大家可以通過寫讀后感的方式來記錄自己內(nèi)心感悟，大家通常都會寫一篇讀后感來記錄自己的感受，范文社小編今天就為您帶來了巴金的《風(fēng)》讀后感最新7篇，相信一定會對你有所幫助。
巴金的《風(fēng)》讀后感篇1
巴金寫的《家》就是個活生生的例子。一個大家庭，本來充滿著歡聲笑語，卻不斷從里面冒出兩個邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子?為什么丫環(huán)剛過18歲就被逼的嫁出去?為什么男女不能同等，等等。但這也是社會的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣給了一個有錢人的老板，賺來能買兩個丫環(huán)的錢嗎?
?家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節(jié)是專門寫覺新的。覺新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會了。承擔(dān)了這整個家的生活與經(jīng)濟。在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。當(dāng)然為了這個家，他也放棄了去德國留學(xué)、上?；虮狈降拿利悏粝耄妓谕纯嘀腥ド瞎ぷ?，去結(jié)親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個婢女，但她卻堅持愛著三少爺覺慧，并在嫁給其他人時，不能和自己的心愛的人在一起，重選擇投湖自殺。覺慧是一個負(fù)有愛心的，但卻滿腦子有許多思想，在過節(jié)時，人拿炮炸表演人時，其他人覺得很好玩，而覺慧很同情地說：“我覺得他們太可憐了?！倍粗约盒膼鄣娜吮粍e人罵，自己卻什么也不能做，開始想：“要是她(鳴鳳)外于琴姐那樣的環(huán)境呢?”
我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書讀報，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個很也愛，信念堅定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學(xué)，很聰明。
不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題，這樣會使社會腐敗。
巴金的《風(fēng)》讀后感篇2
巴金先生的《懷念蕭珊》，已經(jīng)被我看過好幾遍了。每次都是在淚水的陪伴下讀完文章的。正如巴金先生所說：“有感情無處傾吐時我常求助于紙筆”，早就想寫這篇讀后感了，但一直以來情感都不夠飽滿，無從宣泄。今天總算可以把多日以來的情感傾吐出來。
這篇散文非常樸實，作者只是地記錄了自己的一段生活：與妻子相識的回憶，夫妻在文革期間共同經(jīng)歷的磨難，妻子去世的情景等。特別是妻子蕭珊受自己的牽連而遭受的種種折磨（尤其是精神上的折磨）以及身患絕癥得不到治療，是本文描寫的重點。雖然被別人罵做巴金的臭婆娘，雖然被罰掃大街，雖然被拉去陪批，雖然被打得眼圈黑了好幾天，雖然……但是她仍然說“要堅持下去”“堅持就是勝利”，蕭珊的這種品質(zhì)曾一度把我感動的淚流滿面。
不僅在文革期間，即使在解放前，每當(dāng)巴金落在困苦的`境地里，朋友們各奔前程的時候，她總是親切地說：“不要難過，我不會離開你，我在你的身邊”，一句話給了愛人多少信心和鼓勵呀！只有在她最后一次進(jìn)手術(shù)室之前才說過這樣一句話：“我們要分別了”。她預(yù)感到自己快要離開人世，才向愛人做最后的訣別。多么體貼的話，讀來令我肝腸寸斷，我不禁要痛恨那個社會，不然蕭珊的病好的幾率很大。那樣她和巴金先生就會有更多的時間聚在一起。這一定是蕭珊所希望的，她對巴金的愛沒有豪言壯語、沒有海誓山盟，卻處處能感覺到那種愛的存在，以及偉大。我被蕭珊這種博大、無私的愛感動著。她能帶給我鼓勵，讓我覺得這世界上沒有困難可以嚇到我。即使再苦總能過去的，要以樂觀的心態(tài)面對家人和朋友。
文章最后寫到“在我喪失勞動能力的時候，我希望病榻上有蕭珊翻譯的那幾本書。等到我永遠(yuǎn)閉上眼睛，就讓我的骨灰同她的骨灰攙和在一起。”我又潸然淚下了，巴金先生對蕭珊的愛和懷念是那么的真摯、強烈，我們可以體會到當(dāng)為自己吃了那么多苦的蕭珊離世后巴金是怎樣的痛徹心扉。
字里行間中我一直被蕭珊那種樸實的語言以及對親人不離不棄的情感感動著。她和巴金的愛既樸素又偉大，世界上任何一種語言都無法表達(dá)出他們對彼此的愛，所以，我只能說讓懂愛的人去慢慢體會吧。
巴金的《風(fēng)》讀后感篇3
?家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進(jìn)取參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。
?家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
巴金的《風(fēng)》讀后感篇4
?寒夜》與從前我讀過的巴金先生的作品大不一樣，整部小說彌漫著死亡與悲觀的氣息，叫人透不過氣來。作品的背景是抗戰(zhàn)期間，地點是重慶，主人公是一對自上海逃難至重慶落腳的一對年輕夫妻：汪文宣與曾樹生，還有汪文宣的母親。文宣與樹生結(jié)婚14年，兒子小宣13歲;本是有著理想的年輕人，讀教育出身，想辦教育，辦好的學(xué)校?？箲?zhàn)期間，背井離鄉(xiāng)，逃到重慶，放棄了一切曾經(jīng)的夢想。文宣在一間半官半商的公司當(dāng)校對，樹生在一家銀行上班，以汪母的話來說，是當(dāng)“花瓶”。小說的主線為文宣在1944年到1945年日本投降期間的經(jīng)歷，如果換一句話來說，也是文宣走向死亡的經(jīng)歷，字字句句為錄。
小說中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關(guān)于汪母與樹生之間的婆媳關(guān)系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關(guān)心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!” 莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么;她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當(dāng)她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全;汪母根本不會。
而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關(guān)心到我”，他自己又曾真正的關(guān)心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑?？墒撬麕缀跏莻€廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經(jīng)歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人?他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合?他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么?他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅?他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。
至于樹生，小說的結(jié)尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負(fù)責(zé)任，將讓小宣成為第二個文宣。
文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻(xiàn)給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣!他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。
巴金的《風(fēng)》讀后感篇5
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡?！笔堑模徒鹩梦淖纸馄手袊f社會歷史轉(zhuǎn)變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責(zé)、矛盾復(fù)雜、負(fù)債深痛的覺新;被迷信觀念殘害的瑞鈺;小小年紀(jì)，就要纏足的犧牲品淑英;不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳;還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴(yán)，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。
小說中，最值得禮贊的，我認(rèn)為要數(shù)鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認(rèn)為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當(dāng)她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有反抗意識，但她潛意識里和事實上維護了做為人的尊嚴(yán)。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。
黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。
有人認(rèn)為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束?，F(xiàn)在的人，應(yīng)更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經(jīng)營，打破這個堡壘!
巴金的《風(fēng)》讀后感篇6
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有 著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話：“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們 馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭?！?/p>
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認(rèn)識到社會的進(jìn)步，民主的發(fā)展?？戳恕都摇芬院螅覀兪欠駪?yīng)該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢?
巴金的《風(fēng)》讀后感篇7
家是我們幸福的港灣，是我們的避風(fēng)港，巴金的《家》你有讀過嗎？即使再平靜的人，讀《家》，也會被那各種交織著的力量和各種情感的糾葛以及各種事件激流而變得心潮澎湃。
受新民主思想影響的奮進(jìn)青年們。
孫子的思想挑戰(zhàn)老太爺?shù)臋?quán)威：覺慧、覺民。讀完后你就會感嘆他們?nèi)绱擞旅?，作者已全寄理想與希望于他們，唱出了“青春是美麗”的贊歌。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來”！
“人可以被囚禁，人的心卻不可以?！?/p>
“ 我做了我們家里從來沒有人敢做的事，我實行逃婚了，你們沒有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運，所以我決定一個人走自己的路；我毅然這樣做了……”
覺慧與覺民盡管處于重重的諷刺與他人的鄙視之中，有時甚至覺得生活在另一個世界，但他們能為著自己的幸福一如既往的奮斗，他們?nèi)缗f封建用虛偽壘起的家庭關(guān)系下的炸彈炸出深層的黑暗：逃婚，與長輩們傳播著新思想，以及反對迷信而大獲全勝的堅強。
覺慧因為“有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身精神和小資產(chǎn)階級的自尊心”他對封建家庭制度和舊禮教徹底決絕。夸大地“把社會改革解放人們的責(zé)任放在自己的肩膀上”的覺醒和革命精神讓我們贊嘆。
抽筆回到自己的世界，我們也應(yīng)具有為美好明天而努力拼搏的精神，對未來充滿積極的態(tài)度。因為青年是活力四射的，從現(xiàn)在起努力打拼，我們再沒有時間去悲情被我們拋在后面的過去十八年的生活了，為正義而奮斗吧！為將來而拼搏吧！
?家》中新舊勢的交鋒以及他們水火不容的特性勢精彩的一幕，形形色色的克氏一輩就封建黑暗表露無遺。
琴說：“我努力多年才造就了那個美妙的夢境，她奮斗，她掙扎，她苦苦地追求，才得到一點小小的結(jié)果。然而在恐怖的面前這個結(jié)果顯得多么脆弱?！彼枷肴绱烁畹俟?。
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了。”
……
處于封建的層，老太爺盡管是連說話都是口水不斷的人，卻仍認(rèn)為自己是權(quán)威的主宰。父母之命，媒妁之言幼輩不能違背。當(dāng)這個家庭支柱未被拆掉時，他認(rèn)為有著一群違反人倫的孫子們，雖然是四世同堂，卻是生活在不同世界的兩輩人，同時也有一群被他害了的兒子們，他們“在笑，在叫，像演戲一樣?！碧搨蔚纳钍撬麄兝鄣母础＿@樣的悲劇是多么的具有諷刺性。
抽筆回到自己的世界，我們不必再為光明的社會而斗爭，但是我們只要想想封建勢力被摧毀的過程的艱辛我們也該從中明白些什么：有些很美好的東西擺在我們面前，我們有時也會不以為意，因為我們習(xí)慣了。所以我們該認(rèn)真審視生活，拋棄不好的抓住美好的，看來辨別是非也不易。
