想要寫出優(yōu)秀的作文，我們在平時生活中就要擴充自己的詞匯量，優(yōu)秀的作文題材一定是新穎的，我們需要認(rèn)真對待，范文社小編今天就為您帶來了歷年高考語文滿分作文6篇，相信一定會對你有所幫助。
歷年高考語文滿分作文篇1
咱住在小區(qū)里，窗戶外面能看見對面的樓房，當(dāng)然沒有詩意，更說不上風(fēng)景。咱看風(fēng)景，當(dāng)然需要出門。
這透過窗戶看風(fēng)景，要看到真正的風(fēng)景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時候，陽臺上種幾盆花兒，掛著幾個鳥籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習(xí)慣那小盆景，不愛欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂還是憂傷，那并不重要，甚至沒有意義，因為那窗口本來就沒有足夠的開放，沒有足夠的大！
從窗戶里面，看得最遠的可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀。究其原因，當(dāng)然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門外的景色，當(dāng)然更壯麗，更讓人震撼！
至于那從窗口里看到的不同風(fēng)景，那是個人的感情使然。一個小小窗口，視力受限，若是心情不好，當(dāng)然會感到壓抑，更無法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無法達到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個小窗口，無論如何不能跟走出大門相媲美，無論如何也沒有最博大的風(fēng)景，沒有“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的感受。
一旦走出去，那天高了，地寬了，人當(dāng)然也精神了！那時候的風(fēng)景，才是大自然；那時候的眼睛，才能游目世界，極視聽之娛；那時候的心情，才有心滿意足。無論喜馬拉雅山，還是長江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再從小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的風(fēng)景，有享受不盡的快樂，那才叫眼界開闊，才叫心曠神怡！
歷年高考語文滿分作文篇2
以前聽說過字如其人的說法，說根據(jù)一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心里想的是什么，就會把你所想的東西根據(jù)文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關(guān)乎一個人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
歷年高考語文滿分作文篇3
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
媽，你走后我變乖了。為了紀(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈;把物品放得整整齊齊;把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開;以前您愛嘮叨我亂放東西，說女小朋友如何會有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候如何也沒方法改掉這壞習(xí)慣，總愛依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?我真的很期待您能聽到，為了紀(jì)念您我改掉了。
媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發(fā)脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎?為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。
媽，您走后我就把頭發(fā)留長了。為紀(jì)念您，從不留長發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長，留得長長的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說這小朋友越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說一點兒女小朋友的味都沒有，叫我把頭發(fā)留長，我死活不肯，總說往后一點再說?，F(xiàn)在我的頭發(fā)長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長。
媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學(xué)會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會了解女兒用了這些特殊的方式來紀(jì)念您。
媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀(jì)念您，愿媽媽安息。
歷年高考語文滿分作文篇4
梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下?！辫笾痉畔铝耸种械孽r花，佛祖又曰：“放下?！辫笾驹唬骸斑€要放下什么？”佛祖曰：“你還要放下外六根，內(nèi)六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了?！?/p>
人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對于一個人的感情如何，和他的關(guān)系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢？這里，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。
“六親不認(rèn)”是對不顧親情的忘情的人的斥責(zé)，但在現(xiàn)代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會里，我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說的六親不認(rèn)，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認(rèn)識到魏征的直率原則之貴，并未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認(rèn)知，不能受到感情親疏的影響。
其實探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的'真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。
要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因為開花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，才有能達到理想或成功的彼岸。
歷年高考語文滿分作文篇5
古人曰“至樂莫過讀書”，閱讀的快樂甚至可以勝過物質(zhì)上的享受;也有人說“每有會意，便欣然忘食”，正是讀書人特有的快樂。可見，閱讀自古以來，就是人生的一大樂趣。
然而，閱讀也可以改變?nèi)说囊簧?，使我們從中得到快樂?/p>
閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x讓人生在有限的長度內(nèi)，波瀾壯闊，浩蕩激越，奮發(fā)有為;閱讀雖不能改變?nèi)松奈锵?，但它可以改變?nèi)松臍庀蟆Ｍ庠诘男蚊不谶z傳而難于改變，但人的精神可因閱讀而氣象萬千;閱讀雖不能改變?nèi)松钠瘘c，但它可以改變?nèi)松慕K點。走向夢想的極地。
閱讀可以讓我們穿越時空，視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。它讓我們站在巨人的肩膀上，凌駕于偉人的思考之上。它能使我們與作者靈魂互動，產(chǎn)生出“一千個哈姆雷特”。閱讀不僅有著想象力，更有著創(chuàng)造力。在閱讀中，我們的心靈羽翼豐滿，不斷突破自我，飛越升騰。
親愛的同學(xué)，走過童年的歲月，我們有太多的改變，但有些東西卻始終未變：譬如吃飯，譬如睡覺，譬如閱讀?！吧罾餂]有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。先哲們將最燦爛的贊美給予書籍，而書籍之于我們，也意味著思想的成長，心靈的感動。
曾幾何時，閱讀把我們帶到了神奇美麗的童話世界，點綴了我們金色的童年，讓我們懂得了真善美、假惡丑的真諦。閱讀把我們帶到了兵紛局亂的武俠天地，刀光劍影充實了我們的課余學(xué)習(xí)。仰望“疑是銀河落九天”的廬山，俯瞰“淡妝濃抹總相宜”的西湖，我們踏遍了祖國壯麗的河山。
閱讀不僅是有字之書，無字之書同樣耐讀，讀天空的快樂是飛翔，讀大地的快樂是廣闊，讀高山的快樂是巍峨，讀大海的快樂是遠航，讀農(nóng)民的快樂是艱辛，讀軍人的快樂是勇武，讀老師的快樂是奉獻。
歷年高考語文滿分作文篇6
大地為什么會有高山和峽谷?人間為什么會有高尚和卑下?……這一切的疑問猶如吹自四面八方的風(fēng)籠罩著這個煙霧交錯的世界。立于天地間，誰能擺脫紅塵的牽絆，拋開一切俗念去問，去認(rèn)知呢?
有的人去問了，但那不是為了認(rèn)知，而是往自己的臉上涂上一層油光而已;有的人想認(rèn)知，卻不知道怎么去認(rèn)知。因為，他不想底下他那高傲的頭顱去問一下。到頭來，問和認(rèn)知都在話語中隨風(fēng)而去，而沒有在行動中落實下來。這是很可悲的情況。
世人誰都會有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實現(xiàn);岳飛疑惑為什么自己的精忠報國只有在“莫須有”的罪名中落幕;孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個同樣的結(jié)果——失敗。因為他們沒有只有疑問，而沒有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問，否認(rèn)了“地球中心說”，證明了“太陽中心說”，贏得了文化巨人的稱號。這就是問和認(rèn)知的重要性。
大智大賢尚且如此，渺渺眾生又怎能撥開疑惑這團煙霧呢?其實，要想撥開這團煙霧，是很簡單的事情，那就是去問，去認(rèn)知。只要做到了有疑惑就問，又何愁不能認(rèn)知呢?人，只要“不恥下問”，又何嘗不能認(rèn)知呢?這因為，問是認(rèn)知的基礎(chǔ)，認(rèn)知是問的結(jié)果。
我們知道：沒有人知道我們心中的曲折。然而，我們早已習(xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓自己人生的陽光通過別人的反射而獲得。真理無人能推翻，因為它早與人們的認(rèn)知心理息息相關(guān)。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國為什么至今沒有諾貝爾獎獲得者，與此多多少少有點關(guān)系。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認(rèn)這種順從價值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢?
在科學(xué)技術(shù)一體化的今天，難道讓順從做后盾，就能開拓一片嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認(rèn)知，是有疑而問。而不是順從了就有糖果吃的甜頭。
有疑不問，就會讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像栓了線的鴻鵠一樣不能翱翔于天空。真正的認(rèn)知是要撥開順從的煙霧，脫去有疑不問的虛偽外衣，讓真的世界猶如初生的.嬰兒般再現(xiàn)于眼前。
