通過寫讀后感，我們可以把書中的故事和情感延伸到我們自己的生活經(jīng)驗(yàn)中，讀后感可以幫助我們識(shí)別作品中的象征和隱喻，理解它們的象征意義，范文社小編今天就為您帶來了黨類書籍讀后感模板6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
黨類書籍讀后感篇1
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)由于大雨，一個(gè)中國(guó)故事。人性就如此他們丑陋的被展現(xiàn)自己出來。
“羅生門”是芥川龍之介故事的杰作本身來自禪宗是“黃昏，羅門下，家人正在等待過去的雨?！本褪沁@么簡(jiǎn)單，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)，即他是高出了讀者的情緒的情況下，冷靜的敘述。
?羅生門》尤其精短，在芥川先生的小說里只有中國(guó)故事，讀來也是令人產(chǎn)生疑惑。不過，不可進(jìn)行否認(rèn)地，每次讀《羅生門》都會(huì)覺得有種精神壓抑學(xué)生沉悶感：日落黃昏，陰霾密布，陰雨連綿，斷壁殘?jiān)?，烏鴉在頭頂盤旋，腳邊是無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象，為后繼相關(guān)危險(xiǎn)的情節(jié)發(fā)展做了一些鋪墊。老婦在女子對(duì)于尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見，仆人可以了解農(nóng)村老婦用蛇干充當(dāng)魚干賣錢謀生的故事后我們恍然大悟：兩人作惡撒謊行為都是企業(yè)為了提高生存，自己已經(jīng)成為一種強(qiáng)盜又何嘗不是不可呢?于是他們搶了老婦的衣服逃走了。
無論是不積德的老婦人，還是從“正義”變成強(qiáng)盜，都同樣令人悲傷和可憐。 天災(zāi)人禍，生活迫不得已，這是一切犯罪的借口，也是人性的構(gòu)成變黑。 當(dāng)一個(gè)人的基本生存得不到滿足時(shí)，做任何事情都是可以原諒的。” 這種荒謬的言論被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。 但縱觀中國(guó)歷史，“不被呻吟所喂養(yǎng)”、“不屈服于大米”和“貧窮是不能移動(dòng)的”這些說法恰恰證明了世界上有比生存更重要的東西——尊嚴(yán)。
社會(huì)是復(fù)雜的，善與惡都不容易界定。更不用說人類思想的復(fù)雜性，善惡的概念是由人們的社會(huì)認(rèn)知和個(gè)人理想目標(biāo)的深度決定的。作為一個(gè)普通人，肯定會(huì)認(rèn)為自己是“好人”。
只有在衣食無憂，風(fēng)氣淳樸的社會(huì)中，人們社會(huì)才會(huì)有尊嚴(yán)問題意識(shí)，會(huì)懲惡揚(yáng)善。在溫飽都得到了不到可以保證的社會(huì)中，罪惡感會(huì)被進(jìn)行消解，善良和正義已經(jīng)成為一個(gè)借口。
回過頭來，有軟弱的地方政府就有一種欺騙固然沒錯(cuò)，然而中國(guó)軟弱從何發(fā)展而來?純?nèi)皇怯炀土塑浫?。因?yàn)橄氡Ｗ∑髽I(yè)現(xiàn)在學(xué)生自身的地位而軟弱從而進(jìn)行欺騙他人。人們生活就是一個(gè)因?yàn)橥ㄟ^這種的思想而用謊言構(gòu)筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。
微風(fēng)過羅生門吹，作為欲望南京。心羅生門，卻怎么也長(zhǎng)將再次清理?
黨類書籍讀后感篇2
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條'思考新教材是上課的一個(gè)階段'給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些'點(diǎn)'，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)'實(shí)際作業(yè)'的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的'空白'，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條'怎樣使學(xué)生注意力集中'，對(duì)我深有啟發(fā)。
黨類書籍讀后感篇3
說實(shí)話，那本書我并沒有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。
有些同學(xué)說，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開水，沒有什么閃亮之處，但我覺得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫面，想象那些人的說話的語氣，總感覺的讀這本書就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書，何樂而不為呢?
這本書讓我著迷了，就在昨天，我在看書，媽媽說：“題目不會(huì)做啊?”我就大聲說：“別吵，我在看書!”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛看書都是顯得很安靜，好像聽不見別人說的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書，也就應(yīng)了一句：“哦哦。”一篇看完之后我又忍不住去看另一篇，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過來的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。
其實(shí)我更覺得這本書就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書，讀這本書讓我很舒服。
讀了《世界歷史5》后，我知道了世界上有一個(gè)叫亞歷山大的人。
亞歷山大是馬其頓人，腓力普的兒子。腓力普想要去征服波斯，但還末出征，就被一位懷恨他的部下出其不意地刺殺了。當(dāng)時(shí)，亞歷山大才二十歲，人們開始懷疑還有沒有能力去攻打波斯。
但亞歷山大異于常人，從小接受斯巴達(dá)式訓(xùn)練，所以非常勇猛。
亞歷山大進(jìn)軍到一個(gè)叫做哥丁的城市，這座城里有一個(gè)難以解開的死結(jié)，被人稱為“哥丁結(jié)”。“哥丁結(jié)”遠(yuǎn)近馳名，傳說誰能打開這個(gè)結(jié)，誰就能擊敗波斯，成為亞洲王。亞歷山大來到廟前，看出那個(gè)結(jié)根本解不開，于是抽出寶劍，手一揮，繩結(jié)便一分為二，然后，他對(duì)眾人大喊：“死結(jié)已開，我將成為亞洲之王?！惫唬瑏啔v山大把波斯打得一敗涂地。
擊敗波斯后，亞歷山大還是一直向東方進(jìn)軍。亞歷山大并不信什么鬼神，但他從善如流，不管走到哪個(gè)地方，他都會(huì)信那個(gè)地方的神靈，例如他在耶路撒冷時(shí)，就祭拜耶和華，于是亞歷山大被視為尊貴的客人。
他一直打到了印度，便不再攻打了，因?yàn)閼?zhàn)士們想念故鄉(xiāng)了，不得已，亞歷山大只能收手，帶領(lǐng)著大軍返回故鄉(xiāng)?；爻讨?，大軍走到了巴比倫，亞歷山大得了熱病，突然去世了。那時(shí)他才三十三歲，真是可惜呀。
我喜歡亞歷山大，喜歡他的天資聰慧，喜歡他的英勇無畏。
歷史書籍學(xué)生讀后感1
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久，文明的傳承歸功于歷史書籍的記載，在數(shù)不清的歷史書籍中《史記》功勞最大，最近我讀了《史記》，感受頗深。
?史記》是我國(guó)西漢時(shí)的歷史學(xué)家司馬遷寫的，里面詳細(xì)記錄了從五帝到漢武帝時(shí)期，三千多年間發(fā)生的`歷史事件。讀《史記》，我知道了“大舜治水，三過家門而不入”、“堯舜禪讓”、“劉邦約法三章”等歷史故事的真實(shí)情況。我還知道了“指鹿為馬”、“完璧歸趙”等寓意深刻的成語典故都源于《史記》的記載。讀完《史記》，一個(gè)個(gè)歷史事件好像在我的眼前發(fā)生過，歷歷在目，讓我驚嘆不已，好像穿越千年。
讀《史記》讓我感動(dòng)的還有司馬遷的精神，他為了完成《史記》，在監(jiān)獄中忍辱負(fù)重，嘔心瀝血，用了十三年的時(shí)間，寫下了五十二萬字的輝煌巨著，為我們留下了寶貴的歷史寶庫。這讓我知道，一個(gè)人要想成功不容易，不管你想做什么樣的人，都要有堅(jiān)持不懈的精神，必須不怕吃苦，必須努力學(xué)習(xí)，只有這樣才能成功。
今天，我生活在和諧、美麗、富強(qiáng)的時(shí)代，我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
歷史書籍學(xué)生讀后感2
?史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長(zhǎng)而虛渺的過渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國(guó)改革30年來，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。
歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱為東亞病夫的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了千磨萬韌還堅(jiān)勁，選擇了粉身碎骨全不怕。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報(bào)國(guó)無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的豪情壯語成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。漫長(zhǎng)的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧?dòng)成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的萬園之園就這樣隨風(fēng)而去，中國(guó)文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與綠意。歷史選擇了中國(guó)，人類并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國(guó)，永遠(yuǎn)的中國(guó)。
歷史書的讀后感
?中外歷史故事》這本書我聚精會(huì)神的讀了很多遍，令我印象深刻的故事是《岳飛精忠報(bào)國(guó)》和《楊業(yè)抗遼》。因?yàn)樵里w和楊業(yè)都是為國(guó)捐軀，我很欽佩他們的勇氣。
岳飛從小勤奮好學(xué)，并且練了一身好武藝，岳飛19歲的時(shí)候，有金兵侵略宋朝，岳飛為了國(guó)家的安定，就去當(dāng)兵了，他的母親在他身后刺了“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字。后來當(dāng)岳飛領(lǐng)著士兵最后沖刺時(shí)，皇上卻聽了奸臣的建議，讓岳飛退兵，岳飛回來后，嘆息道：“十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，就這樣結(jié)束了，看來江山是很難保了，說完岳飛淚流滿面岳飛回到朝廷后，奸臣秦檜串通皇上，把他關(guān)進(jìn)了大牢，以“莫須有”的罪名把年僅39歲的岳飛殺害了，(我至今還恨秦檜)岳飛滿懷愛國(guó)之心，以不怕死的精神，精忠報(bào)國(guó)、奮勇殺敵、屢立戰(zhàn)功，這樣一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英雄贏得了世世代代人的紀(jì)念。
北宋時(shí)期，北宋和遼國(guó)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，楊業(yè)身為北宋的一名大將，因?yàn)槟苷魃茟?zhàn)、驍勇無比，被人稱為楊無敵，最后楊業(yè)看著剩下不多的戰(zhàn)士們，決定以死報(bào)國(guó)。不過敵人有很多的兵，一溜煙似的把他的部下全殺死了，楊業(yè)孤軍奮戰(zhàn)，但因寡不敵眾，受了重傷，當(dāng)了俘虜，遼軍多次勸他投降，但楊業(yè)堅(jiān)貞不渝，絕食三天，壯烈殉國(guó)。
這本書里讓我學(xué)到了很多知識(shí)，過去有很多人值得我們學(xué)習(xí)。
黨類書籍讀后感篇4
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。
他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。
在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的。不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
?教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
黨類書籍讀后感篇5
水能讀，水能看，水知道生命的答案，你相信嗎?
一個(gè)月之前，如果有人這樣問我，我會(huì)毫不遲疑地回答：不信!這怎么可能?
現(xiàn)在想想，很難解釋，我為何會(huì)回答的如此肯定，如此自信，如此無畏。惟一可能的原因是，無知。因?yàn)闊o知，所以無畏。如同在年少輕狂的歲月里，曾經(jīng)對(duì)很多自以為憑常識(shí)就可判斷的問題上，所作出的斷然否定一樣，比如，宗教。一直以來，慣于以一個(gè)無神論者的優(yōu)越感無視父母對(duì)于信仰的虔誠(chéng)，卻沒想到，自已到最后，也會(huì)需要走上這條路，來尋求內(nèi)心的寧靜。
站在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)點(diǎn)，我已沒有當(dāng)初的勇氣，可以斷然地一如繼往地回答這個(gè)問題。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的個(gè)中原因，很復(fù)雜。但如果一定要把這個(gè)過程簡(jiǎn)單化處理的話，也就兩點(diǎn)：
一.我與這本書結(jié)緣的過程，讓我相信，這本書絕非只是一本學(xué)術(shù)著作。最初聽到這本書的名字，是在朋友推薦的一套公益節(jié)目《和諧拯救危機(jī)》里。從作為節(jié)目嘉賓的凈空老法師口中，我聽到了江本勝和《水知道答案》。凈空法師曾經(jīng)親自訪問過作者江本勝博士，并與之有過深入交流。作為當(dāng)今世上佛教凈宗的一代高僧大德，凈空法師不遠(yuǎn)千里，專程前往日本，拜訪一位選擇醫(yī)學(xué)博士，絕非是沖著江本勝先生的醫(yī)術(shù)而去的。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)凈空法師所感興趣的，是因?yàn)榻緞傧壬膶?shí)驗(yàn)，在人類歷史上，用肉眼可見的方式，印證了佛祖的一句話：一切眾生皆有如來智慧德相。這一切眾生，就包括了水。
二.在以少有的仔細(xì)通讀過這本書之后，只有兩個(gè)字可以形容我的感受：震憾!這種感受，絕非一本普通學(xué)術(shù)著作所能提供的。而我所震憾的，并不只是書中隨附的122幅水結(jié)晶的照片所帶來的視覺沖擊，更多的還是來自于江本勝博士建立于水結(jié)晶研究之上的宏大想象和推理所帶來的心理沖擊。通過水結(jié)晶，不，準(zhǔn)確的說，是通過水，眾多的學(xué)科如同萬江奔流，得以最終歸于大海，并和諧共存。其中包括，光學(xué)，量子力學(xué)，天文學(xué)，宗教學(xué)，,心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，音樂，文學(xué)，海洋學(xué)，哲學(xué)，星象學(xué)等等。正如作者所言：水為我們打開的是通往另一空間的入口。
這只是一本薄薄的小冊(cè)子，看完它也許只需要三個(gè)小時(shí)。但我并不想在這里試圖去說服誰付出這三個(gè)小時(shí)。以前我一直相信，人與人之間的相遇相識(shí)相知相愛相守，是需要緣份的(至于緣份是什么，于我來說，是個(gè)隨著年齡含義不斷變化的玩意，說來頗費(fèi)辭章，俺還是能省就省吧，免提了)?，F(xiàn)在我相信，人與書之間，甚至乎人與周圍的環(huán)境之間，都是需要緣份的，有人或許在我之前，已經(jīng)讀過這本書，而有人或許會(huì)因?yàn)槲业倪@些話，而開始考慮去讀它。而更多的人，或許會(huì)選擇一笑而過。所幸的是，錯(cuò)過這本書，太陽仍然會(huì)照常升起，季節(jié)也仍然會(huì)繼續(xù)更替。如果一定要說有什么損失的話，我最多也只能說：你體內(nèi)的水，失去了一次潔凈的機(jī)會(huì)。畢竟，人體之中，70%的成分是水。從物質(zhì)的角度來說，人，就是水。
黨類書籍讀后感篇6
這講的是作者和一個(gè)陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個(gè)“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請(qǐng)假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時(shí)間靜養(yǎng)。
總是加班加點(diǎn)工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請(qǐng)假，回來照護(hù)我。我在家中十分無聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時(shí)睡不著，就看看小說，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個(gè)干凈的書桌前認(rèn)真的寫作業(yè)，雖然有時(shí)會(huì)比較累。而今天呢，我一坐起來就全身酸，好無聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時(shí)候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對(duì)我說：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時(shí)吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時(shí)侯就不要浪費(fèi)一時(shí)一刻。
想完，我放下手中的小說，從書包中拿出了語文書和參考書，認(rèn)真的自學(xué)起來。
