你有寫作讀后感的經(jīng)歷嗎？讀后感的內(nèi)容必須是建立在認真閱讀的基礎(chǔ)上的，我們還要注意結(jié)合自身的感受，闡述相關(guān)的事例，以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于《規(guī)矩和愛》讀后感優(yōu)秀范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
《規(guī)矩和愛》讀后感1
作為一名中學(xué)教師，從教也將近30年，但是怎樣教育自己年幼的孩子心里卻是沒底。讀了《規(guī)矩和愛》真的令我大開眼界，感觸良多。書中所倡導(dǎo)的教育理念，很值得我們學(xué)習(xí)。
節(jié)律、規(guī)范，用一個詞來說，就是規(guī)矩。這，也就是這本書的核心。愛與規(guī)矩具有一致性，沒有規(guī)矩的愛是溺愛，沒有愛的規(guī)矩是教條。要建立正確的規(guī)矩，在這規(guī)矩中充滿愛，才能培養(yǎng)真正健全的孩子。寬嚴相濟，是教育好孩子的重要的法則。
自己的成長環(huán)境，就是那種嚴父慈母形的家庭。很少體驗過父愛的溫暖，常常聽到父親數(shù)落我們兒女的口頭禪，好像我們都不是父親眼里的最優(yōu)秀的孩子，也很少聽到父親對自己的鼓勵和表揚，因為都是服從父親的教誨和指令，也就沒有過現(xiàn)在孩子的叛逆期，甚至沒有過青春期的朝陽感受，直到一次對孩子亂花錢的管教過為嚴厲，引起孩子強烈的反抗“難道我們小孩子就沒有自己可以喜歡的事情嗎？”使我猛醒：我自然而然的傳承了父親的教育方式，對孩子的懲罰嚴厲了。過分的嚴格教育會壓抑孩子內(nèi)心的快樂。父親對我的言傳身教，有些是有益的。比如：做人要誠實守信、為人要熱情善良、做事要踏實肯干、不好高騖遠、不徒有虛名等等都是精華的要傳承下去的，但有些地方也不是很好的，比如生活中不敢有任何閃失，小的打碎了一只水瓶，大的辦錯一件事，都會遭到父親的責(zé)罵的，所以做事都小心謹慎，驚恐驚慌的。要給孩子充分信任，理解，寬容，和自由成長的空間是很重要的，這也是父母對子女愛的體現(xiàn)。
我們在培養(yǎng)孩子的習(xí)慣上，做了一些嘗試。比如孩子每次做完作業(yè)在收拾書包時，摸摸這摸摸拿，基本是10幾分鐘都收拾不好。后來發(fā)現(xiàn)他是收拾書包時，一會兒想起這件事，一會兒又拿起玩具看看，根本不能集中精力做好一件事。我和孩子媽就給孩子制定了規(guī)矩，書包必須在5分鐘內(nèi)收拾完，且中間不許打岔。起初效果不是特別好。我們就站在一邊盯著他收拾，偶爾也會給他一句督促，偶爾也給予鼓勵。也讓他感覺到爸爸媽媽對這件事的重視，經(jīng)過一段時間的漸漸地孩子學(xué)會了收拾書包。
當(dāng)然為人父母要身先示范，要求孩子做到的，先要自己做到。你自己的一言一行都體現(xiàn)了你內(nèi)心對規(guī)矩和愛的態(tài)度。你內(nèi)心是否有愛，是否尊重規(guī)矩，要比你對孩子用怎樣的方法和提什么要求重要得多。作文
《規(guī)矩和愛》讀后感2
“真正的愛是帶有規(guī)矩的愛，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩”這是王濤的著作《規(guī)矩和愛》里貫穿的一條主線，強調(diào)了愛不是無邊無拘的，規(guī)矩也不是對孩子強制的沒有愛的教條呆板的居高臨下的束縛。
這幾天讀了這本書，學(xué)到了好多以前不曾知道的知識，雖然做了三十年多年的母親，也沒有學(xué)好教育子女的這一重要學(xué)科?，F(xiàn)在學(xué)學(xué)，雖然不是學(xué)有所用，但亡羊補牢為時也不晚。
女兒小的時候，忙里偷閑也讀過類似《父母必讀》的有關(guān)讀物，可都是比較膚淺的，那時候也沒接受過心理學(xué)的知識，只是泛泛的說教，不是能夠用心愛護理解孩子的心境。自己的成長環(huán)境，就是那種嚴父嚴母形的家庭。很少體驗過父母愛的溫暖，常常聽到父母數(shù)落我們兒女的口頭禪，好像我們都不是父母眼里的最優(yōu)秀的孩子，也很少聽到父母對自己的鼓勵和表揚，因為都是服從父母的教誨和指令，也就沒有過現(xiàn)在孩子的叛逆期，甚至沒有過青春期的朝陽感受，直到女兒在小學(xué)六年級的時候，一次對她亂花錢的管教過為嚴厲，引起女兒強烈的反抗“難道我們小孩子就沒有自己可以喜歡的事情嗎？”使我猛醒：我自然而然的傳承了父母的教育方式，對孩子的懲罰嚴厲了。過分的嚴格教育會壓抑孩子內(nèi)心的快樂。父母對我的言傳身教，有些是有益的比如：做人要誠實守信、為人要熱情善良、做事要踏實肯干、不好高騖遠、不徒有虛名等等都是精華的要傳承下去的，但有些地方也不是很好的，比如生活中不敢有任何閃失，小的打壞了一個碗，大的辦錯一件事，都會遭到父母的責(zé)罵的，所以做事都小心謹慎，驚恐驚慌的。要給孩子充分信任，理解，寬容，和自由成張的空間是很重要的，這也是父母對子女愛的體現(xiàn)。
這本書的第一章節(jié)：學(xué)做父母：教育孩子的前提就是：
1、先學(xué)做父母，再教育孩子：
學(xué)做父母應(yīng)該先于教育孩子，學(xué)做父母是教育孩子的前提，現(xiàn)在80后和90后的的年輕父母們本身就是獨生子女，受寵于自己的父母，還不知道怎樣做好父母的兒女的時候，就成為了孩子的父母，有的就把孩子當(dāng)寵物，高興的時候喜歡孩子，不高興的時候把自己的情緒毫無保留的發(fā)泄給孩子，自己年輕的時候也有過，工作中的不快也傳給孩子，有時孩子會察言觀色看著媽媽的臉色行事，無意識的在孩子幼小的心靈受到傷害。
沒有人天生就是合格的父母，每個父母都需要學(xué)習(xí)和成長，要有學(xué)習(xí)的意識和愿意重新成長的謙卑態(tài)度，父母的自我成長和改變在現(xiàn)實中往往非常艱難，這是要靠自身的自律不斷在孩子成長的道路上共同進步。
往往在初為父母驚喜中，感到自己的幸福和對孩子的未來充滿了期望，不忍心看到孩子在自己面前有一點閃失和痛苦，當(dāng)孩子頭疼感冒生病的時候，做父母得恨不得都把孩子得病轉(zhuǎn)到自己身上，當(dāng)孩子漸漸長大，有了自己的思想個性，叛逆你的思維和你給予的教育時，你的愛又轉(zhuǎn)化成恨，恨孩子不聽自己的話，有的家長甚至狠狠的對孩子說“當(dāng)初我就多余生你，現(xiàn)在恨得真想把你再塞回我的肚子里”所以我們要理性的學(xué)習(xí)，父母本能的愛會隨著孩子變得越來越“不可愛”而慢慢消失，因此，我們要趁著這份本能的愛在自己身上還沒有淡化，越來越強烈，父母們?nèi)舨煌ㄟ^學(xué)習(xí)和反思建立起理性的堤壩，這種本能的愛也可以成為溺愛的洪水而泛濫成災(zāi)。
2、父母這個崗位無人代替：
“為人父母是教育也是藝術(shù)，他可以讓你收獲人生至樂，也可以讓你收獲人生至痛”（摘自于本章節(jié)的篇首）。
現(xiàn)在，很多家長沒有把教育子女當(dāng)成人生的至要了，他們不愿意靜心謙卑地來閱讀品味那字里行間的愛和美妙，而是一味的迎合應(yīng)試教育的需要，賦予孩子過多滿足自己心里期望值的虛榮，恨不得孩子都是成龍成飛的材料，也有的家長以自己的工作事業(yè)為重要，忽視孩子的教育問題，雖然孩子有老人代管，但父母的愛是別人帶替不了，父母這個崗位是無人代理的，孩子和父母的（特別是母親）連接是獨特的，也是天然的，孩子和父母的依戀是一切社會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母不僅是孩子的第一位老師，也是一輩子最重要的老師。
3、別以為生了孩子就是父母：
為人父母是這個世界上從事最多的崗位，它的崗位重要，專業(yè)要求也很高，可以我們上崗前都沒有接受過基本的培訓(xùn)，我們?nèi)笔У氖菍W(xué)習(xí)意識、缺失的是謙卑的態(tài)度和缺少父母教育的資源。
不是生了孩子你就是母親了，生孩子只是證明你有了生理上的生育能力，不代表你已經(jīng)有教育上的養(yǎng)育能力。我們中國式的媽媽大多就是照顧孩子生活起居，從生下來的飲食開始到上學(xué)后家長幫孩子背書包，直至大學(xué)畢業(yè)了，還缺少獨立生活的能力。大多數(shù)家長都是只要你能好好學(xué)習(xí)，四體不勤，四六不懂都不是毛病。德智體全面發(fā)展，成為社會有用的人和我們做父母的有著極其密切的關(guān)系，所以我們就要學(xué)習(xí)，己不欲，勿施于人，先要做好父母，才能教育好孩子。
4、為人父母要謙卑
敬畏和謙卑是智慧的開端，學(xué)做父母也要有謙卑的態(tài)度，雖然我們許多家長有很多社會、自然、理工科方面的知識，但是教育孩子就是一門很難學(xué)的學(xué)科，作為現(xiàn)代社會的父母，所要學(xué)習(xí)的育兒知識遠遠超過我們的祖先，這些新的科學(xué)知識既有要我們有更加好學(xué)的態(tài)度，也為我們學(xué)做父母提供了前所未有的實際指導(dǎo)。
意識到自己需要學(xué)習(xí)只是父母教育的第一步，有效的學(xué)習(xí)還離不開謙卑的態(tài)度。
5、為人父母需要專業(yè)培訓(xùn)：
我們的孩子生活在這個信息時代，該知道的，不該知道的，他們都在接受，怎樣和他們交流？怎樣引導(dǎo)他們？都是嶄新的課題，無論《三字經(jīng)》還是《朱子家訓(xùn)》都沒有現(xiàn)成的答案，懂得傳統(tǒng)教育的原理只是第一步，重要的是與時俱進。教育是一門藝術(shù)，它需要教育者在面對不同孩子，不同環(huán)境時，創(chuàng)造性地把基本的原理發(fā)揚光大。所謂教無定法就是這個道理。
6、為人父母需要用心而不是用計
《圣經(jīng)》的《箴言》是以色列歷史上最有智慧的君王所羅門寫給自己孩子和世人的訓(xùn)言。其中有一段是這樣寫的：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。
人的一生果效是由心發(fā)出的，我們教育孩子的果效豈不也是如此？你自己的一言一行都體現(xiàn)了你內(nèi)心對規(guī)矩和愛的態(tài)度。你內(nèi)心是否有愛，是否尊重規(guī)矩，要比你對孩子用怎樣的方法和提什么要求重要得多?？上Ш芏嗄贻p的父母不明白這個道理，只求方法而不反思自己的理念。這種只想用計，不想用心的功利態(tài)度，其結(jié)果往往事與愿違。
我們對孩子的要求是我們身體力行的，教育便是水到渠成的。古人說的好：其身正，不令而行。其身不正，令而不行。
《規(guī)矩和愛》讀后感3
這本書在我剛請好假，拉著行李走出門的那刻來到的。我?guī)е_始了我的旅程。沒有網(wǎng)絡(luò)，但是這本書卻讓我的生活充實了許多。感謝喆媽和各位義工們。
不知道看到我的題目，會不會有人發(fā)問：這本書是寫給父母的，為何你卻文不對題的來句：帶著敬畏去愛呢？不如讓我談?wù)勎业母惺馨?。先借用書中引用的一首紀伯倫的詩：
論孩子
你們的孩子，都不是你們的孩子，
乃是生命為自己所渴望的兒女。
他們是借你們而來，卻不是從你們而來，
他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想。
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，
那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。
因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。
那射者在無窮之間看定了目標(biāo)。
也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出來。
讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧。
因為他愛那飛出的箭，也愛那靜止的弓。
紀伯倫的這首詩中充分肯定了一點：孩子不是某個人的所屬品，他是一個完整的人，一個需要你代行撫養(yǎng)這一神圣職責(zé)的獨立的人。你不可以隨心所欲地去“塑造”他，當(dāng)然，假若你對其不管不顧，也是對父母的神圣職責(zé)的褻瀆。那么正確的態(tài)度應(yīng)該是什么呢？
“孩子的教育是不可逆的，父母這個重要的崗位也是別人不可替代的?！?
“教育是一門藝術(shù)，它需要教育者在面對不同的孩子、不同的環(huán)境時，創(chuàng)造性地把基本的原理發(fā)揚光大?！?
“如果在教育學(xué)生的過程中，自己沒有什么收獲，這樣的老師算不上一個真正的好老師。不能和孩子一起在愛中成長的父母一定不是一個好父母?！?
“孩子不僅是一個新生命的開始，也是對一個舊生命的救贖。”
一句句振聾發(fā)聵的話語，讓我們不得不反思，我們在陪孩子成長的過程中，是否給予了孩子足夠的重視和尊重，是否給予了這份撫育足夠的重視和尊重？是否將孩子看成了一個平等而神圣的生命，并且對這個生命的意義進行了充分的思考？
如果認真去審視這份愛，你會發(fā)現(xiàn)，只有在規(guī)則中的愛，才是理性和更好的愛。不寵溺，不嬌縱；不粗暴，不專斷。
而這份規(guī)則，其實不僅僅是對于孩子的規(guī)則，而是在成長過程中，和孩子一起共同營造的規(guī)則。愛中陪伴著孩子，一起感悟，一起成長。
唯如此，孩子才能更好地成長，而孩子所帶著的神圣使命也才能更好地體現(xiàn)，父母也才能圓滿地完成這份撫養(yǎng)的義務(wù)。
中國人把一個美滿的家庭形容成：天倫之樂?！湟饬x不也正是如此嗎？倫，人與人的關(guān)系。天倫除了指父子、兄弟等關(guān)系外，還被演化成天理。其對規(guī)矩，倫理的敬畏之意也深深蘊含在了其中。
所以，很有幸，能讀到這本書，讓我再次反思自己小時候的親子關(guān)系，在釋然中成長；并以此為契機，尋求對自己孩子親子關(guān)系中的位置，在敬畏中，探索規(guī)矩和愛的軌跡。
