在明確了自己的教學(xué)目標(biāo)后，我就可以認真書寫教案了，教案的內(nèi)容一定要和我們的教學(xué)任務(wù)息息相關(guān)才行，范文社小編今天就為您帶來了鑒賞的教案5篇，相信一定會對你有所幫助。
鑒賞的教案篇1
設(shè)計理念
為了適應(yīng)高中新課程理念的要求，依據(jù)教材選編了爵士樂的教學(xué)內(nèi)容安排，其主要目的是通過教學(xué)實踐活動，在課堂上進行展示與交流，共同探討爵士音樂的風(fēng)格特點，并了解其相關(guān)文化及藝術(shù)價值。本著“普遍參與和發(fā)展個性”的教學(xué)原則，重視音樂教學(xué)活動中的實踐過程，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造意識，激發(fā)學(xué)生參與音樂實踐活動的積極性，從而獲得審美體驗。
設(shè)計思路
本節(jié)課選自《人民音樂出版社》出版的《音樂鑒賞》第十三單元《爵士樂》，設(shè)計思路如下：
1、確立主題
2、教學(xué)選材
3、活動與探究
通過視聽等教學(xué)活動激勵學(xué)生進行簡單的創(chuàng)作與表演：可表演一段你學(xué)過的爵士音樂，也可模仿爵士樂手的演奏。
教學(xué)目的：
讓學(xué)生自主收集有關(guān)爵士音樂文化的資料(文字、音響)，在課堂上進行展示與交流，共同探討爵士樂的風(fēng)格特點，并了解其相關(guān)文化及藝術(shù)價值，引導(dǎo)學(xué)生用開放的心態(tài)，正確審視美國黑人爵士音樂文化，增強學(xué)生對多元文化的接納與包容的意識。
重點難點：
由于某些歷史與社會的原因，學(xué)生對爵士音樂接觸比較少，沒有太多的感性認識，雖然通過大量的資料收集，但仍缺乏對音樂本身的感受和理解。在教學(xué)過程中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗音樂，讓學(xué)生初步了解爵士音樂的音樂特點，鼓勵學(xué)生進行簡單的即興創(chuàng)作和表演活動。
教學(xué)準備：
1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生以小組為單位，收集、整理爵士樂的資料，并以展示作業(yè)的形式說明—什么是爵士樂?
2、教師準備圖片、音響、影象等有關(guān)的資料，制成課件使學(xué)生更直觀的了解教學(xué)內(nèi)容。
3、以小組為單位就坐，隨時進行討論和交流。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入
1、對比聽賞：
流行音樂《夜來香》與爵士樂《夜來香》
2、引出課題：“什么是爵士樂?”(說明：對比聽賞可以反饋出學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后對爵士樂的理解，并自然導(dǎo)入課題)
二、交流與探討
1、學(xué)生的交流
①學(xué)生展示各自的作業(yè)(手抄報及喜愛的音樂等)，并相互交流。
②由課代表主持，按組自選介紹的內(nèi)容，并選出代表進行作業(yè)展示：爵士樂的起源，使用的樂器，演奏形式，風(fēng)格與特點，代表人物及其作品……(說明：此環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生相互介紹了解彼此的作業(yè)情況)
2、學(xué)生分組展示并作介紹
根據(jù)學(xué)生介紹的情況、內(nèi)容，靈活地進行交流、切磋和補充。并感受、體驗布魯斯與拉格泰姆的音樂特點：
教師總結(jié)：布魯斯的音調(diào)與拉格泰姆的節(jié)奏形成了基本的爵士語匯。
關(guān)于爵士樂的即興性
師：即興演奏(演唱)是爵士音樂的靈魂，是它的生命所在。它自由的即興風(fēng)格，要求爵士樂手必須有豐富的想象力與創(chuàng)造力，由此這些無法準確記譜的美妙音樂，不能用錄音的方式把它記載下來。有人說：一張張的爵士唱片匯聚了一部爵士音樂史。
說明：交流與探討環(huán)節(jié)既充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，也顯示出教師的指導(dǎo)作用。
三、思考與創(chuàng)作
1、爵士樂在中國
⑴、欣賞影片片段：三四十年代的大上海舞廳中以爵士音樂做背景的場面。
師：在這個片段中你們看到什么?聽到什么?想到了什么?
⑵、學(xué)生交流看法，并根據(jù)自己的理解，談對爵士樂在中國的看法。
⑶、師：爵士樂在中國的影響由來已久，當(dāng)這種由美國黑人貧民創(chuàng)造的民間音樂在征服了白人之后，傳到了東方;三四十年代上海的“百老匯舞廳”“和平飯店”等，其音樂演奏形式與歌曲創(chuàng)作都表現(xiàn)出國人對爵士樂的吸收與借鑒。
2、中國的爵士樂現(xiàn)狀
師：步入開放的中國，爵士音樂已逐漸走進人民的生活，日益受到大眾的喜愛，故此我們可以從各種不同的渠道收集到許多有關(guān)爵士樂的資料。
欣賞：具有爵士音樂風(fēng)格的中國民歌：《采茶舞曲》片段。
3、分析與交流：
師：這首由中國民歌改編的爵士音樂主要體現(xiàn)在哪些方面?(說明：再次歸納爵士樂的主要音樂特點，并為以下的即興創(chuàng)作環(huán)節(jié)做鋪墊。)
4、創(chuàng)作和表演——鼓勵學(xué)生進行簡單的創(chuàng)作與表演：可表演一段你學(xué)過的爵士音樂，也可模仿爵士樂手的演奏。
(說明：通過實踐，讓學(xué)生真正體驗“什么是爵士音樂”)
四、歸納與總結(jié)
1、師：你們認為老師組織這次學(xué)習(xí)的目的是什么?(與學(xué)生交流學(xué)習(xí)的感受與收獲)
2、師：通過音樂我們了解一種文化，而通過文化又讓我們更好地了解了音樂。我很感謝大家，是你們的作業(yè)給了我無數(shù)的靈感，是你們讓我了解了“什么是爵士樂”，是你們又讓我看到了“什么是爵士樂”，讓我真正領(lǐng)悟到了“什么是爵士樂”，謝謝大家。
(說明：讓學(xué)生理解教師的教學(xué)目的，是本課的點睛之處，也是對本次學(xué)習(xí)的總結(jié)與提升。更重要的是讓學(xué)生了解：老師也是一個有限的主體，整個的學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個師生雙向互動與交流的過程)
鑒賞的教案篇2
教材分析：
中國書法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書法大家、名作迭出。課本以書法的發(fā)展歷程為線，以歷代書法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時以文字、書法發(fā)展和書作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和行書等字體。書法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國書法的各種字體、書體均已出現(xiàn)。另外，課本還對書法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對書法的認識水平，特意讓學(xué)生做一簡單練習(xí)。
教學(xué)目的：
使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識，并能作簡單的書法練習(xí)。
教學(xué)重點：
了解中國書法的基礎(chǔ)知識。
教學(xué)難點 ：
如何感受、認識書法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。
教具準備：
有關(guān)的文字各體作品、名家書法幻燈、書法練習(xí)的各種用具。
學(xué)生用具：
毛筆、毛邊紙、墨、報紙
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 新課：
前面的第 8課我們曾經(jīng)對中國畫題款藝術(shù)作了介紹，了解到書法在畫面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對中國書法藝術(shù)作初步的了解和認識。
二、新授：
書法作為中國特有的一門線條藝術(shù)，在書寫中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書寫藝術(shù)，（提問學(xué)生：哪一件書法作品給自己留下的印象最深？）。
1、書法文字發(fā)展簡史：
（ 1）古文字系統(tǒng)
甲骨文——鐘鼎文——篆書（打出古文字各體幻燈）
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國以后為了方便政治、經(jīng)濟、文化的交流，便將各國紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱小篆。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點？）古文字是一種以象形為主的字體。
（ 2）今文字系統(tǒng)
隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）
到了秦末、漢初這一時期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書另一層意思是平民使用，同時還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨草），這時筆墨紙都已出現(xiàn) ，對書法的獨立創(chuàng)作起到了積極的推動作用，漢末時的曹操就非常欣賞當(dāng)時書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個以象形為主的初級的書法階段。狂草（連綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達到頂峰，的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請學(xué)生自己談一下對今文字是怎樣理解的？）。教師進行歸納：它們的共同特點是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
2、主要書體的形式特征：
（ 1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時期，故字形錯落有致，純古可愛，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認識的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國時期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年 。秦篆是一種嚴謹刻板的純實用性的字體，藝術(shù)價值很小。
（ 2）今文字（在講授之前請學(xué)生說一下自己對古文字形式特征的認識？自己都見過哪些今文字？）
隸書是在秦篆嚴謹?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨立，高古凝重?？瑫袃纱蟛糠謽?gòu)成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時期的代表，前者氣勢縱橫 ， 雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書成就故名）中的 《醴泉銘》法度森嚴、遒勁雄強、渾穆高簡、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹嚴，以上三種書體分別代表了唐楷三個時期的不同特點?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子 是中國書法的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩卷》，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書法家，對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠的影響；明代文征明的書法文雅自如，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。
3、欣賞要點：
先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評價書法作品的標(biāo)準或原則是什么？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后，對他們的觀點進行歸納總結(jié)。然后自己再談一下自己的觀點：書法藝術(shù)的欣賞活動，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征，欣賞書法作品不可能獲得相對直接的印象、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書寫的內(nèi)容，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進而得出：書法主要是通過對抽象的點畫線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂、抽象的繪畫、線條流動的詩歌。
4、簡單的點畫練習(xí)：
為了使學(xué)生充分了解、認識書法名家名作的書法功底和技巧，請學(xué)生進行局部臨摹練習(xí)（ 3字以上）。
作業(yè) 要求：
1、從線的力度， 2、字的結(jié)體， 3、墨的濃淡干濕， 4、字間的位置關(guān)系等方面進行綜合的臨摹。練習(xí)以前請學(xué)生談一下自己對作業(yè) 要求的理解，然后教師進行當(dāng)場示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項的要求，學(xué)生明白作業(yè) 要求以后再進行作業(yè) 練習(xí)。
從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進行點評，點評以優(yōu)點為主，適當(dāng)?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）。
三、小結(jié)：
根據(jù)板書簡述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書體形式特點和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失。
鑒賞的教案篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
?知識與技能】
初步了解和認識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。
?過程與方法】
通過比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過對意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。
?情感態(tài)度與價值觀】
理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開闊眼界，理解多元化藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點
?重點】
意象藝術(shù)的藝術(shù)特點。
?難點】
感受意象繪畫所表達的藝術(shù)家主觀的精神世界。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
教師展示一組繪畫作品，分別是《布羅格利公主像》《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。并說一說自己喜歡哪一組，為什么?引出馬蒂斯的一句話“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫”，帶著疑問揭示課題。
環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)
(一)感知怪異
多媒體展示一系列意象藝術(shù)的作品，引導(dǎo)學(xué)生并談一談對這些作品的第一印象是什么?(怪異)
繼續(xù)追問：這些作品為什么會產(chǎn)生“怪異”的感覺?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：造型與色彩夸張
(二)分析怪異
1.展示蒙克的《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：作品描繪了什么內(nèi)容?給你以什么感受?
學(xué)生回答：一個受到驚嚇的人，給人一種神秘不安的感受。
2.繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品并小組討論：蒙克是如何描繪這種不安的?試從色彩、形象、線條等方面進行分析。
學(xué)生交流探討，教師總結(jié)：
①造型—骷髏般神經(jīng)質(zhì)的人物;
②色彩—紅色與深藍、墨綠形成鮮明了對比;
③線條—直線與曲線形成對比
3.教師點名蒙克會描繪不安是與他的生活經(jīng)歷分不開的，有哪位同學(xué)分享一下蒙克的相關(guān)資料?
學(xué)生自愿分享，教師總結(jié)：蒙克，1863年出生在挪威一個知識分子家庭，然后相繼經(jīng)歷了父母與姐姐的死亡以及妹妹的精神分裂，這一系列的打擊使蒙克深深的感受到了恐懼與不安。
(三)解釋意象藝術(shù)
意象藝術(shù)到底是什么?怎樣理解意象藝術(shù)?有什么特點?
學(xué)生總結(jié)回答，教師總結(jié)：意象藝術(shù)是對客觀世界的主觀表達。
環(huán)節(jié)三：交流探討，辨析意象藝術(shù)
1.討論問題：意象藝術(shù)的“怪異”與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系?你能舉例說明嗎?
意象藝術(shù)的怪異源自于藝術(shù)家對客觀世界的主觀表現(xiàn)，美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感、觀念和意識。
舉例：《星月夜》表現(xiàn)的是一個被高度夸張變形并充滿強烈震撼力的星空景象，運用的平直、粗短的線條，表現(xiàn)出一種寧靜;而上面的這些則是運用了一種彎曲的線條，這樣形成了強烈的對比，表現(xiàn)了梵高當(dāng)時意象的一種特點，體現(xiàn)出了抑制的強烈感情。
2.展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動：你是否認為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力?為什么?
學(xué)生辯論，教師總結(jié)：意象藝術(shù)更傾向于心理真是而不是眼見的真實的傳達，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時空上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實的認識，使我們對事物和現(xiàn)實有了更為全面和宏觀的把握。藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，使我們看到或者感受到了現(xiàn)實中沒有也無法呈現(xiàn)出來的東西。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，拓展提高
1.總結(jié)回顧意象藝術(shù)的特點。
2.課后作業(yè)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象，說說哪些是屬于意象的造型。
鑒賞的教案篇4
一、教學(xué)目的
了解京劇的基礎(chǔ)知識（起源、唱腔、伴奏樂器、表演形式、人物行當(dāng)?shù)龋?/p>
2培養(yǎng)熱愛祖國文化的感情，懂得繼承和宏揚民族文化的意義。
3、教學(xué)方式：演示，教師講解、示范
二、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
⑴聽歌曲：《唱臉譜》
[師]這首歌曲是關(guān)于我們的國粹——京劇的。京劇是流行全國各地的戲曲劇種之一。我國的戲曲藝術(shù)與古希臘的悲喜劇，印度的梵劇并稱為世界三大古老戲劇種。而我國的戲曲的藝術(shù)形式是保留最完整的。其中京劇又被譽為是我國的國粹。隨著文化的傳播與交流，，京劇藝術(shù)已被越來越多的人所熟悉和喜愛，甚至一些老外特地到中國拜師學(xué)藝，把我國的藝術(shù)帶到他們的國家中去。那么我們作為一個中國人，對自己的國粹了解多少呢？
⑵談?wù)剬﹦〉恼J識。（學(xué)生討論回答）
2、京劇藝術(shù)基礎(chǔ)知識
（1）起源：京劇是地地道道的中國國粹，因形成于北京而得名，但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇。1790年，安徽的四大地方戲班：三慶班、四喜班、春公班和春班。先后進京獻藝，獲得空前成功。
徽班常與來自湖北的漢調(diào)藝人合作演出，于是，一種以微調(diào)“二簧”和漢調(diào)“西皮”為主、兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了，這就是京劇。
在200年的發(fā)展歷程中，京劇在唱詞、念白及字韻上越來越北京化，使用的二胡、京胡等樂器，也融合了多個民族的發(fā)明，終于成為一種成熟的藝術(shù)。
（2）角色的分類與臉譜：
“生、旦、凈、丑”是什么？其實不過是角色分類。
“生”是男性正面角色。
“旦”是女性正面角色
“凈”是性格鮮明的男性配角
“丑”是幽默滑稽或反面角色。
每種角色又有表明身份的臉譜、扮相等，只要演員一上場，你一望便知。
在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和品質(zhì)、角色和命運、是京劇的一大特點，也是理解劇情的關(guān)鍵。
紅臉含有褒義，代表忠勇者。
黑臉為中性，代表猛智者。
藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄。
黃臉和白臉含貶義，代表兇詐者。
金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
（里分別有不同的臉譜。以便學(xué)生認識，和區(qū)分）
（3）京劇的音樂
聲腔：唱腔和伴奏統(tǒng)稱聲腔。以板式變化為主，又因不同行當(dāng)形成生腔和旦腔。
念白：“念”指人物吟誦詩句，富有節(jié)奏韻律感，音樂性較強；“白”指人物之間的對話。分韻白和京白。
（練習(xí)對話片段男：哥哥，哥哥……女：兄弟，你哥哥出去做買賣去了，叫你等他一會兒。男：哦，等他一等。女：是。）
打擊樂：通過打擊樂器有節(jié)奏的擊打，掌握全場演出的節(jié)奏，人物情緒和唱腔的演唱。
京劇三大件：京胡，京二胡，月琴
曲牌音樂：京劇樂隊中的管弦樂器，除擔(dān)任唱腔的伴奏外，還演奏各種純樂器曲牌，作為劇中的過場音樂和配合啞劇式的表演，曲牌多從昆曲中借用。
如：“京胡曲牌”“嗩吶曲牌”“笛子曲牌”。
做：舞蹈化的形體動作（看喂雞片段，讓學(xué)生模仿）
打：傳統(tǒng)武術(shù)和跌打技藝的結(jié)合（講述蓋叫天事跡）
3、京劇欣賞與學(xué)習(xí)
欣賞《鍘美案》選段
劇情簡介：陳世美得中狀元，招為駙馬后不認前妻秦香蓮母子，反差韓琦于土地廟殺害。韓不忍，遂放其逃走后自刎。香蓮憤之，攔轎喊冤。包拯出面，良言相勸陳世美，無果。包拯伸張正義，不顧皇親勢大，按律處陳世美以斬刑。
唱詞：【西皮導(dǎo)板】包龍圖打坐在開封府，【原板】尊一聲駙馬宮細聽端的，可記得端午日朝賀天子，在朝房與駙馬你相過了面皮，我相你眉長眉短有兒女，膀高膀低定有前妻，我勸你相認是正理，（白）駙馬，禍到臨頭悔不及
欣賞此曲，并結(jié)合所學(xué)的知識分析劇中的臉譜，人物以及音樂。
學(xué)唱選段：《甘灑熱血寫春秋》
4、課后小結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了京劇的一些基礎(chǔ)知識，并欣賞和學(xué)習(xí)了京劇的音樂。希望大家能了解我國優(yōu)秀戲曲文化，并能夠熱愛這一中國的國粹。下課。
鑒賞的教案篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感態(tài)度價值觀：欣賞幾首有代表性的民歌，感受、體驗其音樂情緒，認識、理解蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特征。
2、知識與技能：認識“長調(diào)”、“囊瑪”、“愛情歌曲”等民歌體裁。從旋律、節(jié)奏特點等方面對三個民族的音樂進行比較。
3、過程和方法：學(xué)生分成三個組，分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族。各組對自己收集到的本民族的地理、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)等方面進行分析，進而對民族音樂產(chǎn)生、發(fā)展做適當(dāng)?shù)奶骄俊?/p>
教學(xué)重點：
聆聽《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通過對比欣賞，分辨不同民族的音樂特點。
教學(xué)難點：
從旋律、節(jié)奏等音樂要素方面進行比較，認識三個民族的音樂特征。
教學(xué)過程：
（一）學(xué)生服裝走秀導(dǎo)入。三組學(xué)生分別派出三人展示本民族的服裝并做些典型舞蹈動作，讓學(xué)生先從視覺上感受三個民族的風(fēng)格。
（二）學(xué)生作業(yè)展示：三組各選派一名代表介紹三個民族的地理、風(fēng)土人情等。
1、介紹蒙古族：每年7月、8月間，草原要舉行盛大的“那達慕”大會?！澳沁_慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂節(jié)日。摔跤是“那達慕”的主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達慕”上還舉行射箭、賽馬、馬術(shù)、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情，表達了草原兒女獨有的深情。長調(diào)流行于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。
2、介紹藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，轉(zhuǎn)法輪，有許多的廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達，有鬧分裂的達賴喇嘛，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。
3、教師：下面有請阿凡提大叔介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣。
傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點等。新疆有吐魯番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；維吾爾族姑娘的小辮、大叔的大八字胡、穿五彩斑斕的衣衫、戴各種做工精細的首飾和繡花帽；節(jié)日還舉行賽馬和叼羊比賽。旅游勝地有：火焰山、天池等地。
（三）欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》
教師提問：1、這首歌曲在旋律和節(jié)奏上有什么特點？
2、這是屬于“長調(diào)”歌曲還是“短調(diào)”歌曲？
（四）欣賞藏族民歌《宗巴朗松》
1、教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請看大屏幕，音樂響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。
2、聽后提問：你們對西藏歌曲了解多少？給你們的印象最深的是什么？
3、教師：西藏被稱為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂可分為民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類，《宗巴朗松》屬于民間音樂的歌舞音樂。教師介紹囊瑪音調(diào)特點。
4、請同學(xué)列舉知道的藏族歌曲：《唱支山歌給黨聽》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。
（五）欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。
學(xué)生邊欣賞邊思考問題：1、該曲是一首描寫愛情的歌曲；主要的演奏樂器是冬不拉和手鼓；歌曲的旋律明朗、奔放、感情充沛，歌詞寓意深刻。
2、教師演唱一首具有新疆典型節(jié)奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，見課件完成選擇題
（1）新疆民歌的節(jié)奏特點是（do）
do明快re緩慢mi自由
（2）新疆民歌的旋律特點是（mi）
do悠長高亢re婉轉(zhuǎn)抒情mi生動活潑
（3）新疆音樂常用的樂器有（re、mi、fa）
