所謂高質(zhì)量的心得體會(huì)是會(huì)讓讀者看完之后過目不忘的，在記錄心得體會(huì)的時(shí)候，必須對(duì)自己的實(shí)踐過程進(jìn)行分析，明確表達(dá)出自己的感受，以下是范文社小編精心為您推薦的參觀故宮心得體會(huì)2000字6篇，供大家參考。
參觀故宮心得體會(huì)2000字1
因父母工作原因，我從小就跟隨他們走過南闖過北，去過很多城市。例如以中國(guó)第一歷史文化名河——秦淮河為界，南方大約十八個(gè)省會(huì)我已經(jīng)有幸在其中十二個(gè)省會(huì)留下自己的.足跡，五大名山也去過三座?？扇ミ^這么多地方，我連“帝都”北京都沒有去過，心中不時(shí)總會(huì)感到些許遺憾、但是現(xiàn)在，“尋根之旅”夏令營(yíng)圓了我這一夢(mèng)想。我來到了祖國(guó)的首都：北京，并去了國(guó)家級(jí)博物館故宮參觀學(xué)習(xí)。
容得天公作美，原如天氣預(yù)報(bào)所說的“雷陣雨”也沒有如約而至。春和景明、晴空萬里，同學(xué)們的心情也非常高漲。我相信在大巴抵達(dá)我們這一天的目的地故宮的時(shí)候，隔五百米的其他游人也能聽到我們發(fā)出的歡呼。而這歡呼聲夾雜著我們的期待、興奮、身為中國(guó)人的自豪、以及對(duì)祖國(guó)母親深深的思念。
快樂的時(shí)光總是過的很快。在我們參觀游覽故宮后，我的心中就不禁的有了三個(gè)感嘆：
一嘆那宮殿的雄偉壯麗。故宮是占地72萬多平方米，擁有八千七百零四間房屋的宮殿，是世界現(xiàn)存最大、做完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。殿宇巍峨，畫棟雕梁，這種氣勢(shì)是外國(guó)古建筑所擁有不了的。
二嘆那歷史的滄海桑田。曾經(jīng)戒備森嚴(yán)的紫禁城，卻在今天任由人們信步徜徉的觀賞與感受著九五之尊“皇帝”的感受。這對(duì)于歷代君主來說是非常無情的。但是歷史卻教會(huì)了人們?nèi)绾握嬲腵判斷對(duì)與錯(cuò)、教會(huì)了人民在時(shí)間年輪的變化中看清自己的得到與失去。這一切的利與弊讓現(xiàn)在的中國(guó)成為了一個(gè)民主國(guó)家。這就是變化中的一大進(jìn)步。
而這第三嘆，則是嘆息我不能就這樣留在我美麗的祖國(guó)。有著如此威武宮殿的地方是我的根啊!欣賞著故宮的神韻，感悟著它的壯麗與氣魄，我無比自豪我是一個(gè)名中國(guó)人。
祝福您，我的祖國(guó)!
參觀故宮心得體會(huì)2000字2
漫長(zhǎng)的暑假到來了，相信各位小朋友和爸爸媽媽一定去了很多好玩的地方。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)作文頻道小編為大家整理了“游故宮有感700字作文”，看看其他小朋友的旅游經(jīng)歷吧!
故宮也稱紫禁城，是明清兩代皇帝的皇宮，始建于明代永樂十八年(1420年)，是中國(guó)古代建筑的杰作，也是世界現(xiàn)存最大、最完整的木結(jié)構(gòu)古建筑群。作為藝術(shù)類博物館，故宮內(nèi)收藏有歷代文物，如鐘表、玉器、青銅器、書法等珍貴文物。
故宮沿著一條南北向的中軸線排列，左右對(duì)稱，南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿整個(gè)紫禁城。規(guī)劃嚴(yán)整，氣魄宏偉，極為壯觀。無論在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都屬無與倫比的杰作。它標(biāo)志著我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)。
走進(jìn)故宮的大門，就來到了太和門廣場(chǎng)，寬闊的廣場(chǎng)，兩邊對(duì)稱著兩頭銅獅，金碧輝煌的大門有81個(gè)門釘，繼續(xù)往里走，就是太和殿，那造型獨(dú)特，五彩繽紛的大殿讓我們大開了眼界，太和殿是皇宮內(nèi)建筑等級(jí)最高的宮殿，是整個(gè)紫禁城中最高的宮殿，在宮殿中，是皇帝坐的龍椅，太和殿是皇帝舉行節(jié)日慶典時(shí)使用的宮殿。
繼續(xù)往里走是坤寧宮，坤寧宮是皇帝娶王妃時(shí)用的地方，整個(gè)坤寧宮顯得小巧、別致，雖然沒有太和殿那種大氣的氣氛，但是到處都不失自己的特色，真不愧為中華宮殿的瑰寶。
再往里走是御花園，御花園有奇花異草、亭臺(tái)樓閣、嶙峋山石、石子畫為路，這御花園中，有彎彎曲曲盤成一圈奇特的樹木，也有供人休息的小巧涼亭，有奇形怪狀的各種塑像，也有形狀奇異的山石假山。
由御花園出去就是神武門了，神武門上高高懸掛著“故宮博物館”的牌子。對(duì)面是景山公園。一座座山在郁郁蔥蔥的樹木掩映下，漂亮極了。
故宮的建筑實(shí)在是無以倫比的杰作，我們要贊嘆先祖巧奪天工的設(shè)計(jì)，贊嘆中國(guó)五千年的文化，贊嘆中華兒女的聰慧，我們更應(yīng)該為古人建造這么宏偉壯麗的宮殿感到驕傲和自豪。
參觀故宮心得體會(huì)2000字3
北京故宮是聞名于世的中式傳統(tǒng)建筑皇宮，也是迄今保存最為完整的皇家宮殿。去北京游覽的人大多要去這座深宮禁城里參觀一番，以了解封建時(shí)代皇帝的生活環(huán)境及豪華建筑的容貌。這次隨同女兒女婿外出旅游，這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)。過去，由于各種原因，來去北京總是匆匆而過，無暇探望這座神秘的紫禁城。這次一家人旅游有幸一睹皇城容貌，在心中留下深刻的印象，值得提及。
北京故宮的歷史比較久遠(yuǎn)，始建于明永樂四年，即公元1406年。經(jīng)過明清兩個(gè)朝代二十四個(gè)皇帝的擴(kuò)建發(fā)展，規(guī)模隨著時(shí)間的延伸，越來越大，最終發(fā)展成今天的模樣，迄今有六百多年的歷史了。故宮是明清兩代封建皇帝統(tǒng)治全國(guó)的中心。截止末代皇帝的結(jié)束，這座皇城終于回歸到人民的手中，成為歷史博物館，供游人觀賞，同時(shí)也是歷史發(fā)展的見證物。它把那段歷史封存定格在大地上，成為時(shí)代延伸的豐碑。我們今天步入這座雄偉壯麗的殿宇巍峨，宮闕重疊，畫棟雕梁，占地七十二萬多平方米的神圣皇宮，面對(duì)它曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的時(shí)代，讓人感慨萬千……是時(shí)間的流水把年輪拉開，讓時(shí)光的隧道不斷的延伸，世界是在變化中演變升遷，這是亙古不變哲理。想當(dāng)年，我們平民百姓怎么能只身步入這戒備森嚴(yán)的紫禁城呢？今天則是信步徜徉在這富麗堂皇的宮殿中，左右觀賞，欣賞著那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精華，贊美祖先們的精巧、絕倫的藝術(shù)佳作。感受著“皇帝”般的經(jīng)歷，過一下至高無上的權(quán)貴生活。歷史是無情的，也是最為真實(shí)的，不管你怎么生活，怎么個(gè)活法，最終還是要定格在那個(gè)時(shí)期，成為永久的歷史，封存在歷史的檔案中，對(duì)與錯(cuò)，功與過自由后人鑒賞評(píng)定。
我們隨著參觀人流，沿著中軸線向前觀賞著，游覽著，看著金碧輝煌的高大殿宇，品味欣賞著建筑物的優(yōu)美設(shè)計(jì)，合理的布局，精巧的工藝制作，可以說故宮里面的東西都是藝術(shù)精品，每件器物上都凝結(jié)著中華民族的智慧與高超的勞動(dòng)成果，充分展示著中華民族的優(yōu)秀才華所在。從最為簡(jiǎn)單的排水處理上看，就彰顯出一種環(huán)境理念的運(yùn)用與卓越的藝術(shù)才華。若大的宮殿，庭院保持在平整潔凈的水平上，防止積水，而且排水設(shè)置是那樣的完美，那樣的巧妙，把排水口設(shè)計(jì)成藝術(shù)品，不影響整體形象，而且變成了一種裝飾，烘托起高大建筑物的秀美，這足以證明了故宮整座建筑物的絕倫之處。先人已經(jīng)隨著年輪遠(yuǎn)離我們而去，但這精美的藝術(shù)佳作則是變成了會(huì)說話的藝術(shù)品，向后人述說著那段歷史的容貌。我們欽佩藝術(shù)家們，勞動(dòng)者們，是他們?cè)炀土酥袊?guó)的輝煌歷史，開創(chuàng)了歷史文化的長(zhǎng)河，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，讓我們有幸目睹了這座神奇的紫禁城容貌?？梢詳嘌?，來此游覽的人，無不為故宮的高超建筑物，合理布局而喝彩。
我們沿著天安門這條中軸線一直穿過神武門，在擁擠的人流中隨意地觀看著，拍攝著藝術(shù)的精華品，留下深刻的記憶。我們欣賞著故宮的神韻，感悟其雄偉壯麗的氣魄，為故宮的宏偉壯觀而贊嘆！同時(shí)，也為那些朝代興衰而感嘆，歷史留給了我們無限的感慨，啟迪著我們不要忘記歷史教訓(xùn)，汲取先進(jìn)精華成分，化作精神食糧，起到古為今用的目的。這是因?yàn)椋瑲v史是連續(xù)的，人類社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展，但也包含著歷史的成分，可謂是承前啟后地繼承著中華民族的優(yōu)秀元素。我們是在前人的基礎(chǔ)上，向前發(fā)展進(jìn)步，探索著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。每個(gè)歷史階段都有其兩面性，優(yōu)秀的存在，弊病也存在，……因?yàn)?，這有歷史的局限性約束著，我們不能拿今天的觀念去對(duì)待昨天的事物，而是要站在那個(gè)時(shí)期，去觀察，去了解那個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展潮流所在，要正確對(duì)待，正確評(píng)判歷史功過，給合理的定論，才是符合客觀規(guī)律的行為。
走出高大的故宮建筑群，欣賞了歷史的佳作，而腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出歷史的云煙，這座古老的皇宮留給了后人無窮的感慨，值得我們思考，值得我們借鑒。
參觀故宮心得體會(huì)2000字4
到了游沈陽故宮的時(shí)候，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長(zhǎng)春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡(jiǎn)直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場(chǎng)、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場(chǎng)所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡(jiǎn)直不能同日而語。
這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長(zhǎng)春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國(guó)現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營(yíng)。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國(guó)歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國(guó)歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!
參觀故宮心得體會(huì)2000字5
七月二日，忙了一天正事，三號(hào)游覽故宮。
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會(huì)、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場(chǎng)，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場(chǎng)聽旨。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱"金鑾殿"，坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長(zhǎng)脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長(zhǎng)方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部?jī)?nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有"正大光明"匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮"內(nèi)庭"最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含"天地交合、安康美滿"之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的"寶璽"也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長(zhǎng)春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場(chǎng)，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場(chǎng)，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)***件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國(guó)寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門。"神武門"，明朝時(shí)為"玄武門"，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名"玄武"。清康熙年間因避諱改稱"神武門"。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級(jí)。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。
參觀故宮心得體會(huì)2000字6
1952-10-15，四川省考上東北行政區(qū)各大學(xué)的考生隊(duì)伍，在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)辦公室馮主任(他代表整個(gè)東北區(qū)各大學(xué)來接四川新生)的率領(lǐng)下，在北京車站附近轉(zhuǎn)了10小時(shí)。我第一次走進(jìn)天安門廣場(chǎng)，看到了天安門、北海、中南海、中山公園、北京圖書館等地方。1956年大學(xué)畢業(yè)后，分配在濟(jì)南煤礦干部學(xué)校任教，1956-1957多次去北京定福莊煤炭部干校編寫教材。這期間，跑遍了故宮、頤和園、西山八大處、碧云寺、臥佛寺等地。
現(xiàn)在回想起來，留在我的印象中最為深刻的是它各個(gè)堂殿的匾額和對(duì)聯(lián)，而且不是它的內(nèi)容，僅僅是它的形式——那些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡。
你只要稍微留心就可以看出，所有這些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡，毫無例外都是正楷，一筆一劃寫得規(guī)規(guī)矩矩、板板正正，一點(diǎn)也不馬虎。意味著什么?值得我們后人深思。
古人重視寫字，曾有"文如其人"一說。這里的"文"既可以解釋成"文章"也可以理解為"文字"。"文如其人"就是說：看你的文章和寫的字，就知道你是怎樣一個(gè)人。
漢字(象形文字)始于畫圖。古人認(rèn)為，這一個(gè)個(gè)的字，是你的心支配你的手"畫"出來的，它不僅表現(xiàn)了你想表現(xiàn)之物，在這同時(shí)，也無法避免地顯露出了你自己的心靈。
這種說法不是毫無根據(jù)的，它不僅適用于使用象形文字的國(guó)家，即使在使用字母的西方國(guó)家也有"筆體學(xué)"(graphology)一說(參看《不列顛百科全書》7-246C)。世界各國(guó)對(duì)各種案件的偵查和犯罪心理的分析中，《筆體學(xué)》是常用手段之一。
我國(guó)古代對(duì)"習(xí)字"是很重視的，總是把"讀書習(xí)字"并提，二者不可偏廢。歷代開科取士，先看你卷面寫得是否規(guī)矩板正、是否干凈整潔，如果考生字跡歪七扭
八、卷面不干不凈，完了，馬上淘汰掉。
這不是形式主義嗎?只要文章寫得好，有杰出的見解，字寫得差點(diǎn)，卷面不那么干凈，有什么要緊?這是現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人看重才，只要有本事(有才)雞鳴狗盜之徒都有人錄用?？墒牵湃瞬贿@么看，古人更看重德(道德、素養(yǎng))，他們認(rèn)為一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)娜?、放縱自己的人、對(duì)自己承擔(dān)的任務(wù)缺乏責(zé)任心的人，本事越大越壞事。所以，他們讓晚輩通過讀書獲得知識(shí)、懂得做人的基本規(guī)則;通過寫字培養(yǎng)自己專心致志，求正求真求美的習(xí)氣和待人處事的高度責(zé)任感。我們可以從《曾國(guó)藩日記》和《曾國(guó)藩家書》中看到他在書法練習(xí)方面對(duì)自己的要求和對(duì)晚輩的教誨。
1949年后，共產(chǎn)黨在大陸執(zhí)政，風(fēng)氣大變。MZD的筆跡一開始并不普及，若干年后隨著造神運(yùn)動(dòng)的興起，逐漸傳遍大陸。
我最先見到的是《人民日?qǐng)?bào)》和"新華書店"這幾個(gè)字。當(dāng)我得知這是偉大領(lǐng)袖毛主席的題詞時(shí)，一方面覺得應(yīng)該：他是黨的主席，黨報(bào)、黨店的名牌當(dāng)然應(yīng)該由他書寫?？墒切睦镫[隱覺得，寫得不算好啊!《人民日?qǐng)?bào)》4個(gè)字，大的大小的小，沒有一個(gè)是端正的。"新華書店"4個(gè)字同樣如此，而且其中"新"和"華"的懸針，都是需要拉中鋒的，不但看不見中鋒，整個(gè)這一筆，變成了一根杵!怎么會(huì)這樣去寫?出于對(duì)領(lǐng)袖的敬愛，口里不說，心里有些蹊蹺。后來看多了，也就不以為怪了。
隨著對(duì)MZD的個(gè)人崇拜的泛濫，很多人夸獎(jiǎng)MZD的字體，尊為"毛體"，稱頌他是偉大的書法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾額都改成了時(shí)人仿寫的"毛體"字。到處都是一邊倒的歪歪，并不好看。
隨著"毛體"流行的同時(shí)，社會(huì)上(自然包括學(xué)校里)流行開了一句不知來自何方的諺語："國(guó)家不嫌字丑"，徹底否定了我國(guó)歷代培養(yǎng)和選拔人才時(shí)，既重文(內(nèi)容)又重字(形式)的傳統(tǒng)。
讓人們把字寫好，寫端正，很費(fèi)勁;可是，要讓大家"不嫌字丑"，歪七扭
八、橫倒豎切都行，卻非常容易。從那以后，規(guī)規(guī)矩矩干干凈凈的手寫文本，逐漸稀罕了。
這個(gè)事情重要嗎?我認(rèn)為重要，而且非常重要。你看看現(xiàn)在社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品，毒奶粉、假藥、地溝油防不勝防，闖紅燈，加塞兒，機(jī)動(dòng)車往人行道上開，辦假證件的廣告滿街都是，考試作弊，抄襲著作，假學(xué)士，假碩士，假博士，假科學(xué)家到處都能找到，貪污腐敗，盤根錯(cuò)節(jié)。已經(jīng)直接間接危及大陸上的每個(gè)中國(guó)人。
50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，全民都期望著中國(guó)的新生，社會(huì)風(fēng)氣蒸蒸日上。1956-05我游故宮時(shí)，恰逢朱德委員長(zhǎng)陪同伏洛希羅夫(蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán))主席去故宮游園，3-4輛黑色轎車從西便門駛?cè)耄瑏淼轿覀兏皫酌淄Ｏ?，朱德從前一輛車下來，去拉開后一輛的車門，伏洛希羅夫走下車來。這時(shí)，游人都自覺停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他們走他們的，我們玩我們的。有幾個(gè)工作人員跟在他們身邊。既看不出便衣，更沒有戒嚴(yán)。那時(shí)的社會(huì)，穩(wěn)定安詳。
現(xiàn)在這些污泥齪水最初是怎樣泛濫起來的呢?根子就在MZD，他把社會(huì)風(fēng)氣敗壞了。
他是這個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，怎么會(huì)帶頭去破壞社會(huì)風(fēng)氣呢?他在1956-1957年間，搞了一個(gè)"引蛇出洞"的大"陽謀"。最先他在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出一套新理論"正確處理人民內(nèi)部矛盾"，說形勢(shì)變了，疾風(fēng)暴雨似的階級(jí)斗爭(zhēng)過去了，現(xiàn)在要調(diào)動(dòng)一切積極因素，還要化消極因素為積極因素建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。接著又在全國(guó)宣傳工作會(huì)上放言，要搞"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"，還狠批了那些不贊成此舉的黨員作家和資深編輯。等到黨內(nèi)外把他的話信以為真的人，從愛護(hù)黨的立場(chǎng)出發(fā)，向黨交心和提意見的時(shí)候。他臉色一變，下令"反右"，把全國(guó)552877人劃成右派(朱正《1957年的夏季：從百家爭(zhēng)鳴到兩家爭(zhēng)鳴》第506頁，河南人民出版社1998.5出版)，把在與國(guó)民黨斗爭(zhēng)中支持共產(chǎn)黨的民主黨派，掃蕩無遺。
李&慎之在《毛主席是什么時(shí)候決定引蛇出洞的?》一文前( +棟《中國(guó)的道路》第347頁，南方日?qǐng)?bào)出版社2000.1出版)，用黑體字引用了以下語錄：——
孔子：自古皆有死，民無信不立。
很明顯，他是不贊成MZD上述作法的。而MZD卻一直堅(jiān)持這種作法。1958-1959他鼓勵(lì)說謊話虛報(bào)產(chǎn)量的人，重罰以彭德懷為代表的剛直不阿、實(shí)事求是、敢于說真話的人。在把這些人打成右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)的同時(shí)，把那些投機(jī)取巧、隨聲附和的人一直提到政治局。這樣一來，從上到下都充滿了說假話的人。社會(huì)風(fēng)氣就是這樣一瀉千里、無可挽回地?cái)南氯ァ?
古人說："以正治國(guó);以奇用兵"。MZD是名副其實(shí)的軍事家，他善于出奇制勝，蔣介石和很多軍官學(xué)校畢業(yè)的將領(lǐng)，敗在他的手下。就因?yàn)樗麄冾A(yù)料不到毛用兵的詭異。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他當(dāng)上共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人后，仍懷著濃厚的興趣鉆研法家的造勢(shì)和馭人術(shù)。他要"以奇治國(guó)"——治理這樣大的國(guó)家，仍然不按規(guī)矩行事。文革前他自詡為"馬克思加秦始皇";文革中他不無自豪地夸自己是"和尚打傘——無法無天"。
"上有所好，下必勝焉"，今天社會(huì)上不少打著各色保護(hù)傘的"無法無天"的大小"和尚"，在興妖作怪。人們面臨的一切爛污，均發(fā)源于此。如果不作根本的檢討和轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)到"以正(普世價(jià)值)治國(guó)"的路上來，是很難遏制這股強(qiáng)大的爛渣流的。
