培訓(xùn)總結(jié)是對自己在培訓(xùn)中的感悟和體會(huì)的總結(jié)，心得體會(huì)可以來自各種領(lǐng)域，包括個(gè)人生活、職業(yè)、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，范文社小編今天就為您帶來了核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文5篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文篇1
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文篇2
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，這就對各級各類學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
通過學(xué)習(xí) ，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學(xué)習(xí) ，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動(dòng)機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。
因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文篇3
周末有幸聆聽了安徽省特級教師張文娟老師的專題講座《敢問路在何方——淺談教師專業(yè)成長的路徑》，感觸良多。
兩個(gè)多小時(shí)的講座，張老師以自身專業(yè)成長路程為例，從閱讀——安靜地成長、培訓(xùn)——主動(dòng)地成長、磨練——勇敢地生長、研究——快樂地生長四個(gè)大方面講述了自己是如何成長為一名“有干勁”、“有鉆勁”、“有韌勁”的老師，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地與大家分享。
張老師告訴我們多讀、多寫是教師成長的必經(jīng)之路，無論是讀教育類、專業(yè)類書籍還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自我學(xué)習(xí)，都彰顯了學(xué)習(xí)永不停息，成長的腳步才會(huì)堅(jiān)定有力的道理。
一、閱讀是教師專業(yè)成長的根
如果把教師的專業(yè)成長比作一棵大樹，那么閱讀就是扎入土壤的根。讀的書越多，根就扎得越深，樹就會(huì)枝繁葉茂。呂叔湘先生曾說過：“要想提高語文教學(xué)改革，根本的問題是語文師資問題。教師的水平高，才能教出好學(xué)生?！倍岣哒Z文教師專業(yè)水平的捷徑只有讀書。讀書才是教師最好的備課。讀什么書呢？張老師在講座中告訴我們要讀語文專業(yè)的書。讀本專業(yè)的書是為自己的教學(xué)水平奠基，是厚實(shí)素養(yǎng)的關(guān)鍵。讀教育教學(xué)方面的理論，這類書讀起來雖然有些難，但是這些“磨腦子”的書會(huì)給我們的教育教學(xué)提供真經(jīng)，讓我們更好地成長。當(dāng)然前沿語文教學(xué)雜志也應(yīng)該是我們的案頭書。最好每年都要訂一份相關(guān)的語文雜志，因?yàn)檫@些雜志緊扣熱點(diǎn)，能幫助我們不斷更新自己的理念。還有一些和語文有關(guān)的雜志也應(yīng)該好好讀讀，比如《讀者》、《意林》等。
除了上面這些白紙黑字的書，還有一種“書”也需要我們用心閱讀，那就是讀名師。閱讀這類“書”，我們成長的腳步會(huì)不斷加快。語文老師專業(yè)成長的巨人就是“名師”，名師的教育理論、教學(xué)實(shí)錄、課堂視頻是我們迅速成長的加速器。拜讀名師是不斷充實(shí)自己、完善自己、超越自己的重要保證。在教學(xué)之余，我們應(yīng)該多親近名師，拜讀名師。張老師還將她經(jīng)常觀看的名師公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，參與的qq研討交流群都推薦給我們。她告訴我們只有在不斷拜讀、研究、反思、揚(yáng)棄、優(yōu)化的過程中，才能使自己的教學(xué)走上一個(gè)新的臺(tái)階。
二、寫作是專業(yè)成長盛開的花
整場講座中，張老師還分別從“為什么寫”、“寫什么”、“怎么寫”和“怎么投稿”等四個(gè)方面，分享了她的寫作之路。很佩服張老師筆根不輟的那份堅(jiān)持，看到她把自己一百四十多篇的作品羅列呈現(xiàn)在大屏幕時(shí)，驚嘆！這不僅是一份堅(jiān)持，更是她從心底發(fā)出的一份熱愛?；叵胱约浩綍r(shí)總是找各種各樣的借口拒絕寫作很是慚愧，其實(shí)那都是在為自己的懶惰，自己讀書少找理由。只有當(dāng)我們讀的書多了，感悟自然才多，寫起來才會(huì)水到渠成。
現(xiàn)在的學(xué)生可學(xué)習(xí)的途徑太多了，我們老師也不再是傳道、授業(yè)、解惑的唯一。常說老師要有一桶水才能給學(xué)生一杯水，但是現(xiàn)在的一桶水已經(jīng)不能滿足需求，我們要給孩子們注入源頭活水。只有不斷吸取養(yǎng)料才能補(bǔ)給我們的所需，學(xué)生的所求。而張老師的這場講座就是一股動(dòng)力，時(shí)刻鞭策著我們左手閱讀，右手寫作，讓自己磨出“金針”，更加自信地站在講臺(tái)前為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文篇4
一、人的“核心素養(yǎng)”究竟有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=實(shí)力×熱忱×思維方式”。他認(rèn)為實(shí)力是先天的，每個(gè)人相差不大，起確定作用的是熱忱與思維方式。在他看來，熱忱就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是確定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱忱、越努力、越有實(shí)力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素養(yǎng)”的首席，其次則是“熱忱”，它包含了主動(dòng)的看法、長久的愛好。其中主動(dòng)的看法更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
探討者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告知我們，智商在于先天遺傳，后天培育并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培育。道德、人性的思維方式，主動(dòng)的看法，長久的愛好，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教化”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，推斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。學(xué)問、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依靠;恰恰相反，它們供應(yīng)是一條扭曲的依靠路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必需通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是老師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必需“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有主動(dòng)的看法、深厚的愛好以及不屑的鉆研精神，學(xué)問和實(shí)力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)覺。換句話說，對于基礎(chǔ)教化而言，主動(dòng)的學(xué)習(xí)看法、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)當(dāng)比學(xué)問教學(xué)、實(shí)力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的學(xué)問可以不豐富，一個(gè)人的實(shí)力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的將來發(fā)展依舊充溢美妙。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必需要讓教學(xué)環(huán)境充溢人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科實(shí)力才會(huì)成為主動(dòng)情感、看法、價(jià)值的實(shí)力，即人的素養(yǎng)。今日看來，一個(gè)只知道教學(xué)問、練實(shí)力的.老師，不肯定是真正意義上的合格老師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的老師，培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)品行的老師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科實(shí)力的“點(diǎn)”許多，“關(guān)鍵實(shí)力”不多。探討和把握“學(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”，老師才能創(chuàng)建性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”清楚了、明白了、簡化了，老師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的學(xué)問、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)“教書育人”是老師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、實(shí)力為本、道德為本、評價(jià)為本。 “素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，老師必需轉(zhuǎn)變觀念和角色，回來職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科學(xué)問，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，探討、合作中的秩序和包涵，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包涵、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整全部學(xué)科。關(guān)鍵是老師的職業(yè)素養(yǎng)要回來，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升老師專業(yè)實(shí)力重要，支撐老師專業(yè)實(shí)力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱忱與堅(jiān)持--更重要。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)范文篇5
很榮幸參加xx市教育局及xx師范學(xué)校組織的園長培訓(xùn)活動(dòng)，通過這幾天的培訓(xùn)，讓我們更加明確了幼兒園教育是教育的基礎(chǔ)階段、重要階段。作為一名學(xué)前教育工作人員，通過學(xué)習(xí)，我反思了以往工作中的不足，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺?！皥@本教研”怎樣有效開展，以及師德師風(fēng)建設(shè)都是我們最需要的，園長論壇活動(dòng)也讓我從其他園長那里學(xué)到很多，結(jié)合本次培訓(xùn)，淺談自己的一些感受：
幼兒的學(xué)習(xí)和生活大部分時(shí)間都是在幼兒園渡過的，怎樣才能使幼兒更好的發(fā)展，為孩子終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，幼兒園的理念及教師專業(yè)素質(zhì)的高低，決定著幼兒教育的優(yōu)劣。因此，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍是幼兒教育發(fā)展的前提。
一、更新觀念，建立良好的師德師風(fēng)培養(yǎng)和提高教師專業(yè)素質(zhì)
首先要改變教師的思想認(rèn)識(shí)，提高教師的職業(yè)道德水平。隨著社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的不斷提高，人們對知識(shí)需求的日益增長，對教育的要求也越來越嚴(yán)格，這就要求我們幼兒教育工作者要從思想上認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，更新教育觀念，樹立正確的教育觀，努力提高職業(yè)道德水平。幼兒園教育是對一個(gè)人的啟蒙教育，是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分”，是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作。我們要求每位教師樹立正確的教育觀和兒童觀，擺正自己在教育活動(dòng)的位置，營造良好的氛圍，注意挖掘幼兒各方面的潛能，使幼兒得到全面發(fā)展。我們運(yùn)用各種形式組織教師學(xué)習(xí)《指南》，學(xué)習(xí)后大家達(dá)成共識(shí)，明確：“幼兒園教育要尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼幼兒園教育是對一個(gè)人的啟蒙教育，是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分”，是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作?！坝變簣@教育要尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展?！弊鳛橛變航處煈?yīng)該與幼兒“建立良好的師生關(guān)系”，把幼兒作為平等的主體來對待，不要居高臨下，無視幼兒的人格與自尊。對幼兒既要關(guān)心愛護(hù)，又要尊重。我們是這樣想的，也是這樣做的。同時(shí)讓大家感受到了張校長生動(dòng)幽默的授課風(fēng)格，精準(zhǔn)到位的實(shí)例剖析，引發(fā)了在座的各位強(qiáng)烈共鳴。
二、認(rèn)真做好園本教研園本教研是幼兒園的一項(xiàng)核心工作
教研活動(dòng)應(yīng)以本園的實(shí)際情況為著眼點(diǎn)，以教師為研究主體，以教師所面對的各種具體問題為對象，及時(shí)解決所存在的問題和困難，探索教學(xué)規(guī)律，不斷提高教師的教學(xué)專業(yè)水平，推動(dòng)幼兒園教育質(zhì)量的有效提高。陳園長分享交流的園本教研開展形式非常值得我們學(xué)習(xí)，幼兒園教研活動(dòng)不可能每一次都可以請到專家，因此不僅通過專家指導(dǎo)分析教研活動(dòng)這一單一渠道組織園本教研，而是還可以通過動(dòng)員骨干教師、教研組長來組織開展園本教研，高效便捷，可以把園本教研工作抓到實(shí)處。通過這種教研方式，不僅可以提升改進(jìn)教師教學(xué)水平，而且又為教師提供了分享交流的平臺(tái)，促進(jìn)了教師上升發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，有利于教師的專業(yè)成長，可以更專業(yè)的從事幼兒教育工作，抓好了園本教研工作，同時(shí)就帶動(dòng)了幼兒園的發(fā)展。
三、務(wù)實(shí)求新
春華秋實(shí)幼兒教育工作是一項(xiàng)長期持久的工作，時(shí)刻以幼兒為本，支持幼兒的發(fā)展。目前，國家、政府對幼兒教育工作提出了各種大力支持的方針政策，作為民辦幼兒園，我們感受到了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，大家一致認(rèn)為現(xiàn)階段是學(xué)前教育的有一個(gè)春天。同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，幼兒教育工作將會(huì)對園長提出更高的要求，會(huì)有更多的問題擺在我們面前，需要我們?nèi)ソ鉀Q，因此，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷實(shí)踐與創(chuàng)新，開闊眼界，才能勝任歷史賦予我們的責(zé)任。幼教工作沒有捷徑，只有一步一個(gè)腳印，務(wù)實(shí)發(fā)展才能回報(bào)我們豐收的喜悅。
培訓(xùn)轉(zhuǎn)眼就過，雖然時(shí)間很短暫，但是收獲卻很多，有友誼，有知識(shí)……通過這幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)到了很多東西，授課專家從理論的深度與親生的實(shí)踐相結(jié)合，從園本教研，師德師風(fēng)建設(shè)，如何指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，自身素質(zhì)的提高等方面的闡述，使自己受益匪淺，收獲很大。一定努力將這些收獲帶回園里，組織全園教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，消化吸收，為幼兒園的發(fā)展增添新的動(dòng)力。
