你。

讓我們一起來(lái)誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇2

國(guó)學(xué),是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光;國(guó)學(xué),是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國(guó)學(xué),是那醇美的香茗,令人回味無(wú)窮;國(guó)學(xué),是那神圣的階梯,引領(lǐng)人們攀登至高無(wú)上的寶座?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》里一句句簡(jiǎn)短深刻的詩(shī)句,讓我受益匪淺。

記得有一次語(yǔ)文測(cè)試,媽媽叫我把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí),我不耐煩的`答應(yīng)了,可我拿著書(shū)本翻了幾頁(yè),趁媽媽在客廳做家務(wù),就開(kāi)始玩那些小玩意,一會(huì)折紙,一會(huì)兒給布娃娃穿衣,根本沒(méi)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。第二天,我拿著卷子就有好幾個(gè)生字不會(huì)寫(xiě),詞語(yǔ)不會(huì)組。這時(shí)我想起了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?,F(xiàn)在才明白,學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí),溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)也是一件快樂(lè)的事。

人而無(wú)信,不知其可也這句話也讓我深深體會(huì)到一個(gè)人不講信用是不行的。有一次,我玩電腦,當(dāng)時(shí)我向媽媽保證只玩半小時(shí)??墒?,當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時(shí),早就把時(shí)間與諾言拋到了九霄云外。已經(jīng)超時(shí)了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道:馬上。一動(dòng)不動(dòng)的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲,媽媽把電腦電源關(guān)了,生氣地說(shuō):下次不能再玩了。你背的人而無(wú)信,不知其可也在哪里去了。這時(shí)我才明白一個(gè)人一旦許諾,就一定要做到信守承諾,這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重,還能使自己內(nèi)心獲得快樂(lè)。

我還有一個(gè)不好的習(xí)慣,也是我最大的缺點(diǎn),遇到問(wèn)題不去動(dòng)腦思考。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個(gè)人無(wú)論做什么事都要經(jīng)過(guò)大腦的思考。如果凡事不動(dòng)腦筋,就成了一個(gè)木頭人。所以,我在一天一天的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢學(xué)會(huì)了善思,精思,學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

?國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧,踏上絢麗多姿的人生之旅!

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇3

今天我發(fā)了一本《國(guó)學(xué)》書(shū),老師教了我們第一課《孝為根本》。

講的是:孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng),卻愛(ài)冒犯上級(jí),這種人特別少;不愛(ài)冒犯上級(jí),這種人是從古至今沒(méi)有的。孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng)是人之根本??鬃舆€告訴我們,侍奉父母,若他們有不對(duì)之處,要委婉地勸阻。父母不聽(tīng)從我們的意見(jiàn),仍要態(tài)度恭敬,而不要冒犯,更不能心生怨恨??鬃舆€告訴我們,不能不知父母年齡,要因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)壽而高興,又要為他們歲數(shù)大而擔(dān)心。

我讀完之后,我要做一個(gè)孝敬父母的孩子,不讓父母為我學(xué)習(xí)擔(dān)心,生活擔(dān)心,在家完成作業(yè)之后干一些力所能及的事情,讓父母有更多精力去完成他們自己的工作。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇4

讀國(guó)學(xué),行孝道,講文明。

弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。

中華民族是具有偉大民族精神的民族,千百年來(lái),中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,飽嘗艱辛而不屈,千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng),靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神,靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,越是困難的時(shí)候,越是要大力弘揚(yáng)民族精神,越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。

學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,必須按照黨的教育方針,把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。培養(yǎng)什么人,如同培養(yǎng)人,是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問(wèn)題。

一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì),沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是c無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

?弟子規(guī)》依據(jù)《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信。它以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛(ài)眾、而親仁。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇5

國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書(shū)。

提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家,他們的思想可以說(shuō)影響了古代中國(guó)的文化歷史。

對(duì)于入世者,孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。

孔子主張“人能弘道,非道弘人”,人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā),人道確立則萬(wàn)物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者,人之道”,只要真誠(chéng),就可以體驗(yàn)自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

老子的修養(yǎng)方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無(wú)之感化解于無(wú)形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”,既然哪些,在現(xiàn)實(shí)生活中,人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得,與道同游。

儒道兩家亦頗有淵源,孔子多次問(wèn)禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后,唯有儒道兩家存在至今。究其因緣,大有說(shuō)頭。

兩者既有對(duì)立,也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過(guò)很大的作用。在漢初,休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期,重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要,正所謂不立不破。

對(duì)于中國(guó)的士人來(lái)說(shuō),儒家之學(xué)可立偉業(yè),道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書(shū)之人提供了兩條可以選擇的路,此路不通還有一條,眾人又何樂(lè)不為呢?

當(dāng)然了,一般都是先想平天下的嘛,人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下,理想破滅了,心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后,道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無(wú)為,與世無(wú)爭(zhēng)有關(guān)。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇6

?中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想,是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性,率性之謂修,修道之謂教”的性、道、教三者為根本,深入闡述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成敗的智慧根本”、“誠(chéng)于中,信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛(ài)人,仁者無(wú)敵”、“誠(chéng)則明,明則誠(chéng)”、“和為貴,不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。

讀《中庸》,感覺(jué)很迷茫,不知其所云,不是因?yàn)樽蛛y認(rèn),相反字很容易,就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》,有很多生僻的古漢字,可是文章意思很容易理解。但是,我還是堅(jiān)持晨讀,并查閱了一些資料輔助理解?,F(xiàn)在,回過(guò)頭來(lái),感覺(jué)收獲還是不小的。

關(guān)于“中庸”,程頤說(shuō):“不偏不倚叫做‘中’,不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理?!敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。

忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖?!吨杏埂分兴岢乃枷耄纭安黄灰小薄ⅰ爸琳\(chéng)無(wú)息”、“內(nèi)省慎獨(dú)”、“隱惡揚(yáng)善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義,書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達(dá)到中和,則天地萬(wàn)物安處其位,萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育,生生不息?!暗馈痹从诒旧?,與自我相分離,而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事,不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

全書(shū)體例清晰,點(diǎn)評(píng)得當(dāng),寓意深刻,除了摘錄原文之外,還附有白話注解,并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會(huì)人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容,結(jié)合本節(jié)所闡述的思想,帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。

可是,要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì),達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的,歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂(lè)。

總之,讀過(guò)中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇7

我們的祖國(guó)幅員遼闊,歷史悠久,人文薈萃,文學(xué)瑰寶似滿天繁星,數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,孔子,其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程,還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。

?老子》作為國(guó)學(xué)的精粹,它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地,慢慢的滲透我們的心田,讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

?老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀,無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒,充滿了一種徹察徹悟的大智慧,體現(xiàn)出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且,正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣,其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)和解答,創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系,但他所最關(guān)心的,仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律,強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”,都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”,引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道,這一課告訴我們:可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來(lái)表達(dá)的“名”,不是永恒不變的“名”,“常無(wú)”和“常有”同出于道,名稱(chēng)卻不同,同樣叫做微妙。

國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的,是永不泯滅今后,今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),要多讀書(shū),讀好書(shū),讀自己感興趣的書(shū),“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引領(lǐng)自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為驕傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,國(guó)學(xué),必將世代相傳!

國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感篇8

報(bào)名注冊(cè)這天,姚老師給我們發(fā)了五年級(jí)的新書(shū),其中《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)深深的吸引了我,我看得如癡如醉!這本書(shū)里比較好的名言,這些名言永將成為我的生活導(dǎo)航。我通過(guò)讀背,漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青”這一句吧,我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死”就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡,“留取丹心”就是留下一片赤誠(chéng)丹心,“照汗青”就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡,要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們,沒(méi)有一個(gè)人能長(zhǎng)命百歲、長(zhǎng)生不老,所以活著要做一個(gè)能犧牲,有義氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣愛(ài)國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高,無(wú)志空張百歲”、“志小則易足,易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)習(xí)?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。

這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書(shū),不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

?國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我的思想、行為,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!