只有抒發(fā)個人的情感，才是寫好體會的前提條件，在記錄心得體會的時候，必須對自己的實踐過程進行分析，明確表達出自己的感受，范文社小編今天就為您帶來了勤政廉潔心得體會8篇，相信一定會對你有所幫助。
勤政廉潔心得體會篇1
開展勤政為民，廉潔務(wù)實教育活動，是認真貫徹關(guān)于反腐倡廉工作一定要緊緊抓住教育、制度和監(jiān)督這三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到標本兼治的重要指示精神的具體表現(xiàn)，是非常必要和及時的;堅持勤政為民，廉潔務(wù)實是貫徹落實三個代表重要思想和貫徹xx大精神的延伸，通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我結(jié)合實際，深入思考，受到了一次深刻的教育，思想境界和理論修養(yǎng)有了新的提高。
一、勤政為民，廉潔務(wù)實是實踐三個代表重要思想的具體體現(xiàn)。
三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。而勤為民，廉潔務(wù)實是實踐三個代表重要思想的具體體現(xiàn)和延伸。做到三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基，力量之源，也就是說，人民群眾的支持和擁護是我們黨盛衰的根本原因，水可載舟，亦可覆舟我們的黨、我們的政府，及政府部門的各項工作，只有順民意、得民心才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地;我們的黨員干部，應(yīng)該從群眾中來，到群眾中去，傾聽群眾的意見，接受群眾監(jiān)督，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為我們黨的最高目標。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要落實勤政為民，廉潔務(wù)實的要求，就是要在思想和行動上做到把造福百姓作為自身價值的最大體現(xiàn)，不斷增強黨性意識和自律意識，做到權(quán)力民所用、情為民所系、利為民所謀。
二、勤政為民，廉潔務(wù)實關(guān)鍵是要做勤政廉政的表率
只有一心為民，政才能執(zhí)得好，只有務(wù)實求真才能真正把工作落到實處。作為黨員干部，必須牢記自己的權(quán)力是人民賦予的，是用來造逼人民的，絕不能用來以權(quán)謀私，時刻以一個共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定。堅持解放思想、實事求是的工作作風(fēng)，不拿原則作交易，經(jīng)常解剖自己、反省自己，牢記倆個務(wù)必，保持清醒的頭腦和正確的政治方向，做到自重、自行、自警、自律。自覺抵御享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做到一身正氣，一塵不染。
我作為一名黨員干部，始終牢固樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀，時刻嚴格要求自己，起好帶頭作用，盡自己最大的努力為基層、為群眾解決實際困難。同時嚴格要求身邊的工作人員和家人，嚴于律己。始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以身作則，廉潔奉公。以自己的實際行動來帶動和影響身邊的人。
三、聯(lián)系實際，把勤政為民，廉潔務(wù)實落實到具體的工作中
官渡區(qū)檔案局作為區(qū)政府的職能部門，承擔(dān)著全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部、委、辦、局等各單位的檔案業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督工作。努力做好檔案工作，為全區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)并打下良好的基礎(chǔ)，始終是檔案工作的首要任務(wù)，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施和建設(shè)新昆明戰(zhàn)略的實施，以及對外開放的進一步深入，檔案工作也面臨著嚴峻的考驗。當(dāng)前，我區(qū)檔案工作存在經(jīng)費緊張、任務(wù)重，時間緊的問題。全區(qū)的檔案干部要進一步統(tǒng)一思想，提高認識，以改革的精神，創(chuàng)新的思路，堅持用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的困難。要本著對人民負責(zé)，對歷史負責(zé)的態(tài)度進行工作。深入基層，勤勤懇懇工作，甘于平凡。圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作，強化服務(wù)，為推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，促進精神文明做出自己的貢獻。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我深刻體會到加強理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)是一個黨員干部真正做到勤政為民，廉潔務(wù)實的前提條件，在今后的工作中我將牢記責(zé)任、以身作則、努力奮斗去完成各項工作，為官渡區(qū)檔案事業(yè)的快速發(fā)展、為建設(shè)新昆明、新官渡和全面建設(shè)小康社會做出貢獻!
勤政廉潔心得體會篇2
變革領(lǐng)導(dǎo)力讀后感一為什么你可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),希望這篇文章對您有幫助在職場上，也許你看到很多能力比你差的人都可以當(dāng)你的上司，你心里是不是很不爽。
“一只獅子統(tǒng)帥的羊群能夠戰(zhàn)勝由一只羊統(tǒng)帥的獅群這是書中給我印像最深刻的一句話。
中國有句古話“三軍易得，一將難求.由此可見，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人對一個團隊是多么的重要。
當(dāng)團隊在前進的道路上遇到困難和阻力的時候，領(lǐng)導(dǎo)人的信念是取勝的關(guān)鍵。
愛默生說過“自信是成功的第一秘訣。
自信是對自己才能的充分肯定，是面對挫折失敗所表現(xiàn)出的堅強信念。
在中國共產(chǎn)黨的成長史上，面對裝備精良，兵力強大的敵人，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊卻取得一個又一個的勝利。
在敵人的嚴刑拷打下，那么多的優(yōu)秀兒女視死如歸，寧死不屈。
是因為共產(chǎn)黨人有著堅強的信念，相信自己所從事的事業(yè)一定會取得勝利。
如今，商場如戰(zhàn)場，競爭激烈。
每名管理人都需要有“天生我才必有用的自信，敢于挑戰(zhàn)，勇?lián)?zé)任，相信自己就是那只統(tǒng)帥羊群的“草原之王。
做事先做人，是我讀完此書的最大感觸。
做事先做人，做人是做事的前提和基矗在現(xiàn)代企業(yè)中，經(jīng)理人是企業(yè)的靈魂和支柱，是廣大員工的帶頭人。
經(jīng)理人的品質(zhì)對企業(yè)和員工有著重要的影響。
首先，要做忠誠敬業(yè)的人。
一個人只有熱愛自己所從事的職業(yè)，工作中就會有發(fā)自內(nèi)心的激-情和動力，會心甘情愿的為企業(yè)做貢獻。
有人曾說過這樣一句話：現(xiàn)代社會不缺乏有才能的人，缺乏的是即有才能又忠誠敬業(yè)的人。
每個人都有自己的人生理想和目標，要實現(xiàn)這些就要一步一個腳印，認真做事，踏實做人。
做為管理人，要不負使命，做好自己該做的事情，做好自己能做好的事情。
其次，管理者要有寬容的心，寬大的胸懷。
人無完人，金無赤足，每一個人都有優(yōu)缺點。
由于人的個性，觀念，認識有差異，會在工作中有不同的做法，管理者要允許不同意見的存在。
每一名員工都是企業(yè)發(fā)展的一份力量，要及時捕捉每名員工的閃光點，認可其成績。
要團結(jié)幫助與自己意見不同的人。
在做這些事情的過程中，心胸會變得更寬容，自己的能力也會得到提高。
當(dāng)然，這些還不是《變革領(lǐng)導(dǎo)力》的全部，甚至只是拋磚引玉的“磚而已。
在書的每一章里，作者都先為我們描繪了壞上司和好上司的形象，列舉了領(lǐng)導(dǎo)者必須堅決摒棄的行為，然后再告訴讀者如何才能成為一個受人尊敬的上司。
和其他領(lǐng)導(dǎo)力書籍不同的是，《中層領(lǐng)導(dǎo)力》完全拋棄了西方的文化話語模式和企業(yè)故事，而是立足東方文化傳統(tǒng)，以我們身邊常常發(fā)生的、特別是那些我們熟知但有沒有深入反思的事例來說明問題和道理。
這樣就感同身受，余音繞腦，長久不絕，成為促使我們反思領(lǐng)導(dǎo)力的催化劑，成為提升領(lǐng)導(dǎo)力的實踐指南。
中層，決定組織成敗的關(guān)鍵力量;領(lǐng)導(dǎo)力，決定中層成敗的決定性因素。
領(lǐng)導(dǎo)力是一種可以通過學(xué)習(xí)不斷提高的技巧，獨立于地位和權(quán)力之外。
當(dāng)下，只要稍具雄心和戰(zhàn)略眼光的組織，無不在中層領(lǐng)導(dǎo)力上面下工夫。
甚至有人說，當(dāng)今時代就是一個“領(lǐng)導(dǎo)力的時代。
所以，市場上關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書籍也就特別多，即使一下子找不出上百本，但要在書店里找出數(shù)十本，絕對是件輕而易舉的事情。
是領(lǐng)導(dǎo)者不可通過后天努力被塑造，還是我們被美幻縹緲的“領(lǐng)導(dǎo)力蒙住了眼睛?崔秉權(quán)、姜珍求、金賢基、韓桑燁，4位來自韓國的領(lǐng)導(dǎo)力專家，在他們最新的暢銷書《中層領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界500強的中層內(nèi)訓(xùn)課》中說：“調(diào)查顯示，75.6%的員工離開公司的理由實際上是對上司不滿。
也就是說，員工離職并非是炒公司的魷魚，而是炒上司的魷魚。
這就是真-相所在，領(lǐng)導(dǎo)力，不是讓人厭倦的光環(huán)，不是令人失望的描述，而是努力成為受人尊敬的上司。
不像以往的領(lǐng)導(dǎo)力著作，《中層領(lǐng)導(dǎo)力》沒有變著花樣去重復(fù)領(lǐng)導(dǎo)者任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)等陳詞濫調(diào)，而是直擊 本文來自 ，轉(zhuǎn)載請保留此標記。
問題核心所在，送給企業(yè)中層“十面鏡子：無能上司造就低能下屬;監(jiān)工上司造就愛搞小動作的下屬;獨裁上司造就盲從下屬;自命不凡的上司沒人幫;推卸責(zé)任的上司讓下屬無所歸依;表里不一的上司造就關(guān)系疏遠的下屬;不近人情的上司沒人受得了;追求統(tǒng)一聲音的上司抹殺創(chuàng)新思維;偏心上司造就一個應(yīng)聲蟲和眾多反對派。
今天，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者還不停自吹“我是領(lǐng)導(dǎo)，迷信“訓(xùn)中，被證明是有效的。
向前看，做人就是做事;向后看，做事就是做人。
人，應(yīng)該永懷敬畏之心，無論是高層、中層，還是底層，自己都必須正確把握“對自己的理解，懷有成為“受人尊敬的人這一目標意識，不斷地努力學(xué)習(xí)。
雖然書名叫《變革領(lǐng)導(dǎo)力》，但這本使人睿智的書，卻是適合每個人讀的好書。
在現(xiàn)在任何競爭的市場環(huán)境中，如果單純地依靠技術(shù)因素、資金都無法決定企業(yè)的成功，真正的成功必然有賴于領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)绾巫畲笙薅鹊亻_發(fā)和利用人力。
? 變革領(lǐng)導(dǎo)力》最大限度的挖掘發(fā)揮這類資源，讓每一個讀此書的人都能夠，充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)力，為自己，為企業(yè)創(chuàng)造財富。
讀完這本書，學(xué)到了很多。
領(lǐng)導(dǎo)與自己上司的相處，與同級之間的相處，與下屬的相處。
這本書會給沒有做過領(lǐng)導(dǎo)的人一個教程，給正在做領(lǐng)導(dǎo)的人一面鏡子，能夠讓其已鏡正身，找出自己缺失的地方。
讓我感受最深的是：這本書能夠把員工的階段，做深層的刨剖析，并針對著這個階段員工進行有效地改正。
給領(lǐng)導(dǎo)們一個方向。
階段一：低能力，高意愿階段二：部分工作高能力，低工作意愿階段三：高能力，變動的意愿階段四：高能力，高意愿然后可以看看我們自己的團隊是由哪些階段的人組成，作為領(lǐng)導(dǎo)自己又是一直以什么的風(fēng)格去對待的，自己是否變換過自己的風(fēng)格，自己有否深層去剖析過自己的員工。
正如肯布蘭佳在本書序言中寫道：“要增強自身的影響、作用和領(lǐng)導(dǎo)效能，個人成長不可或缺……簡而言之，我們成長的空間決定了領(lǐng)導(dǎo)能力的高低。
這本書將引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者，確切地說引導(dǎo)胸懷大志的領(lǐng)導(dǎo)者不懈專注于自身的成長從而行之有效地管理自己的一生。
在本書中主人公黛比將指點導(dǎo)師之子布萊克如何開展職業(yè)生涯。
事業(yè)已有建樹的黛比使布萊克明白領(lǐng)導(dǎo)者的成長和個人的成長間的密切相關(guān)。
“你我工作能力的高低將取決于我們是否決心成長，她說，“作為領(lǐng)導(dǎo)者，你是時刻準備迎接新挑戰(zhàn)，還是把昨天解決問題的套路照搬到今天的新問題上?布萊克在現(xiàn)實世界遇到公司的挑戰(zhàn)就向黛比求助。
黛比與布萊克循序漸進地探討了grow(成長)模式的四種方式。
領(lǐng)導(dǎo)者無論工作上還是工作之余必須按照這四種方式來自我挑戰(zhàn)，展示自身才華，最大限度地發(fā)掘自己的潛能。
不論你是公司的首席執(zhí)行官還是入門級的新員工，本書會令你深受啟發(fā)，反思自己的生活，制定長期發(fā)展方案。
你收獲的不僅會有事業(yè)的進步，還會有個人的成就。
勤政廉潔心得體會篇3
作為基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子成員，踐行三嚴三實的關(guān)鍵是勇于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實，必須下功夫、添舉措、見行動。
著力在轉(zhuǎn)型升級上敢于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實。面對主體功能區(qū)發(fā)展定位的要求，我們提出產(chǎn)業(yè)靠山、商貿(mào)居中、人居靠河的大城鎮(zhèn)布局，構(gòu)建一二三產(chǎn)相融、大中小型互動的產(chǎn)業(yè)格局，著力在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級上取得突破。我們重點在建材、水電、商貿(mào)等方面做出調(diào)整，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，上檔升級，以確保在新一輪的競爭中立于有利地位。
著力在攻堅克難上敢于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實。面對災(zāi)后重建和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的雙重任務(wù)，我們?nèi)蕴幵谪撝嘏榔?、不進則退的攻堅階段。這就要求領(lǐng)導(dǎo)班子成員率先垂范，敢于啃硬骨頭攻鐵堡壘解死疙瘩。我們深入一線靠前指揮，做到協(xié)調(diào)服務(wù)在一線、解決問題在一線、化解矛盾糾紛在一線，努力形成敢創(chuàng)一流的志氣、攻堅克難的銳氣、一抓到底的勇氣，激發(fā)并帶領(lǐng)全鎮(zhèn)干部苦干實干拼命干。
著力在民生福祉上敢于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實。黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們大力實施雙十工程，為民辦好十件實事，化解十大突出問題。但是，民生工程實施只有起點，沒有終點，需要我們再訪民情、再聽民意、再謀民利、再解民憂，真正讓群眾分享改革的紅利和發(fā)展的成果。
著力在作風(fēng)建設(shè)上敢于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實。我們以作風(fēng)建設(shè)示范鎮(zhèn)建設(shè)為契機，按照班子帶作風(fēng)、紀委督作風(fēng)、干部轉(zhuǎn)作風(fēng)、制度管作風(fēng)、群眾評作風(fēng)的要求，堅持從黨委班子抓起、從干部隊伍做起，做出樣子、當(dāng)好示范。同時，我們黨委班子成員認真履行一崗雙責(zé)，敢于提示、教育、警醒干部，時刻繃緊轉(zhuǎn)變作風(fēng)這根弦，保持轉(zhuǎn)變作風(fēng)的定力，堅定回應(yīng)群眾的新期盼。
勤政廉潔心得體會篇4
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母荆侵袊鴤鹘y(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模?！皩W(xué)為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚W(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，這是為師立教之根本。
二、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的`財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
三、廉潔從教要從我做起
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。
作為教師，擔(dān)負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學(xué)生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認識之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風(fēng)氣的匡正?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！闭菫榱俗鎳磥頍o數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
勤政廉潔心得體會篇5
“廉潔治校，勤儉辦學(xué)，清白執(zhí)教，服務(wù)學(xué)生”、“敬廉崇潔，誠信知禮，律已向善，遵紀守法”……這是我校教育工作主題之一。學(xué)校的中心主題是要求老師們清廉高潔，堅持操守，用清廉做直尺，以勤儉為尺度，捧著一顆心來，不帶半根草去;對學(xué)生們的希望是從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，“身正為師，身高為范”，爭當(dāng)一名“愛國守法，誠信知禮，敬廉崇潔”的現(xiàn)代公民。通過開展各項廉政文化活動讓師生受到高尚的思想文化熏陶，引導(dǎo)師生繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，大力營造一個尊廉崇廉愛廉的良好氛圍，開展了全方位的廉政文化進校園活動。通過學(xué)習(xí)，我對活動的重要意義有了一個更高的認識，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點粗淺的認識和看法。
首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢，準確把握規(guī)律，求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說“空談?wù)`國，實干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的`是一個表面華麗，久而久之人將失去動力，教育將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實在話、干實在事、做實在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對教育、對國家的貢獻。我們每個人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
其次，應(yīng)該從嚴自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生;脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。
勤政廉潔心得體會篇6
在21世紀的新經(jīng)濟時代，全球經(jīng)濟格局、經(jīng)濟增長模式、全球化人才標準、領(lǐng)導(dǎo)者角色和工作內(nèi)容都在發(fā)生根本性變化，企業(yè)也正從市場驅(qū)動型成長、創(chuàng)新驅(qū)動型成長發(fā)展到領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型成長。如何在企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)性和完整性地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才，成為擺在很多企業(yè)面前的一個問題。本書提出了全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型的領(lǐng)導(dǎo)梯隊模式，將領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展分為6個階段：從管理自己到管理他人，從管理他人到管理經(jīng)理人員，從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，從管理職能部門到管理事業(yè)部總經(jīng)理，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團高管，從集團高管到首席執(zhí)行官!
領(lǐng)導(dǎo)的每一次晉升，都需要在以下三個方面實現(xiàn)轉(zhuǎn)型：
第一，領(lǐng)導(dǎo)技能。培養(yǎng)勝任新職務(wù)所需要的新能力，提升領(lǐng)導(dǎo)力。
第二，時間管理。重新配置時間精力資源，決定如何高效工作。
第三，工作理念。更新工作理念和價值觀，讓工作聚焦重點。
學(xué)以致用，一直是我讀書的一個原則，目前自己已經(jīng)完成從自我管理到管理他人的角色轉(zhuǎn)變，并走在從管理他人到管理經(jīng)理人員的路上，只有后續(xù)的4個階段，還沒有觸及到，只是略讀，留待以后再細讀。下文的讀書筆記也是重點對于與前兩個階段的要義進行匯總記錄。
人才的培養(yǎng)70%來自崗位鍛煉，20%來自人際學(xué)習(xí)，10%來自課堂培訓(xùn)。mba院校培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)者，真正的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生于工作實踐中，如果有了mba的系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)背景，領(lǐng)導(dǎo)者會更快成長!
第一階段，從管理自我到管理他人。新員工工作的最初幾年是個人貢獻者，對他們的能力要求主要是專業(yè)化和職業(yè)化。他們通過在計劃時間內(nèi)完成任務(wù)來做出貢獻，通過不斷拓展和提升個人技能，在崗位上做出更大貢獻，從而獲得組織的提升。在得到提升車成為一名一線經(jīng)理后，最大的挑戰(zhàn)是工作理念的轉(zhuǎn)變，他們必須堅信，把時間用在幫助他人、制定計劃、教練輔導(dǎo)和類似的工作，是他們的職責(zé)，而且他們必須把通過他人完成任務(wù)作為自己取得成功的關(guān)鍵。
第二階段，從管理他人到管理經(jīng)理人員。與第一階段工作最大的不同是，第二階段是純粹的管理工作，在第一階段，經(jīng)理人員仍然要承擔(dān)一部分個人貢獻，但在第二階段，他們不再需要直接作出個人貢獻，他們必須掌握的關(guān)鍵技能包括選撥人才擔(dān)任一線經(jīng)理，分配管理工作，評估下屬經(jīng)理以及教練輔導(dǎo)。同時，他們必須學(xué)會超越部門利益考慮全局戰(zhàn)略性問題，并積極地給予支持!
現(xiàn)階段，建立一個人才輩出的領(lǐng)導(dǎo)梯隊，面臨的最大挑戰(zhàn)有三項：
公司未能及時地覺察到，領(lǐng)導(dǎo)者在錯誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作，雖然他們比下屬做得又快又好，但這會導(dǎo)致他和下屬的領(lǐng)導(dǎo)能力都得不到發(fā)展。
公司并不要求各級領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)下屬，盡管每位領(lǐng)導(dǎo)者都希望能這樣。
公司高管把所有的時間都花在今天的產(chǎn)出上面，而沒有著眼未來，這將導(dǎo)致公司無法適應(yīng)未來發(fā)展的需要!
從管理自我到管理他人的階段，實際上，第一次擔(dān)任經(jīng)理要想獲得成功需要一個重大的轉(zhuǎn)變，即他們的工作成果不再是通過自己親自做去獲得，而是通過下屬和團隊的努力去獲得。轉(zhuǎn)型可概括為三個方面：
界定和布置工作，包括與上司、員工溝通，需要他們做什么，以及工作計劃、組織結(jié)構(gòu)、人員選拔和工作授權(quán)。
通過督導(dǎo)、指導(dǎo)、反饋、獲取資源、解決問題和交流溝通，提高下屬的勝任能力，從而高效開展工作。
建立與下屬、上司和相關(guān)部門坦率交流與相互信任的合作關(guān)系。
勤政廉潔心得體會篇7
我一直為自己從事著”太陽底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。黨的十六大提出：堅決反對和防止，是全黨一項重大的政治任務(wù)?！督⒔∪逃?、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系》頒布之后，廉潔教育進校園成為加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴大反腐倡廉成果的一項重要舉措。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認認真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，讓廉潔教育走進校園，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗的免疫力;有利于依法治教，防止;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
一、廉潔從教所面臨的社會局勢：
當(dāng)今社會，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來了價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。那如何做到廉潔從教呢?
二、教師廉潔從教
現(xiàn)將自己的心得告訴大家。
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
第二，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
第三，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實還存在著、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
二、學(xué)校廉潔教育
學(xué)校的廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點，讓每一位學(xué)生都受到合理、平等的待遇，每一位學(xué)生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機會和校紀校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠信教育和誠信教育規(guī)律的探尋。誠信觀念的樹立重在教育，誠信美德的形成貴在向善，誠信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚將流于形式，集體主義原則的信守就會蛻變?yōu)榧俟珴?，公平正義原則的貫徹也難落到實處，相應(yīng)，廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動、校園文化、黨團隊活動和各類興趣小組的活動?；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
時代，要求教師廉潔從教，時代，要求學(xué)校抓好廉潔教育。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!讓祖國的花朵在陽光的照耀下茁壯、健康地成長!讓整個社會走向和諧!
勤政廉潔心得體會篇8
廉政文化的內(nèi)涵什么是文化?按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。什么是廉政文化?廉政文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關(guān)于廉政知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國先進文化的價值取向，是當(dāng)代中國建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產(chǎn)。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出現(xiàn)了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統(tǒng)文化中，凝聚著百姓的清官情結(jié)，是新形勢下廉政文化建設(shè)的基石，我們必須認真研究、充分利用，并賦予時代內(nèi)涵和鮮明的時代特色，使之不斷發(fā)揚光大。
開展廉政文化建設(shè)，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎(chǔ)上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設(shè)的積極性和向心力，推動廉政文化建設(shè)向系統(tǒng)化、規(guī)范化，社會化縱深發(fā)展，構(gòu)建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學(xué)、法規(guī)、風(fēng)尚、作風(fēng)在內(nèi)的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺。
