為了使我們的作文寫的優(yōu)秀，一定要思路清晰才行，作文是體現(xiàn)大家特長的一種寫作文體，以下是范文社小編精心為您推薦的2023年高考江蘇語文作文7篇，供大家參考。
2023年高考江蘇語文作文篇1
高爾基曾經(jīng)說過：“如果學習只是在于模仿，那我們就不會有科學，也不會有技術(shù)?！钡牵銈冎绬?？恰當?shù)哪７拢鶗蔀閯?chuàng)新的催化劑，使創(chuàng)新更上一層樓。
現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實的照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢?！?/p>
盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功的轉(zhuǎn)型為一個商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，他還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構(gòu)，營銷模式，高級管理人才，小到公司的裝修風格，服務(wù)設(shè)施等等，都被他從國外帶了回來，率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點。
日本雖是存在于眾多國家中的一個小小島國，但從古至今，這個國家的實力都是不可忽視的。這個國家的強大正是建立在模仿的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，古時候，它仿照中國唐朝的政治制度，并加以創(chuàng)新，成功地實行了大化改新，使日本從奴隸社會變?yōu)榉饨ㄉ鐣?。近現(xiàn)代，這個小小的島國又效仿歐美國家的政治制度，成功的實行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個國家的重要力量。
創(chuàng)新從模仿中來，無論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來了巨大財富。讓我們每個人都從模仿中創(chuàng)新，成就美好未來。
2023年高考江蘇語文作文篇2
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的.自然是吃了?？M繞于心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因為蘿卜嫩，配湯好。“正是小蘿卜最好的時候，而且我是用干貝燒的。”
汪老可謂深諳中國廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味?！?/p>
此菜品里，北京本地產(chǎn)的時令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿卜”。
其實何止廚藝之道，汪曾祺身為文學大師，想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見奇崛?！?/p>
因為汪老的作品，初看清淡如小蘿卜，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節(jié)，也未見綺麗明艷、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個個尋常風物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗?！蔽蚁耄@部中國古典文學巔峰之作，之所以備受國人推崇，就在于這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會如《紅樓夢》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應(yīng)學習那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來路，成就更好的自己。
2023年高考江蘇語文作文篇3
其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。
我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點;對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的`我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇 一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。
愛就一個字，不夠我說一生。
2023年高考江蘇語文作文篇4
足球作為“世界第一運動”，火爆全球，侃的當然是它。這種看似簡單的運動其實并不簡單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊的輸贏。”女人們說：“當看到你喜歡的球星上場并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎?那感覺棒極了!”孩子們說：“一場11個人對11個人的游戲，的確好玩。”老人們則說：“我認為世界上最優(yōu)秀的運動員不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣??！闭媸瞧咦彀松唷?/p>
有人說：“也許球迷心中才有公正的評價呢?！笔菃?，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風格，也有偏愛積極防守的意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執(zhí)一詞。這當然與個人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個性保守;有的勇猛威武，有人纖巧細密;有人風度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風格的球隊可說是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風土人情。
足球又實實在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學的角度觀察足球就好像是點———線———面———體與軌跡的流動;從物理學看足球很容易使人聯(lián)想到力學、運動學甚至生物電流和磁場;從生物學探討人體各器質(zhì)的運動機能可使運動員提高成績……它既是個人的藝術(shù)，也是團體的藝術(shù);需要個人魅力的發(fā)揮，也需要團隊精神的體現(xiàn)。當然這樣說的前提是科學也是一門藝術(shù)，比方心理學，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場球賽來提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當然，他們都支持自己的國家隊;足球的魅力甚至于可以使兩個敵對國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢想和歡樂。
關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個世紀。但今天這個話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
2023年高考江蘇語文作文篇5
中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將不國，民無所依，萬國來朝的強國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務(wù)運動圖強軍，戊戌變法謀革新，有識之士對時代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。
為何？因為他們都忘記了由弱轉(zhuǎn)強的至理在于“增益其所不能”的自強。
故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運動只圖強軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報國豪情，自然更知曉強身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強民盛便指日可待。所謂“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”是也。
時針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認識到，要改變這個糟糕透頂?shù)氖赖?，讓華夏從羸弱走向強盛，必然需要一場轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望?！吧鴱娬卟槐刈韵惨?，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風雨如晦，毛澤東仍預言，有志青年不必是天生的強者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。
昔日毛澤東之斷語，在時針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國，從一窮二白到國富民強，從一貧如洗到全面小康，無不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強。今日中國，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠征、戰(zhàn)機翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強盛的時代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個人和國家頭上。
故此，每時每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。
佳作點評
一線串珠，內(nèi)容豐富。文章的一大亮點是以“時針指向……”來串聯(lián)起了1840年、1917年、21世紀三個時間節(jié)點，分別點出1840年后圖強國卻無法自強，最終“由強轉(zhuǎn)弱”，1917年謀自強后讓中國逐步發(fā)展，21世紀以來謀自強讓國力全面提升，終于“由弱轉(zhuǎn)強”，“自強”貫穿全文，串聯(lián)了全文主線。
立意高遠，視野開闊。考生在寫作時選擇宏觀落筆，先從中國曾經(jīng)的衰敗和救亡圖存著手，引出“由弱轉(zhuǎn)強的至理在于‘增益其所不能’的自強”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以材料中《體育之研究》引出“野蠻其體魄，文明其精神”才是救國之道，然后結(jié)合時代“增益其所不能”的自強的表現(xiàn)，最后再號召我們秉承這種精神。立意高且行文深，十分出色。
2023年高考江蘇語文作文篇6
滑冰車，那是一種久違了的感受，孩提時在冰封時節(jié)玩過的一種游戲。一塊木板下平行安放兩根鐵條，再自制兩根冰簽作滑行之用，就結(jié)了。一個個凍的鼻涕拉撒，在冰面上一圈一圈的耍啊，你追我趕的，那叫一個樂喲！
然而這種游戲卻自從童年以后就再也沒有過了，隨著年歲的不斷增長和生活的瑣瑣碎碎，再加之遠離了冬季鄉(xiāng)村的冰面生活，在這螻蟻般擁擠的城市里能夠看見一塊冰地也實屬一種奢侈的愿望，也就更沒有那份機會和閑情逸致去重溫兒時那難以忘卻的滑冰生活了。后來聽說附近的周邊地區(qū)開設(shè)了滑雪場滑冰場的，各種滑雪滑冰的工具一應(yīng)俱全，卻總覺得與兒時的那種在河跑子的冰面上滑冰車的感覺大不一樣。于是，童年時滑的冰車就總穿越時空的隧道載著我回到那久違了的，遙遠的，單純的，無法忘懷的時代中去了。
那是一種怎樣可愛而快樂的畫面喲，凡是經(jīng)歷過那種樂趣的人，有哪一個不愿去懷念呢？
偶然的一天，海燕說咱倆去滑冰吧，郊外的某一村莊的養(yǎng)魚塘冰凍以后，常有人到那里去玩耍，并且主要是一些成人們。
我豁然眼前一亮，請我的表弟為我做了一個冰車。接下來開始默默等待，海燕年底工作忙，昨日才抽出一下午的時間，我們驅(qū)車到二十里地外的表弟那取了冰車，然后就在她所指的那個有著冰凍小魚塘的村莊附近一圈一圈的搜尋，她曾去過兩次，然而和沒去過一個樣，我向來對她的記憶力都是很無奈的，倘若把她一個人扔在某一個陌生的城市，她一定會把自己搞丟了認不得回家的路。后來為了找那個冰場，到底還是把我轉(zhuǎn)得迷失了方向。她只記得有一排樹，一趟白色的房子。
就這樣，我們按著這唯一的線索才終于找到那個冰凍的魚塘。
她不常來，倒和冰場的人都混個臉熟，見到她都一口一個千千，一口一個海燕的。原來他們都是滑旱冰的圈友。
我們先迫不及待地坐上冰車每人滑了一圈，整個過程開懷的合不上嘴。兒時的那種感覺真的又找回來了，我們像小孩子一樣的耍著鬧著，多么愜意，多么難忘。
夕陽西下的天空，太陽似露非露的隱現(xiàn)出一圈光暈來，我們坐在那淡黃的光暈里，坐在冰車上，回憶起我們那可愛的，幸福的，無拘無束的童年。
2023年高考江蘇語文作文篇7
傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?，F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統(tǒng)文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié)）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當、內(nèi)家外家、太極八卦）……
隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統(tǒng)文化的責任：
（1）我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
（2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點；
（3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；
（4）我們要呼喚適應(yīng)社會發(fā)展要求的新文化；
（5）我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新；
（6）我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類學家a.r.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調(diào)，文化只有在社會結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來，如果離開社會結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。
法國人類學家c.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。
英國人類學家r.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。
