教案在擬訂的過程中，大家務(wù)必要注意聯(lián)系實際，教師在開始教學(xué)工作之前，都會提前寫好一份教案，下面是范文社小編為您分享的部編九年級下語文教案參考7篇，感謝您的參閱。
部編九年級下語文教案篇1
教學(xué)目標
1、體會書信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會兩封信中的聯(lián)系及“堅強”的含義。
3、嘗試用書信與同學(xué)、朋友、師長進行友好的交流。
教學(xué)重點作者對人生的深刻體司、對兒子的殷殷期望
教學(xué)難點對于“堅強”完整而深刻的理解
教學(xué)方法及教具朗讀法、自主合作、小組字習(xí)
課時數(shù)兩課時
第一課時
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記
教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：
（播放李春波的《一封家書》）。剛才大家聽得都挺投入的，從歌中，你們都聽出了些什么呢？
大家談得都很不錯，尤其是能從游子的思親感受到父母的思子。在通訊尚不發(fā)達的年代，書信無疑成了溝通兩地相思情感的使者。的翻譯家──傅雷，在其長子傅聰留學(xué)海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。今天我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛！
二、學(xué)生自讀課文，教師出示問題。自主學(xué)習(xí)
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的？找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會有的……
開頭為什么這樣稱呼？稱呼：“聰，親愛的孩子。”
這樣稱呼起了寬慰兒子，給他以感情上的慰藉。
1、對于情緒的高低起伏，2、傅雷給兒子提出了哪些忠告？
討論明確：(1)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
（2）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。
4、課文中有兩處生動的比喻，請找出并體會其含義。
討論明確：(1)太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
（比喻說明控制情緒的必要性，否則只會適得其反。）
（2）像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
（恰如其分地表達出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。）
3、歸納與總結(jié)：
參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會。
說明：教學(xué)過程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
板書設(shè)計
反思與重建
第二課時
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記
教學(xué)過程1、導(dǎo)入：
多媒體播放貝多芬《第九號交響曲》的vcd片段。
2、指3、導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并體會“堅強”的具體含義。（學(xué)生分組朗讀課文）
明確：“堅強”有兩方面的表現(xiàn)：
（1）在失敗時，(2)精神消沉?xí)r：（第一封信）
“能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
（3）在成功時：（第二封信）
多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！
4、傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞，5、請找出具體的語句，6、并理解
明確：世界上的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！……我們真是心都要跳出來了！
傅雷對兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會與獨特的感受，作為一個過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會到“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
7、課文最后一段：“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，8、對這一句話應(yīng)該如何理解？
相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步解決一個矛盾便是前進一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境
明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。
四、學(xué)生參照第1課時，自己劃分并歸納段落大意。采用小組合作學(xué)習(xí)的形式學(xué)習(xí)
五、布置課后練習(xí)：
摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義。
課堂檢測：
1、給下列加點字注音。
庸（)碌諛（）詞扶掖(）
廓然無累（)涕泗橫流（）枘鑿(）
2、解釋下列詞語的含義。
扶掖枘鑿廓然無累重蹈覆轍自知之明氣吞斗牛
3、結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答問題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語句。
（1）我以前在信中和你提到過感情的問題，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒？
（2）赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！孤獨的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？
說明：教學(xué)過程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
部編九年級下語文教案篇2
?沁園春雪》
?全詞解讀】
遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位后，毛澤東率長征部隊勝利到達陜北，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。1936年2月，毛澤東于一場大雪之后外出登山視察，目睹廣袤無垠的北國雪景，頓生感悟，寫下《沁園春 雪》。
詞的上闕描寫北國雪景，展現(xiàn)祖國山河的壯麗;詞的下闕由祖國山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發(fā)詩人的抱負。
一、上闕：北國雪景，江山多嬌
1.“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！?/p>
⑴詞句作用——總寫北國雪景：冰天雪地、廣袤無垠?！氨眹L(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句?！扒Ю铩薄叭f里”兩句交錯而說(互文修辭手法)，即：千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。
⑵詞句境界：詩人登高遠眺，目力所及，“千里”“萬里”，“冰封”凝然安靜，“雪飄”輕盈飄舞，茫然一片，純?nèi)灰簧?，靜動相襯，韻味無窮。詩句意境開闊，表現(xiàn)出詩人宏大、豪邁的氣魄。
2.“望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”
⑴詞句解析：“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，至“欲與天公試比高”。
“望”，“登高遠眺”，展現(xiàn)了長城、黃河、山脈、山丘這些最能反映北國風(fēng)貌的雄偉景觀?！伴L城內(nèi)外”，從南到北，“大河上下”，自西向東，地域廣闊，照應(yīng)“千里”“萬里”。
⑵詞句的境界：“惟余莽莽”“頓失滔滔”，分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”?！拔┯唷倍郑瑥娀税酌Ｃ５膲验熅跋?“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，描繪冰封雪飄的風(fēng)光，寫出北國氣象的雄偉壯觀，大氣磅礴，顯示詩人博大的胸懷。
3.“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！?/p>
⑴詞句解析：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是動態(tài)描寫，活潑奔放?！坝c天公試比高”，實乃“山”“原”與天相連，表達出詩人意氣風(fēng)發(fā)、雄心勃勃的豪情壯志。
⑵寫法鑒賞：“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，化靜為動。因為詩人情感的躍動，所以他眼前的大自然便生氣勃勃，生動活躍。
4.“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！?/p>
⑴詞句解析：這三句寫的是虛景，想像雪后晴日當(dāng)空的一派新的氣象，妖嬈嬌艷。
⑵寫法鑒賞：“看”字與“望”字照應(yīng);“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象?！胺滞庋龐啤保澝乐橐缬谘员?。
二、下闕：議論抒情，英雄人物，還看今朝
1.“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰?！?/p>
⑴詞句解析：這兩句是上文寫景與下文議論之間的過渡?！敖饺绱硕鄫伞背猩?，總括上片的寫景，對“北國風(fēng)光”作總評;“引無數(shù)英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發(fā)詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴密。
⑵詞句境界賞析：祖國山河，如此美好;自古英雄，為之傾倒，奮斗不息?！案偂弊?，再現(xiàn)英雄之間激烈的爭斗，展現(xiàn)一代代英雄的相繼崛起;“折腰”，展示英雄人物為之傾倒的姿態(tài)。
2.“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！?/p>
“惜”字，總領(lǐng)七個句子，展開對歷代英雄人物的評論;“惜”字，定下評論的基調(diào)——惋惜、批判。
詩人舉出五位封建帝王，一一評說，措詞極有分寸。對唐宗宋祖，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。對成吉思汗，欲抑先揚，“只識”二字帶有嘲諷之意;“彎弓射大雕”，傳神地表現(xiàn)成吉思汗恃武功而不知文治的形象。
3.“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>
“俱往矣”，概括中國封建社會的歷史，轉(zhuǎn)向詩人所處的當(dāng)今時代?！敖癯保枰碌娘L(fēng)流人物，“今朝”的風(fēng)流人物不負歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，這是詩人堅定的自信和偉大的抱負，點出全詞主題。
三、總評全詞
?沁園春 雪》描繪了一幅雄偉壯闊、妖嬈美好的北國畫面，意境壯美雄渾，氣勢磅礴，詩人感情奔放，胸懷豪邁。
部編九年級下語文教案篇3
?教學(xué)目標】
1、通過對課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
2、深入理解人物形象，文章主題。
3、學(xué)習(xí)文章的寫法。
4、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。
?教學(xué)重點】
1、復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。
2、深入理解人物形象，文章主題
?教學(xué)難點】
通過對課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
?教學(xué)過程】
一、文學(xué)常識
1、關(guān)于《戰(zhàn)國策》。
?戰(zhàn)國策》是末年根據(jù)戰(zhàn)國時事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
2、時代背景。
公元前230年和前225年，靠近秦國的韓國、魏國相繼被秦國所滅，其余山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃了，又過了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國是魏國的附庸小國。安陵在它的宗主國魏國滅亡之后，一度還保持著獨立的地位。秦國想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國談判。
二、通讀──解決字詞
1、自讀課文，要求：讀準字音，讀出感情。
2、請同學(xué)們注意下列字詞的讀音：
雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )
請寫下你認為還需注意的字詞讀音。
3、請同學(xué)們說出下列詞語的意思：
加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭
請寫出你認為重要的詞語及意義。
4、找出通假字并解釋。
⑴故不錯意也
⑵倉鷹擊于殿上
5、理解詞類活用，然后翻譯句子。
⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動詞，意動用法，
⑵請廣于君(廣，形容詞用如動詞，使動用法，
6、難句翻譯。
⑴“今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”
⑵“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
⑶“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?/p>
三、深入感知
1、請同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。
2、請同學(xué)們用一句話說出課文的主要內(nèi)容(要求：能準確地概括出文章的主旨。生思考后師提問。)
3、請用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。(要求：在準確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。)
4、學(xué)生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語氣。)
⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。
⑵演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。
⑶演讀地點設(shè)在講臺。
⑷要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。
5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關(guān)鍵詞。
四、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文分三部分
第一部分(第1段)，寫。
第二部分(第2、3段)寫與進行針鋒相對的斗爭。這場斗爭有兩個回合，可分兩層。
第一層(第2段)，寫。
第二層(第3段)，寫。
第三部分(第4段)，寫斗爭的結(jié)局。
五、閱讀課文回答下列問題
1、第一段：
⑴細讀秦王的話，體會一下，秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎?
⑵秦王易地的真正目的是什么?請恰當(dāng)推測一下。
⑶安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求?
2、第二段：
⑴細讀秦王對唐雎說的話，回答：秦王認為自己對安陵君是什么態(tài)度?安陵君對他又是什么態(tài)度?
⑵你認為秦王說的是真心話嗎?為什么?
⑶唐雎是如何反駁的。
⑷注意比較一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。
3、請你仿照上面的問題，針對第三段第四段各設(shè)計兩個問題：
第三段⑴;⑵。
第四段⑴;⑵。
六、知識應(yīng)用
每個同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說一句品析課文語言的話。如：
1、“秦王色撓，長跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強中干;
2、“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫出了秦王盛氣凌人、以強凌弱的心態(tài);
3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強暴、寧死不屈。
4、。
5、。
6、。
七、修辭手法
1、人物的對話主要用了哪些修辭手法?試舉例說明。
夸張：。
排比：。
對偶：。
2、這些修辭手法的運用有什么作用呢?
八、課文小結(jié)
這篇記敘文，寫了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。
九、作業(yè)
聯(lián)系練習(xí)三，總結(jié)古今異義。
部編九年級下語文教案篇4
?談創(chuàng)造性思維》
教學(xué)目標：理解觀點和支撐觀點的材料之間的關(guān)系。(重點)
學(xué)習(xí)圍繞中心論點，逐層展開論述的論證思路。(難點)
感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力。(重點)
教學(xué)內(nèi)容：
一、基礎(chǔ)部分：
1、作者信息：
羅迦?費?因格(1948—)，當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁?！皠?chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、mtv、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團與美國奧運協(xié)會。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。
2、詞語及正音：
汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦
汲?。何?。汲,從下往上打水。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。
不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。
二、課文內(nèi)容簡析：
一)概括每段內(nèi)容：
1段：以一個選擇題為引子，引發(fā)下文的議論。
2段：說明選擇題的答案不是的。
3段：由數(shù)學(xué)問題推而廣之，說明“事物的正確答案不止一個”。
4段：過渡段，承上啟下。上句總領(lǐng)前文;下句發(fā)問，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。
5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意。
6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進行各種嘗試的毅力。
7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運用新知識、探求新事物的意識和態(tài)度的觀點，增強說服力。
8段：列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。
9段：用兩個問句過渡，重在明示作者進一步論述的內(nèi)容。
10段：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別，使論證更具性。
11段：認為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實不是自己沒有創(chuàng)造力，而是由于被動的自我壓制，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。
12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動地留意自己細小的想法，并不斷地尋找突破口，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。
13段：任何人都擁有創(chuàng)造力。
二)課文結(jié)構(gòu)
第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個。
第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、
創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。
一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件。
二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。
第三部分(13)：得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力。
三)論證方法簡析：
1、擺事實(舉例論證、事實論證)
列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)的事例。
列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機的事例。
列舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例。
2、講道理(道理論證)
引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論
四)相關(guān)問題探究：
1、議論文中常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾;在結(jié)構(gòu)上起承接、
過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。文中設(shè)問均有引發(fā)讀者思考的作用，后例還有承接、過渡作用。
2、本文主要論述什么問題?
答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。
3、怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人?
答：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于—個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。
部編九年級下語文教案篇5
教學(xué)目標：
1.了解現(xiàn)代詩歌的特點
2.熟讀成誦，感受詩中蘊含的情感與道理。
教學(xué)重點、難點：詩句的深意
作者簡介：
蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認為這首詩可能寫于20世紀30年代后期。
創(chuàng)作背景：
那是一個風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。
但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強大的沖擊力，令人不寒而栗?！辈缓醯母杏X，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。
作品賞析：
?風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達出了詩人的情懷。
開頭兩句“風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因為詩句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。
“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進一步聯(lián)想與想象。
接著，作者連用了兩個極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”?！叭绾！钡摹敖荚?，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。
“我有年輕的舵手的憂懷 在大地的海上”
詩的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個本體，并以此來做修飾“大?！边@個喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如?！钡拇蟮厣?，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達了一個年輕人面對難以預(yù)料的人生之路對把握人生方向與目標的認同感與茫然。
讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個世紀三十年代，那時中國的“大地”是怎樣的“大地”?那時中國“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩歌一開始實際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對風(fēng)雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔(dān)憂。
同學(xué)思考：
1.《風(fēng)雨吟》一詩中的動與靜是怎樣結(jié)合的?
?交流點撥】從動、靜關(guān)系上看,第一節(jié)兩行是動,是“卷”“奔”;第二節(jié)是靜,是兩個“如”。
2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。
?交流點撥】作者連用了兩個極富畫面感的比喻,“如?！钡摹敖荚?“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動、不定,甚至是些許的恐懼。
?風(fēng)雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風(fēng)雨”這個意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。
課堂小結(jié)
優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。正所謂“詩無達詁”(“達詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會形成不同的審美趣味,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。
部編九年級下語文教案篇6
?教學(xué)目標】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。
?教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
?魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
?孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請兩三個學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇?；颍喝嗽谶M行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
??理清論證思路，把握說理方法
1.本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：舍生取義。
這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 重點引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運用了對比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。“一簞食”“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！跋驗樯硭蓝皇堋?，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
② 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
??難點突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等?！八鶒骸睉?yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?
明確：“富貴不能__”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辨力量。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
3、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>
★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
4、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國__黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。
部編九年級下語文教案篇7
?范進中舉》
教學(xué)目標：
1、把握小說故事情節(jié)，認識小說所反映的社會生活。
2、感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運用描寫人物的手法。
3、品味小說語言，領(lǐng)會諷刺藝術(shù)的魅力。
教學(xué)重點：
1、梳理故事情節(jié)，從范進中舉前后的生活變化認識作品所反映的社會生活。
2、了解范進這一形象的典型性，了解作品刻畫人物的藝術(shù)手法及其作用。
教學(xué)難點：
品味小說的語言，領(lǐng)略古小說的諷刺藝術(shù)的魅力。
教學(xué)方法：
討論法
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課：
1、請同學(xué)們朗讀課文標題，分析課文題目中所流露出來的信息。
明確：人物--范進事件--中舉。
2、課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象?
明確：科舉制度。
3、交流有關(guān)科舉的知識。
科舉制度：
童生：要取得正式考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。
生員：錄取入學(xué)的童生稱為生員。
秀才：生員肆業(yè)后稱為秀才。
舉人：通過本省學(xué)政巡回舉行的科考的成績優(yōu)良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉(xiāng)試之后，考中的稱舉人，第一名稱解元，其他的稱亞元。
貢士：舉人于鄉(xiāng)試后第二年春天參加禮部舉行的會試，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。
進士：貢士參加殿試，取中后稱進士。進士分三甲---進士及第、進士出身、同進士出身。第一甲錄取三名---狀元、榜眼、探花。
二、介紹作家作品：
1、吳敬梓，清，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。
吳敬梓出生于一個科甲鼎勝的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影響，吳少時曾熱中于科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。他雖曾發(fā)奮制藝，但科舉并未成為他對人生的追求。讀書生活使他顯露出孤標脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使吳得以認清科甲世家的虛偽和卑劣。吳由憤世嫉俗激發(fā)為縱情背禮，放浪形骸，大肆揮霍遺產(chǎn)，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富貴到貧賤的不平常變化后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥。看清了青王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因為吳的個人經(jīng)歷，使他了解儒生的生活和精神狀態(tài)，故寫下了的諷刺小說《儒林外史》。
2、《儒林外史》：我國文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。全書故事情節(jié)
沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱中功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會習(xí)氣，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀中國社會的風(fēng)俗畫。
3、有關(guān)課文內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)。
范進的宗師周進長期未能進學(xué)，后來他做生意的朋友為他捐了一個秀才的資格，他才能考上舉人，最后考上了進士。
他特別注意老童生，看到了衣衫襤褸的老范進，他就特別關(guān)照。周進看范進的卷子，根本就看不懂，不知在說些什么。又看了幾遍后，說了這樣的話：“這樣的文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之至文!真乃一字一珠!”所以在別的卷還沒有看，就給范進填了第一名，范進因此中了秀才，并囑他參加鄉(xiāng)試。課文中說“宗師說我火候已到，自古無場外的舉人”就是指這些內(nèi)容。
范進中舉后不久，他的母親喜極而逝。范進為自己所謂“功名”著想，為了做官，便隱秘不報。又在張靜齋的唆使下去高要縣湯知縣處打秋風(fēng)，最終成了一個貪婪的人。
三、梳理情節(jié)復(fù)述故事：
1、梳理情節(jié)。
請瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡要概括出其內(nèi)容。
第一部分(1-2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會地位，以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。
第二部分(3-12)：中舉后喜得發(fā)瘋及社會地位發(fā)生了顯著變化。
2、復(fù)述故事。
要求學(xué)生通過自我復(fù)述、同桌間相互復(fù)述的方式，將故事用現(xiàn)代漢語復(fù)述出來。
要求學(xué)生在復(fù)述時思考：
范進中舉前后，生活發(fā)生了哪些變化?
四、課堂小結(jié)：
課文對比描寫范進中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范
進顛狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴瞼，批判的鋒芒不僅對著科舉制度而
且指向整個封建社會。
五、布置作業(yè)：
思考課后習(xí)題二
第二課時
一、歸納變化，探究成因，認識生活：
1、歸納變化。
再讀課文，分析范進中舉前后，其生活發(fā)生了哪些變化?可以從不同的角度來思考。指導(dǎo)學(xué)生分小組完成。
提供角度如：
(1)家境。
(2)地位。
(3)別人的態(tài)度。
典型：胡屠戶、鄰人。
(4)本人態(tài)度。
明確：丈人胡屠戶態(tài)度可用“前倨后恭”四個字概括。眾鄉(xiāng)鄰在范進中舉前對他是漠不關(guān)心(范進去省城應(yīng)試，家里餓了兩三天;發(fā)榜那日范家斷糧，只好去集上賣雞。在范家如此困難的境地，沒有一位鄉(xiāng)鄰來過問);中舉后對他熱心幫忙(拿來雞蛋、酒、米等招待報錄人，尋范進，細心照顧范進)。張鄉(xiāng)紳在范進中舉前對他不屑一顧(一向有失親近);中舉后竭力巴結(jié)、拉攏他。
2、這些種種變化，反映出怎樣的社會生活?
所有這些都反映出當(dāng)時社會對有錢有勢者的極力巴結(jié);對無錢無勢的人的冷漠無情。
