相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)期間一定經(jīng)常寫(xiě)作文，寫(xiě)好作文也是需要需要日積月累的，平時(shí)多閱讀書(shū)籍，以下是360好工作網(wǎng)小編精心為您推薦的龍的文化作文7篇，供大家參考。
龍的文化作文篇1
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話(huà)傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
龍的文化作文篇2
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的大民族，文化底蘊(yùn)深厚，這一個(gè)屹立在世界東方的雄雞有著一抹最亮麗的文化特色——漢字。
在從前那個(gè)古老的世界里，人們無(wú)法用一種通用的載體去表示自己的行為和語(yǔ)言，于是圖畫(huà)產(chǎn)生了，用畫(huà)去描摹眼睛看到的事物，“畫(huà)”便是漢字的前身。而后漢字的出現(xiàn)，是我們進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。中華漢字發(fā)展至今有多種類(lèi)型，甲骨文、楷書(shū)，金文，小篆等等。人們采用漢字書(shū)寫(xiě)過(guò)去，表達(dá)感情，記錄歷史，所以中華漢字已經(jīng)成為了中華博大精深的文化的載體。一筆一劃書(shū)寫(xiě)中華文化，一撇一捺講述歷史文化。漢字于我們中國(guó)人來(lái)講意義如此重大！
中華漢字意義如此重大，那為何又會(huì)陷入危機(jī)呢。今天，我們處在一個(gè)全球化的時(shí)代，這是一個(gè)智能新時(shí)代，手機(jī)、電腦、機(jī)器人的使用不再是曾經(jīng)的理想，而成為現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)時(shí)候人們用手機(jī)電腦打字，于是打字漸漸代替書(shū)寫(xiě)，提筆忘字的現(xiàn)象就越來(lái)越普遍，當(dāng)拿起筆時(shí)，卻不知道“字”該如何寫(xiě)。有人說(shuō)“打字這么方便，多快呀，平時(shí)可以大大提高效率，又何必一筆一劃寫(xiě)一個(gè)個(gè)漢字呢，太浪費(fèi)時(shí)間了”，我想，這應(yīng)該是現(xiàn)在大多是人的想法，可我覺(jué)得，打字不能代替書(shū)寫(xiě)漢字，并不是說(shuō)打字是錯(cuò)誤行為，而是漢字凝聚著幾千年的中華文化，流傳至今并不是一件容易的事情，我們不能遺忘，我們應(yīng)該繼續(xù)將這種文化進(jìn)行下去，想想，如果漢字被遺忘，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是多年大的損失啊。
古有書(shū)圣王羲之，他的一福書(shū)法作品能被人們用高價(jià)買(mǎi)下然后好好珍藏，他的書(shū)法極具藝術(shù)特色，他的字體這樣別具風(fēng)味，源于他大部分時(shí)間都用來(lái)練字了，他對(duì)文字熱愛(ài)之深切。而今天，會(huì)書(shū)法的人們?cè)絹?lái)越少，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，已經(jīng)很少有人能靜下心來(lái)一筆一劃寫(xiě)下方塊漢字了。我們每一位中國(guó)人，也應(yīng)該握起手中筆，書(shū)寫(xiě)我們中華漢字，要將漢字傳承下去?。?/p>
如果說(shuō)遺忘漢字是我們文化的損失，那么貶低、隨意串改漢字就是非?？蓯u的一種行為，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，有時(shí)總能看見(jiàn)一些網(wǎng)友在網(wǎng)上惡意貶低漢字，崇洋媚外，認(rèn)為漢字就是不合理的存在，然后煽動(dòng)一群群人表示他們對(duì)漢字的不滿(mǎn)，這樣的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣必須要整頓，不能允許這樣一些人任意貶低我們的文化，我們的文化需要我們守護(hù)，需要我們弘揚(yáng)和傳承下去。
中華文化是我們一筆寶貴的財(cái)富，漢字不能被人們遺忘，讓我們每個(gè)人都拿起手中筆，書(shū)寫(xiě)我們中華文化，傳承下去，揚(yáng)我中華文化！
龍的文化作文篇3
找回遺失的……
今天，當(dāng)我拿起筆，寫(xiě)下這些文字時(shí)，我知道，我在撿起什么，撿起那千金難買(mǎi)的自尊，找回那……
耳邊回蕩著老師的話(huà)：我很悲哀，我很茫然，我不知道何去何從……對(duì)不起，我曾經(jīng)也茫然了，曾經(jīng)也失措了，還有那些和我一樣的人們，睜開(kāi)沉睡的雙眼，讓那麻木了的良心在中華的陽(yáng)光下曬曬吧！
還記得當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)人把我們的端午節(jié)申請(qǐng)為人家的文化遺產(chǎn)時(shí)，我們是多么憤慨。于是，我們喊道：“那是我們祖宗的東西啊，你們憑什么申請(qǐng)？”于是華夏母親那無(wú)奈的臉上露出一絲微笑，她以為她的兒女們終于醒悟了。然而，當(dāng)我們憤怒過(guò)后，又開(kāi)始忙著做各自的事，全然不顧身后那哭泣的母親。
偶然想起魯迅先生的那段話(huà)：那些麻木的人們眼睜睜地看著自己的同胞被殺死，卻無(wú)動(dòng)于衷。那是何等的悲哀，而今天的我們亦如那一群行尸走肉的看客，看著自己家的東西被掠去，被沖淡，那是整個(gè)華夏民族的悲哀??！
我無(wú)語(yǔ)了，我沉默了，但我不能就這樣看著母親泣血啊！骨肉相連，血脈相通，華夏兒女們，別讓母親再流血了，找回那遺失了的良心吧！
龍的文化作文篇4
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
龍的文化作文篇5
讀《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人與文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力與它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅姐枇_。我們看到汨羅，就想到它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀與人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭與木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
龍的文化作文篇6
?世界文化遺產(chǎn)-泰山】
“泰山”，擁有著豐富的歷史文化和有趣的民間傳說(shuō)，在世界的文化遺產(chǎn)中都占有一定的地位。所以，請(qǐng)讓我們?cè)凇霸坡糜巍币淮?，?lái)體會(huì)泰山的壯闊與宏偉吧!
泰山，位于山東省中部，泰安市之北，為我國(guó)五岳之東岳。古以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。早在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來(lái)泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)封禪泰山后，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來(lái)泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。
歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來(lái)此，贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首。杜甫的《望岳》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?shī)。
泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢(shì)，而且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)，實(shí)乃一處名冠世界的文物寶庫(kù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
也正因?yàn)樘┥降拿麣獯?，居住人口多。所以也有著很多民間傳說(shuō)。
傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。此時(shí)，他的呼吸，喘氣，流淚等都化為自然氣象。在盤(pán)古死去之時(shí)，他的身體也化為了各種各樣的物體。如，右眼變成了太陽(yáng)，左眼變成了月亮，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳……
因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類(lèi)的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱(chēng)為至高無(wú)上的"天下第一山"，成了五岳之首。
泰山的建筑也令人稱(chēng)贊：泰山保存較好的古建筑群有26處、還有寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800余處，主要分布在岱陽(yáng)、岱頂、岱陰及靈巖。泰山有我國(guó)惟一保存下來(lái)的秦代刻石"李斯碑"，有我國(guó)最大的宮廷式古建筑群東岳神府--岱廟等。
同時(shí)，泰山的自然風(fēng)光更令人稱(chēng)奇。泰山的山在清晨煙霧繚繞，宛如仙境;山峰高聳萬(wàn)仞，像一把鋒利的寶劍直播藍(lán)天里去，險(xiǎn)絕異?！?，泰山也是中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)。
泰山，是中國(guó)文化的寶庫(kù)，更是中國(guó)人的寶貴遺產(chǎn)。在泰山中，有著珍貴的歷史紀(jì)錄，更有著中國(guó)人一直以來(lái)的努力和驕傲!
龍的文化作文篇7
人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽?zhuān)谝淮萎?dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》，我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課?！蔽覍W(xué)著老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國(guó)文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學(xué)們認(rèn)真地聽(tīng)著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對(duì)我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀。”我覺(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴(yán)肅又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運(yùn)送地過(guò)程中撞到了，才會(huì)這樣，你以后遇到不會(huì)或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺?shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利?？磥?lái)，他們對(duì)《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會(huì)到了當(dāng)老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅(jiān)定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心
