傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得5篇

時間:2023-01-31 作者:Monody 心得體會

心得的寫作中,要注意將個人觀點與具體事例做好結(jié)合,有了清晰的思路之后,我們寫心得體會的時候也會更加得心應(yīng)手,范文社小編今天就為您帶來了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得5篇,相信一定會對你有所幫助。

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得5篇

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇1

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,在對大學(xué)生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色,大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體,他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度,往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸,傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習,在老師的講授中我認識到進行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,以增強民族自尊心和自信心。

中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,做的處于逆境能堅強面對,處于順境不驕奢淫逸的生活作風。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識,對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷,在生與死的問題上,以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,用來教育當代大學(xué)生,既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,又能高揚起生命意識,拓寬其精神空間,催其奮進,促其進取,形成積極有為、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想,有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,應(yīng)當認真的加以宏揚。

思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地,因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用,采取有效措施,使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大,切實提高學(xué)校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇2

重慶城市改造過程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前,我心里暗想花那么多錢去學(xué)習傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習課程。更覺得此次南京之行收獲會慎微——因為這些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過,但經(jīng)過五天的學(xué)習我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯了,此次收獲頗豐??偨Y(jié)如下:

一、居美馨志愿者的愛心深打動了我

1月13日晚上九點多,我們一行十人來到居美馨,一踏進大門,幾位志愿者滿面笑容的迎上來,拎箱的拎箱,問候的問候,熱情的接待,然后馬上安排就餐,住宿,吃完飯,洗完漱以后已經(jīng)十點多了該就寢了,打開被褥準備睡覺,一個熱水袋把被褥暖熱,此時的我心里油然而生一片敬佩之情,感激之情,第二天早上六點半各組輔導(dǎo)老師挨個叫醒各組學(xué)員,第一天的學(xué)習開始了,來到操場,輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進場,會議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮,問好。來到會議廳,各組有序就座,一排排,一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊,課間休息時主持人溫馨提示各位學(xué)員打開水杯,志愿者會為你加開水,課間休息時,還為學(xué)員安排茶點,水果,輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事,細微之處見真情之所在,可以說第一天學(xué)習中,處處打動這我,志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。

二、高崇人格震撼著我

在赴南京居美馨學(xué)習傳統(tǒng)問好的五天中,有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子,幫助兒子建立信心,將兒子培養(yǎng)成國家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我,劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人,從義務(wù)獻血到獻血小板,為多少生命垂危的人帶來生的希望,她無私奉獻,樂于助人的精神,又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親,放棄出國工作的好機會,后來甚至放棄了家庭,只身一人十幾年照料父親,直到父親離開人世間,從一個二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子,可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻給了自己的父親,以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化,我開始重新審視自己。

三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己

在南京居美馨娥五天學(xué)習中,讓我意識到環(huán)境的重要性,以前在學(xué)校也在學(xué)習傳統(tǒng)文化,也是天天在學(xué)蔡老師的光碟,但在南京學(xué)習時,雖然內(nèi)容相同,因為營造的氣氛,學(xué)習的環(huán)境有所不同,學(xué)習的效果也大不一樣,通過學(xué)習蔡老師的幸福人生講座,王琦老師的《只要心中充滿愛,哪個孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習,一邊靜下心來思考,重新審視自己四十年來的所作及失敗人生,我是一個性格暴躁的人,我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了,在家中我是一個大男子主義者,像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動承擔,認為這就是女人應(yīng)該做的,我還有一個小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽,只要一有空,我就霸占著家里的電視體育臺,從不考慮妻子的感受,而她對體育節(jié)目一點興趣也沒有,一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看,打發(fā)一下自己的時間,有了孩子后,照顧孩子方面都是妻子在做,不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當出氣筒,而她總是讓著我,如今想:要是換了其她性格剛強些的女子,我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了,在工作中,同事們的眼里也是一樣,我來海口已經(jīng)五六年了,和關(guān)主任,王立興等老師都是多年的同事,由于性格急躁,常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭吵,通過學(xué)習《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了,大家都來自五湖四海,能在一所學(xué)校共事,應(yīng)該是干年修來的緣分,應(yīng)好好珍惜,這次南京學(xué)習讓我認識到在以后的家庭經(jīng)營中和工作中要善待家人,要尊重妻子,尊重同事,作為一個男人,應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人,俗話說的好,將軍背上能跑馬,宰相肚里能撐船。

作為一名教師,教學(xué)相長,以身作則是最重要,我將在今后的日子里,多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng),多給那些所謂的后進生一些關(guān)懷,讓孩子們再人格上得到同等的尊重,我不敢說今后會做的有多好,但通過接納了傳統(tǒng)文化,我相信傳統(tǒng)文化會改變我的一生。

以上就是我此次赴南京學(xué)習的一點淺顯體會,最后借用任登教授的話,作為此次學(xué)習真切感受,傳統(tǒng)文化能治社會百病,能給千家萬戶到來幸福,真學(xué)真干真受益,誰學(xué)誰受益,早學(xué)早受益,只要我們以真誠心,恭敬心學(xué)習實踐傳統(tǒng)文化,被污染的人性一定會恢復(fù)本善之性的。

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇3

本人通過參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn),收獲很多體會深刻。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習最大的特點是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學(xué)習。在網(wǎng)絡(luò)社會中,人的學(xué)歷已不顯得多么重要,替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實本領(lǐng)。一個人在工作之余要不斷地了解新技術(shù),掌握新技術(shù),網(wǎng)絡(luò)社會需要的是有多個學(xué)位、多張資質(zhì)證書的人才。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習還有一個特點是每個學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問題,受益匪淺。

一、深入挖掘教材,感受傳統(tǒng)文化精髓

中華傳統(tǒng)文化中的知識點都是經(jīng)過精心選擇的,特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶,我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子,以此教育學(xué)生,使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化。教學(xué)中,教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀念與文化教育上來,在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點,傳承課文中的文化特質(zhì),進而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。

我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體,深入挖掘所選教材的這一功能,可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。

二、營造課堂文化氛圍,接受傳統(tǒng)文化熏陶

教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣,才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進后,中學(xué)語文學(xué)科,在“三維目標”的教學(xué)要求下,不管是“必修課”還是“選修課”,都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上,把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為,編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。

在具體的教學(xué)活動中,若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起,然后有目的地進行地重點講解。這樣處理,有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時容量不足的問題,也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習陶淵明的《歸去來兮辭》,可以通過讓學(xué)生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場,向往田園”的人生追求。當然,也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場,向往田園”的人生追求,在當時的歷史條件下,是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實,而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

三、充分利用古詩文教學(xué)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

中學(xué)課本中的古詩文,幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文,從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點滴,卻能飲到中華文化之一瓢。所以,巧妙利用這些古詩詞,有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識,而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào),有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫作能力,有著積極的作用?!昂脮粎挵倩刈x,熟讀深思子自知”;“書讀百遍,其義自見”;“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”;“讀書破萬卷,下筆如有神”,這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性:只有熟讀,才能自悟其義;只有廣讀,博采眾家之長,才能下筆如有神;也只有這樣,才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學(xué)中,采用多種方式,如自由誦讀,朗誦會,演講比賽等,讓學(xué)生咀嚼體悟,自然就潤養(yǎng)身心,化育靈魂,鑄造人格的支柱,傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。

四、利用傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚漢民族文化

中華傳統(tǒng)與生活密不可分,凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統(tǒng)文化教育時,有很多被時代、社會、學(xué)校所忽視和遺忘的東西,這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)。可以讓學(xué)生利用課外時間收集有關(guān)月亮的古詩文,用一節(jié)專題課進行賞月品詩,接受一次優(yōu)美詩文的`熏陶;并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母,讓他們懂得感恩,理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。

再如,端午節(jié)到來之際,讓學(xué)生搜集資料,介紹端午節(jié)的來歷,摘選屈原詩歌誦讀,舉行紀念屈原的活動,激發(fā)學(xué)生積極進取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習的精神;清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈,學(xué)習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神;迎新春活動,學(xué)生自帶筆墨紙張,為學(xué)校或班級、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

作為一名教師,在教學(xué)中應(yīng)該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任,在平時的語文課堂教學(xué)中要加強傳統(tǒng)文化教學(xué)分量,將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處,讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生觀,全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇4

20xx年10月17日,秋高氣爽的北京,由中華書局舉辦的第一屆傳統(tǒng)文化圖書業(yè)務(wù)培訓(xùn)班開班了。

這個培訓(xùn)班有別于我個人之前所參加的所有圖書交流活動,它就是一個培訓(xùn)班,真正學(xué)習的地方。在培訓(xùn)班的課堂上我第一次了解了什么是古籍,古籍如何分類,經(jīng)典的古籍有哪些等等問題。

說起來好笑,雖然我在書店工作,雖然我從小學(xué)開始學(xué)習詩詞歌賦文言文,但是對于古籍的體系還真的一點都不了解,在市面上關(guān)于這方面的知識以及閱讀引導(dǎo)也很少,所以在傳統(tǒng)文化以及古典文學(xué)方面我一直有留白,打算到了差不多的年紀心境沉淀下來后再去涉獵。

這次的培訓(xùn)剛好給了我一個契機,它將傳統(tǒng)文化圖書的脈絡(luò)梳理得十分清楚,讓我看到了其中的那條線,于是,我可以順著這條線走下去,一點一點的加深自己的閱讀層次。這大概就是俗話所說的緣分到了吧,老天幫我打開了傳統(tǒng)文化圖書的大門,我可以更深層次的學(xué)習其中的內(nèi)容了。

說到傳統(tǒng)文化圖書,它其實覆蓋的面很廣,以前我們愛用國學(xué)、歷史、傳記這樣的分類來表示,不過這些類別還是有些片面,傳統(tǒng)文化應(yīng)該是過去的流傳下來的文化,它包含了當時社會思想的各個方面,我個人也覺得用傳統(tǒng)文化圖書這個名詞來做這一類圖書的總稱要好些。不管是傳統(tǒng)文化圖書還是國學(xué)、歷史等等這樣的分類的圖書,首先我們要知道它們是過去的書,是古籍。

那么問題來了,怎樣的書才屬于古籍呢?

書寫或刻印于1912年以前的書籍稱為古籍。1912年之前有多少年的歷史我不清楚,我只知道1912年前的書拿到我面前我未必能讀下去,因為這些書的行文以及書寫方式未必符合現(xiàn)在人的閱讀習慣。于是為了使這些古籍便于閱讀和利用,就出現(xiàn)了古籍整理。

古籍整理做了什么?

按我的理解,現(xiàn)在的古籍整理由各個出版社的編輯承擔。他們通過點校、注釋、今譯、影印、索引、匯編、書目這幾種方式對古籍做一整理,讓現(xiàn)代人能通過標點、注釋等理解古代人的意思。

能做古籍整理的人定是通讀詩書、滿腹錦綸的。給我們授課的編輯老師也講述了很多關(guān)于標點、校勘、注釋、箋疏、用字等方面的小故事,真是不對比不知道,一些例子說出來,我們可能不太理解其中差錯在哪,可是在真正懂行的人眼中就是笑話了。

所以讀書并不一定看所有的書,選擇合適的版本以及編者也是很重要的一點。這也是我一直以來堅持的一點,閱讀圖書首先看出版社/公司,好的出版社/公司才有高質(zhì)量的編輯或者翻譯認真對待文字,才有高質(zhì)量的校對認真對待文稿。(關(guān)于校對我也有一肚子的話想說,主要是看了日劇《校閱女孩河野悅子》有感,這個放在以后再說)其次才看作者,不過一般有實力的作者選擇的出版社也是實力強勁的,這就是強強聯(lián)合吧。

粗略了解了出版社所做的古籍整理工作后,我們要了解一下這些整理過的古籍的分類。

古籍的分類有哪些?

古籍分類有七分法、四分法。

七分法出自劉歆寫的《七略》,《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六大類,即“六略”,再加上“輯略”(即“六篇之總最”),合稱七略。(以上來自百度)是古代最早的圖書分類方法。

四分法分經(jīng)、史、子、集四部。將六藝歸為經(jīng)部,諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技歸為子部,史就是史,詩賦歸為集部。

經(jīng)部是經(jīng)典、權(quán)威的代表。經(jīng)過漫長的演化后的核心就是《十三經(jīng)》。包括了周易、尚書、詩經(jīng)、三禮(周禮、儀禮、禮記)、三傳(春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳)、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子?;旧暇褪墙y(tǒng)治階級的思想指導(dǎo)武器,因而地位高尚。

史部就是歷史,看歷史劇能見到古代有史官這一職位,就是負責記載歷史告知后人的。

我覺得這樣的想法其實挺超前的,畢竟人活不到百年而歷史可以永存,皇帝做的事情以后的人通過史書都會知道,這是不是變相的永垂不朽?巧合的時,當下,做一件可以留存很久的事情讓你死后還有人記得你——這個概念也在慢慢得流行開來……大家都是有野心的人。

回到正題,史部的代表就是二十四史,加新元史為二十五史,加清史稿為二十六史。

二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱,由于《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法,故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝(約前2550年),止于明朝崇禎十七年(1644年),計3213卷,約4000萬字,用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。(以上來自百度)

子部專列諸子百家及藝術(shù)、譜錄等書。細分眾多,有十家(儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說),二十二子。具體內(nèi)容都可以百度。

集部收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學(xué)評論等著作??闯梢粋€類型文章的合集吧。

學(xué)習了古籍分類后我才理解了金克木老先生的讀完十三經(jīng)“書讀也就完了”的意思。十三經(jīng)和二十四史可以看作我們了解古代文化的必備讀物,有了它們,在古代文化的學(xué)習中我們不至于迷路。但是真給你一本周易、給一本史記,你也未必能讀懂。畢竟不是一個時代的文字,其中的理解還是需要功夫的。

怎樣由淺入深呢?

少兒可以選擇圖畫版本、故事版本、誦讀版本的相關(guān)圖書;大眾作為入門的話可以選擇說講類、知識類、傳記故事類的普及讀物;專業(yè)點的可以直接讀原著;更專業(yè)的可以讀無注釋版本。

更專業(yè)的介紹可以私信咨詢我,我不會的還有出版社的老師,學(xué)文學(xué)問,我們不僅要勤學(xué)還得勤提問題,多思考。

傳統(tǒng)文化知識是我們的寶庫,盡管現(xiàn)在沒有以前的學(xué)習環(huán)境,盡管在各種方面都有阻礙,盡管我們已經(jīng)退步到連簡化字都未必能讀出寫出,但是作為圖書發(fā)行的從業(yè)人員,我覺得有必要將推薦傳統(tǒng)文化圖書這一目標作為自己以后的工作重點,多讀書、多寫心得與大家分享。

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇5

4月21日—24日,濟寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),在濟寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員,參加了為期兩天半的培訓(xùn),受益匪淺。

在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,共聽報告五場,深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解,但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師,平均年齡都在75歲以上,但是他們的講解是那樣的激情四射,時而引經(jīng)據(jù)典,時而直接現(xiàn)實,他們真的是在用自己的生命講課,用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大,但是他們的精神都很好,真的是精神矍鑠,神采飛揚。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大,而且還有一個高壽的母親。說來話巧,一個102歲,一個106歲,都是在去年的時候“壽終正寢”,留下了二老“孝”的佳話。

我們培訓(xùn)的是傳統(tǒng)文化,我在想,或許是中國的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),造就了二老良好的心態(tài)和強健的體魄。中國的傳統(tǒng)文化難道有這么強的魔力?亦或是其他的原因。在不同的培訓(xùn)場合,我也聽說91歲的老教授講課的講義是用小楷字體的功力打造,而在授課的現(xiàn)場侃侃而談,這就不能不說中國傳統(tǒng)文化的魅力。我想到了國學(xué)大師季羨林先生,也是非常的高壽,我不知道長壽的秘訣在哪里?

通過這幾天的培訓(xùn),我明白了,傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,儒家文化是一種德性文化,告訴人們做人的道理,教人求真向善,叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了,達到了一種體內(nèi)外的平衡,人就會心情愉悅,充實樂觀。我想,在社會發(fā)展到目前的程度下,重新弘揚傳統(tǒng)文化,這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因,才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實,達到一種理性的和諧!

回想專家的授課,猶如響徹在兩耳的陣陣東風,又猶如沁人心脾的汩汩清泉,給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實,又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手,從中國這束希望之花的根部抓起,才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!