作文的篇數(shù)不需要過長，要善于使用精彩的詞匯，為了讓自己寫作文的時候不是流水賬，一定要注意搜集材料，范文社小編今天就為您帶來了爭與不爭作文5篇，相信一定會對你有所幫助。
爭與不爭作文篇1
與人世無爭，不屑與人世有爭。也許你認為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。
不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后，沒有再去糾結變法是對是錯，沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢，一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無風雨也無晴”。不是逃避，而是他知道，競爭所帶來的后果必是兩派對立、政治腐、敗，民間亦再無安寧之日，既不爭可換自身逍遙，不爭可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競爭的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競爭，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競爭心，才有陶潛之云“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，才有楊慎“古今多少事，都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古時崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時，卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。有人說，競爭心能促進社會發(fā)展。誠然，有競爭心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會，電影市場上，導演為競爭票房、爭搶話題，而越發(fā)肆無忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見慣；而房地產(chǎn)大亨為競爭錢財、競爭土地資源，強取豪奪，無所不用其極；各大演員花旦，為競爭知名度，爭相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉！
我想，只有逍遙無所待，不背負著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。
爭與不爭作文篇2
競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。
達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。
老子又說；“次為不爭，故天下莫能與之爭?！辈粻幨窍鄬Φ模@種不爭是生存的智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的角度存在的。
爭與不爭，智慧其中。
孔子曾言，當仁，不讓于師?？鬃佑衷裕也慌c人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。
當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭，不是亂爭，必爭；不爭，不是放縱，膽怯與逃避。
故言，爭與不爭，智慧其中。
爭與不爭作文篇3
在我們的學習和生活中，如果你對一件事物的見解和主張跟別人有異;如果你有一道習題的解法和別人有別;如果你看到別人在某些方面以趕上或超過了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對這些問題，你該怎么辦?回答很簡單——“爭”。爭，是人們對人生所持的一種積極、進取的態(tài)度。只有勇于去爭的人，才稱得上事生活的強者。大人們總讓我們定一個競爭的對手，兩個人不是齊頭并進，而是你追我趕，不進則退。
“爭”其實是一種進取的銳氣，前進的動力，我倒覺得，“爭”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競爭對手一個比一個躍躍欲試，明爭暗斗司空見慣，仿佛我們之間根本不是同學關系，而是天天在你比我強，我趕上你?；叵肫鹦W，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關心、互相謙讓，競爭的壓力也沒這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠的地方想，我們人的一生不就是一直在“爭”當中度過的嗎?爭奪生存的權利，爭奪自由的生活，爭奪父母的愛，爭奪老師的關心，爭奪榮譽金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭，是自己獨自過著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感?！胺菬o腳下浮云鬧，來不相知去不留?！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點，卻很少開花從不與百花爭艷。但是努力去爭取的時候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰，風范十足。她取舍得當，不該“爭”的時候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽從;該“爭”的時候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開出了最美的艷麗……
“爭”固然可以使人進步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機也實在破壞情誼，不設防倒好一些;“不爭”，也是一種不錯的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好?！盃帯焙汀安粻帯?，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會得到意想不到的好效果呢。
爭與不爭作文篇4
?作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)20xx年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念?！备偁?，難道不是必要的嗎?爭做第一，難道還有什么不好嗎?你對上述問題有何看法?請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
一、本題仍然是任務驅動型作文形式。任務驅動型作文的特征，有兩點：第一，它會提供材料，這一點與傳統(tǒng)的材料作文是一致的;第二，它的作文要求具有特殊性，“你對上述問題(或觀點、或現(xiàn)象)有何看法”，要求直面題目中的問題或現(xiàn)象，不可避免地要對材料展開直接的分析與討論;“思考與權衡”，尤其是“權衡”，意味著必須對材料中的兩種或兩種以上的可能的立場進行原因比較、利弊分析。
?范文】
在我們的學習和生活中，如果你對一件事物的見解和主張跟別人有異;如果你有一道習題的解法和別人有別;如果你看到別人在某些方面以趕上或超過了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對這些問題，你該怎么辦?回答很簡單——“爭”。爭，是人們對人生所持的一種積極、進取的態(tài)度。只有勇于去爭的人，才稱得上事生活的強者。大人們總讓我們定一個競爭的對手，兩個人不是齊頭并進，而是你追我趕，不進則退。
“爭”其實是一種進取的銳氣，前進的動力，我倒覺得，“爭”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競爭對手一個比一個躍躍欲試，明爭暗斗司空見慣，仿佛我們之間根本不是同學關系，而是天天在你比我強，我趕上你。回想起小學，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關心、互相謙讓，競爭的壓力也沒這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠的地方想，我們人的一生不就是一直在“爭”當中度過的嗎?爭奪生存的權利，爭奪自由的生活，爭奪父母的愛，爭奪老師的關心，爭奪榮譽金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭，是自己獨自過著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感。“非無腳下浮云鬧，來不相知去不留?！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點，卻很少開花從不與百花爭艷。但是努力去爭取的時候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰，風范十足。她取舍得當，不該“爭”的時候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽從;該“爭”的時候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開出了最美的艷麗……
“爭”固然可以使人進步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機也實在破壞情誼，不設防倒好一些;“不爭”，也是一種不錯的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好?！盃帯焙汀安粻帯?，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會得到意想不到的好效果呢。
爭與不爭作文篇5
弟子規(guī)中有言：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠然告誡了弟子該爭什么，不該爭什么?！盃帯奔礌幦 ＞佑兴鶢?，有所不爭。
“士不可以不弘毅”，當爭取時就爭取。學藝若不精，就該奮然爭取做到學有所成；為人不賢，就應當爭取見賢思齊；心懷遠大志向，就應當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學而選擇了“勤而艱”的求學之路?！凹邑殻瑹o從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠學習圣賢之道的機會，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”。正是他不懈的努力與爭取，才成為飽學之士，走上仕途，實現(xiàn)抱負。宋濂“爭”得了個人的光明，而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索，投身革命義無反顧，為推翻帝制果敢堅定，終于使國家命運有了轉機。
我們自然應爭取理想的實現(xiàn)，爭取人生境界的提高，但一些事不必爭，諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長?！睏罱{先生很喜歡藍德的詩句：“我和誰都不爭，/和誰爭我都不屑?！辈粻幍臈罱{卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利，爭得了，生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩；爭不得，只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。
人活于世有時不得不爭，為責任和夢想，爭是必須的，但“不爭”則是智慧。若逢事必爭，貪得無厭，只會像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來身心俱疲。唯有“有所爭，有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過是盛酒的杯子，何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭，有所不爭”。
