心得體會的書寫可以讓我們的思維能力得到提升，寫出一篇優(yōu)秀的心得體會其實(shí)不是一個(gè)簡單的事情，下面是范文社小編為您分享的青檢文化心得體會5篇，感謝您的參閱。
青檢文化心得體會篇1
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題，先生的文邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
?文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
?文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
青檢文化心得體會篇2
合規(guī)文化大討論，是落實(shí)"基礎(chǔ)管理提升年"活動(dòng)，不斷增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。開展合規(guī)文化大討論，就是針對合規(guī)管理中影響農(nóng)行基本面最直觀、最突出的問題進(jìn)行深刻的討論分析，讓新型的合規(guī)文化理念深入人心，是我們真正明白只有深入開展合規(guī)文化大討論。
將合規(guī)管理理念滲透到業(yè)務(wù)經(jīng)營全過程，努力做到時(shí)時(shí)合規(guī)、事事合規(guī)、處處合規(guī)，才能有限防控風(fēng)險(xiǎn)，降低案件發(fā)生;只有深入開展合規(guī)大討論，引導(dǎo)我們樹立全新的合規(guī)文化理念，才能深入推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)，進(jìn)而將"基礎(chǔ)管理提升年"活到落到實(shí)處，從肯本上增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)，確保農(nóng)行穩(wěn)健經(jīng)營、長治久安和科學(xué)發(fā)展。
一、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)營管理水平的需要。
開展合規(guī)文化教育強(qiáng)化學(xué)習(xí)提高樹立農(nóng)業(yè)銀行良好形象。開展合規(guī)文化教育活動(dòng)對規(guī)范操作，杜絕違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。一方面，要統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)對加強(qiáng)合規(guī)文化教育的熟悉，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動(dòng)者。當(dāng)今社會是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)社會，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識更是層出不窮。
形勢的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，要注重加強(qiáng)對政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場堅(jiān)定、頭腦清醒。
同時(shí)，要進(jìn)一步端正經(jīng)營指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營意識，把我行各項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。
要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話，報(bào)實(shí)情，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的經(jīng)營作風(fēng)，營造良好的經(jīng)營環(huán)境，提升治理水平，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)和治理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升農(nóng)行形象。一方面，要提高全體員工對加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的熟悉，員工是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，沒有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀(jì)守法。
另一方面，要集中精力做好業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、提升性，使農(nóng)行員工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個(gè)等級。通過系列活動(dòng)，使全體員工正確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控治理意識，狠抓基礎(chǔ)治理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營。
二、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是建立農(nóng)業(yè)銀行長效發(fā)展機(jī)制的需要。
企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制。從我行來看，他應(yīng)該包括企業(yè)精神、價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營理念。
青檢文化心得體會篇3
為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把廉潔自律作為思想境界、職責(zé)要求、一輩子的常修課廉潔自律既是一個(gè)永恒的話題，又是一個(gè)終身的課題，是黨員干部的立身之本、處事之道和為政之要。從去年開始，長沙把每年的3月23日，即毛主席帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人從西柏坡進(jìn)京“趕考”的日子，作為全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政警示日，就是要讓每一位黨員干部秉持“趕考”之心，視自我為“考生”，把崗位當(dāng)“考場”，以人民為“考官”，永葆清正廉潔的政治本色，書寫人民滿意的合格答卷，努力做到廉潔自律、防患于未然，一輩子忠于黨的事業(yè)、服務(wù)人民群眾。
一、_從“小節(jié)”開始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起
_案件最深刻的警示，就是黨員干部要廉潔自律。近年來，我們黨內(nèi)所滋生的_現(xiàn)象讓人深憂、所查處的_案件發(fā)人深省、所總結(jié)的_教訓(xùn)令人深思，讓我們從中受到了極大的觸動(dòng)，得到了深刻的警醒。
一個(gè)干部腐化變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開始的，它和任何事物的發(fā)展一樣，都經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，都類似一場千里之堤、潰于蟻穴的杯具。為什么守不住小節(jié)呢?一個(gè)最根本的原因就是不看重“小節(jié)”，對“小節(jié)”缺乏清醒的認(rèn)識，往往認(rèn)為喝點(diǎn)小酒、收點(diǎn)小禮、拿點(diǎn)小錢不是什么問題，但實(shí)際上，這就是一種腐蝕劑!輕者重之端，小者大之源。小節(jié)失守，大節(jié)難保;小洞不補(bǔ)，大洞難堵。不慮于微，始貽大患;不防于小，終累大德。我們一些同志對此沒有引起足夠的重視，在小節(jié)上漫不經(jīng)心、疏于防范，甚至認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)誤，不搞大_，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，得點(diǎn)小實(shí)惠，于自我無傷大雅，于法紀(jì)有隙可乘。凡此種種，由于心存僥幸而滋生的“小節(jié)無事論”、心存攀比而滋生的“小節(jié)無害論”、心存邪念而滋生的“小節(jié)無_”，都是極其危險(xiǎn)、極其有害、極其可怕的錯(cuò)誤認(rèn)識。不積小善，不能成大德;不積小惡，不足以亡身。如果在小事小節(jié)上“失守”，就很難在大事大節(jié)上守得住，這是被無數(shù)事實(shí)證明了的一條規(guī)律。小節(jié)不小，小節(jié)可見精神，小節(jié)體現(xiàn)品性，小節(jié)關(guān)乎成敗。黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規(guī)矩，就會留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利，就會失去一片民心。_是從“小節(jié)”開始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起。我們決不能以小節(jié)問題“不止我一個(gè)”來原諒自我，決不能以小節(jié)失守“就只這一次”來開脫自我，決不能以小節(jié)毛病“多少有一點(diǎn)”來放縱自我，把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。
三、廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然
反腐倡廉最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是黨員干部要廉潔自律。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。滋生_最先突破的是廉潔自律這道防線，持續(xù)清廉務(wù)必固守的是廉潔自律這條底線。
要自覺筑牢思想防線。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作潛力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。個(gè)性是在應(yīng)對_、陷阱時(shí)，持續(xù)清醒頭腦，時(shí)刻警鐘長鳴，在感情上把握住原則，在行動(dòng)上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，務(wù)必做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上清楚、生活上清白，守好自我的精神家園。
青檢文化心得體會篇4
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的.孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。
這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。
其實(shí)我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。
盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
青檢文化心得體會篇5
中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者.
一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國文化的發(fā)展.他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方.
第一站,我們來到了道士塔.青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱.道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通.王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是：外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了.
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了.也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著.放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對能源的需求,這無不是三峽的功勞.無論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧.
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已.對文化的追思和探索是無休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界.就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢.”同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了.
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了.的讀后感
第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀.古話說得好：“讀萬卷書,不如行萬里路.”作者一次次漂泊的旅程,都是增長智慧的機(jī)會,也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌.
我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引.從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的`藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊.作者走過的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史.有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價(jià).
讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南.偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩意.但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水.正如他自序中所說：每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了.這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡.
我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白：苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感.
讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈.
