通過寫心得體會，我們可以不斷錘煉和提升自己的文采和修辭能力，提高表達的藝術(shù)性，心得體會是我們在實踐中領(lǐng)悟到的珍貴智慧，范文社小編今天就為您帶來了武術(shù)操心得7篇，相信一定會對你有所幫助。
武術(shù)操心得篇1
23歲的我從進武術(shù)學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>
多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理!
習武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實戰(zhàn)價值的功夫，練習散打能培養(yǎng)機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習和實戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神表現(xiàn)實質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為?！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級?！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴格的標準和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾。“禮”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰?！岸Y”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實的一個重要環(huán)節(jié)。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”。“信”、“誠”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)?！耙谎约瘸?，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞?？梢?，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好武術(shù)就必須要堅持。
武術(shù)操心得篇2
轉(zhuǎn)眼之間，進入大學已將近兩年的時間，大學體育課也伴隨著我兩年之久了。大學體育是本著發(fā)展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們身體素質(zhì)的原則。在大二的下學期里，我的體育課學習的項目是武術(shù)——太極二十四式的太極拳。對這門課的學習也已到了一定程度，談不上見解，但感觸頗深。我之所以選擇武術(shù)起初的原因就是因為想達到一個強身健體的效果，若能學到防身之術(shù)當然最好。但通過近一個學期的學習，我發(fā)現(xiàn)這武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞
所以我們能夠?qū)W習武術(shù)真是一件大好事
武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢?
其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應該重新來認識
自從有了武術(shù)課之后，我從中學到了很多
武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)
我學習了武術(shù)之后，有以下的感受
武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的`藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。 它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學問太大。
武術(shù)操心得篇3
本學期武術(shù)課上主要學習了太極拳，在學習的過程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為根底的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結(jié)合的詳細表現(xiàn)。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、表達著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀?/p>
武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學要求和標準，正如名家喬松茂先生所言“它科學地集拳術(shù)、力學、導引、傳統(tǒng)哲學為一體”。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地表達出這一風格和特點來，由學架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。
它是一個循序漸進、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內(nèi)涵機理處處滲透著人體機能的運動規(guī)律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能到達固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之成效。
談及學習心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了?？梢孕紊窠詡洹?/p>
第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷?，是錯誤的練法，要注意。
第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練。 第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。
轉(zhuǎn)眼之間，進入大學已將近兩年的時間，大學體育課也伴隨著我兩年之久了。大學體育是本著開展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們身體素質(zhì)的原那么。在大二的下學期里，我的.體育課學習的工程是武術(shù)——太極二十四式的太極拳。對這門課的學習也已到了一定程度，談不上見解，但感觸頗深。我之所以選擇武術(shù)起初的原因就是因為想到達一個強身健體的效果，假設能學到防身之術(shù)當然最好。但通過近一個學期的學習，我發(fā)現(xiàn)這門體育課與想象的并不一樣。
它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧靜，在太極的一式一招行云流水的揮灑時，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時平靜下來，體味到一絲超然的味道。我想這也是太它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧靜，在太極的一式一招行云流水的揮灑時，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時平靜下來，體味到一絲超然的味道。我想這也是太極的神奇之處。
武術(shù)操心得篇4
我覺得對于我來說，培訓班最大的優(yōu)點就是每個班級的同學比學校班級的人數(shù)要少很多，那對于老師在我身上花的精力就比較多，在我不懂的時候，我叫老師，可以隨時的來告訴我這道習題應該怎么做，這個知識點要怎么掌握，我可以更好的去吸收去掌握。其實之前我是排斥上培訓班的，就不想浪費自己休息和玩的時間，可是家長的堅持和看到別的同學的成績都有所提高，我也不能再這么浪費時間，所以我也去了，現(xiàn)在我很慶幸自己去了，自己的成績是有目共睹的在提高了，我很開心。
培訓班的老師都比較親切，可是是因為年齡的原因，很多都是大學剛畢業(yè)出來的，或者是還在上大學的，上課的氛圍都比較輕松，有什么問題可以隨時舉手起身發(fā)言，有任何問題都可以當場解決。在自己有學習上的壓力時，她們也會用心的幫助開導我。
我的其他的學科成績其實都還好，就是有一門學科好像自己怎么學都學不會。關(guān)于這門學科上面的知識點，有些的明明只要記下來就可以了，可是我就是記不住，為此自己很苦惱。因為這個，除了在學校里自己花了更多的時間在這上面，父母還給我報了一個課外培訓班，我的作業(yè)都是在培訓班的老師的指導下完成的。老師根據(jù)我的情況，將知識點串起來通過我感興趣的方式將給我聽，每天都讓我不停的去刷題，告訴我多做就會了。之后的考試我如愿的'那門學科的成績有所提升，我真的很感激她們。
現(xiàn)在社會上的培訓班是越來越多，有些確實能幫助到學生提升自己的學習成績，但是有些的家長也是因為跟風的行為，讓孩子們?nèi)ド吓嘤柊?，無形給孩子更多的壓力，還是要根據(jù)孩子的情況來決定，也希望我們作為學生，能夠在勞逸結(jié)合，學習的時候我們會努力學習，休息的時候，我們也希望能有足夠的時間休息。
武術(shù)操心得篇5
在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學中，幼兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談談我的心得體會。
一、在幼兒武術(shù)活動中，大部分幼兒對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學習。
我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學習興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學習新動作時接受較慢。
幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有成就感，才會信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機械，沒有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學習武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。
我在指導幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學目標也要有相應的層次。例如：在復習武術(shù)基本動作的活動中，我設計了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型?！鞍酌北犻_眼，手指著誰，那么哪個同學就當白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學習武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心
我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯(lián)系生活實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
六、幼兒學習武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
武術(shù)操心得篇6
非常榮幸參加這次培訓班。幾天來，通過專家的精彩授課，與先進市縣領(lǐng)導的研討交流，進一步拓寬了視野，更新了觀念，提升了理論水平，對建設社會主義新農(nóng)村有了更加深刻的認識和理解。特別是對專家提出新農(nóng)村建設必須發(fā)揮農(nóng)民主體作用的深刻見解，受益匪淺，感觸頗深。
建設社會主義新農(nóng)村關(guān)鍵是發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，最大限度地調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性。在建設社會主義新農(nóng)村中堅持以人為本，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，不僅解決了建設新農(nóng)村為了誰的問題，而且解決了依靠誰的問題。之所以這么說，首先，農(nóng)民是歷史進步的推動者。自古以來，所有璀璨奪目的文明成果無不凝聚著萬千農(nóng)民的心血與智慧。翻開中國近現(xiàn)代史，正是有了農(nóng)民這一反抗侵略、民主革命的主體力量，才鑄就了民族抗爭一次又一次的勝利。建國以來，國家采取了以農(nóng)補工、農(nóng)村支持城市的發(fā)展方針，有力促進了工業(yè)和城市的進步，同時，經(jīng)過幾十年農(nóng)民艱苦卓絕地建設，極大地改變了農(nóng)村貧窮落后的面貌，有力地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。因為有了小崗村十幾戶農(nóng)民分田到戶的改革創(chuàng)舉，就有了后來的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，有了農(nóng)民的這種首創(chuàng)精神，才促成了對內(nèi)改革、對外開放新的發(fā)展局面。其次，農(nóng)民是新農(nóng)村建設的實踐者。
建國五十多年特別是改革開放二十多年來，我國經(jīng)濟建設取得了巨大成就，社會事業(yè)得到全面發(fā)展，綜合國力不斷增強，初步具備了以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展能力。但是，我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展中國家的國情沒有根本改變，公共財政特別是支農(nóng)財力仍很薄弱，難以滿足新農(nóng)村建設的巨大需求，因此，在今后相當長的時期內(nèi)，建設社會主義新農(nóng)村仍主要依靠農(nóng)民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。新農(nóng)村建設的目標，決定了農(nóng)民必須發(fā)揮主體作用。同時，在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民已成為農(nóng)村經(jīng)濟活動的自由主體，政府對新農(nóng)村建設的作用將主要是引導和扶持，而不是大包大攬，否則，政府的主導作用將掩蓋農(nóng)民的主體地位，讓新農(nóng)村建設喪失其根本的基礎(chǔ)的力量。第三，農(nóng)民是新農(nóng)村建設的受益者。建設社會主義新農(nóng)村是解決三農(nóng)問題、為億萬農(nóng)民謀劃福祉的治國方略。在實施和推進中，國家必定會采取一系列的扶持發(fā)展政策。由此必將會吸引、帶動社會各方力量、各種生產(chǎn)要素投向新農(nóng)村建設，其結(jié)果一定會有力推動農(nóng)村經(jīng)濟、社會、政治、生態(tài)文明發(fā)展，極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設施條件，增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，提高農(nóng)民生活水平。作為農(nóng)村社會構(gòu)成的主體，長期在農(nóng)村生產(chǎn)、生活的農(nóng)民，自然會成為新農(nóng)村建設最直接、最主要的受益者。
從當前看，發(fā)揮農(nóng)民主體作用存在三個問題：一是認識上的問題。對農(nóng)民的認識上，忽視農(nóng)民的主體地位，認為農(nóng)民受教育程度低，技術(shù)水平不高，干不了事也干不成事，不相信依靠農(nóng)民能夠建設新農(nóng)村。同時，從農(nóng)民自身看，由于受封建思想的束縛較大，很容易形成對人的依賴和對物的依賴，權(quán)利意識、責任意識淡泊，自強、自主、自由的意識不強。二是行為問題。由于對農(nóng)民主體地位的認識不清，有些基層政府不尊重農(nóng)民的主體地位，不注意發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，代替農(nóng)民包辦一切，違反農(nóng)民的意愿，結(jié)果適得其反,有時還會損害農(nóng)民的利益,加重農(nóng)民的負擔。三是體制問題。城鄉(xiāng)二元體制的存在，制度性壁壘使農(nóng)民的主體地位難以得到保障。這些制度包括了戶籍制度、社會保障制度、教育制度、用工制度、財政制度、金融制度、土地征收制度等等。這些制度不符合國民待遇原則的要求，不符合社會公平原則，既損害了農(nóng)民合法權(quán)益，也影響了農(nóng)民的獨立性、自主性，進而打擊了農(nóng)民的能動性、創(chuàng)造性。
農(nóng)民主體作用發(fā)揮得怎么樣，將直接影響新農(nóng)村建設成效。因此，作為新農(nóng)村建設主導力量的各級政府，必須突出引導和扶持，充分發(fā)揮和實現(xiàn)農(nóng)民在新農(nóng)村建設中的主體作用。
1、要通過宣傳切實提高農(nóng)民對新農(nóng)村建設的認識。在這方面要突出三個注重：一是注重宣傳政策。要采取多種形式加大宣傳力度，特別要充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部、村委會的組織領(lǐng)導作用，對農(nóng)民進行深入細致的思想發(fā)動，通過宣傳新農(nóng)村建設意義、任務、目標、內(nèi)容和有關(guān)政策，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念，提高農(nóng)民的認識水平，將黨中央建設社會主義新農(nóng)村的決策轉(zhuǎn)化為農(nóng)民建設新農(nóng)村的自覺行動。二是注重典型引帶。大力宣傳新農(nóng)村建設中涌現(xiàn)出來的典型，用身邊事教育身邊人，讓農(nóng)民看到新農(nóng)村建設的美景，把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來。三是注重樹立新風。大力弘揚自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立農(nóng)村良好民風，營造農(nóng)民自主建設新農(nóng)村的濃厚氛圍。
2、要通過辦實事激發(fā)農(nóng)民建設新農(nóng)村的熱情。要立足本地實際，找準新農(nóng)村建設的突破口，盡快解決與農(nóng)民利益最現(xiàn)實、最需要、最直接的問題，讓農(nóng)民真正得到實惠，自覺投身于新農(nóng)村建設。我們＊＊縣縣委、縣政府采取點面結(jié)合的方式推進新農(nóng)村建設上，在面上，我們提出以解決農(nóng)民增收難、行路難、飲水難、養(yǎng)老難、上學難、就醫(yī)難為突破口，全面推進新農(nóng)村建設。在點上，我們建設＊＊村等10個新農(nóng)村示范村，使其在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會事業(yè)進步等各個方面發(fā)揮好示范作用。
3、要通過增加農(nóng)民收入增強農(nóng)民發(fā)揮主體作用的動力。建設新農(nóng)村，生產(chǎn)發(fā)展是前提，生活寬裕是根本。必須把增加農(nóng)民收入作為核心工作來抓，積極研究生產(chǎn)發(fā)展問題，拓寬農(nóng)民增收渠道。要加快調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展質(zhì)量效益型農(nóng)業(yè)，推進綠色食品、無公害食品和特色種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，以特取勝，以優(yōu)取勝。要把勞務輸出作為農(nóng)民增收的主渠道，拓寬輸出渠道，提高培訓水平，增加勞務收入。大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟合作組織，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。同時，積極支持鄉(xiāng)村干部、農(nóng)村經(jīng)營管理能人、產(chǎn)業(yè)大戶和具備一技之長的農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，開發(fā)農(nóng)副產(chǎn)品資源，促進農(nóng)村貨暢其流。要加快小城鎮(zhèn)建設，改造完善市場體系，為農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)搭建平臺。
武術(shù)操心得篇7
武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育項目，不僅能發(fā)展學生的各項身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)學生反應能力、協(xié)調(diào)能力和堅強的毅力，尤其是在演練武術(shù)套路動作時，更能給人以視覺上的震撼。
武術(shù)具有“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c，而這一特點主要通過武術(shù)功法和投法來體現(xiàn)。武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊密結(jié)合，“心動形隨”做到，“形斷意連”，“勢斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來鍛煉心身。在此，我覺得在學習武術(shù)的同時有必要重視以下幾點：
首先在上課之前我們要進行充分熱身。這個很重要。如果熱身不充分，很多難度動作做不出來。
第二個就是要保護好自己，不讓自己受傷。很不幸運的是，我在訓練時因為沒有充分熱身，導致右腳踝受傷。由于傷勢嚴重，不僅僅這學期我的訓練中止了近三個月，在恢復后，腳踝依舊難以適應大強度的訓練。受傷，不僅僅是影響個人的訓練，還會拖累整個武術(shù)隊的訓練進度。所以要對自己負責，對武術(shù)隊負責。
第三，要做好基本功，為之后的套路打好基礎(chǔ)。學習武術(shù)，基本功很重要。
第四，注重循序漸進，不要過于急躁。
不知不覺，我到人文已經(jīng)兩年多了，好快，現(xiàn)在想起來好像就是昨天剛到人文一樣，很幸運，我一直堅持著學習武術(shù)，并且有幸進入了武術(shù)隊！現(xiàn)在來說一下當初是怎么跟武術(shù)結(jié)緣的。
這要從高中時候說起，當初是為了考取一所理想的本科院校，所以學習了武術(shù)，參加了武術(shù)訓練隊，因為高考時候可以加分，總成績上去了，填報志愿的范圍就可以廣闊一些。開始的原因也只有這個，后來跟著高中的教練練習武術(shù)，這就是我武術(shù)的起點。
后來接觸武術(shù)過程中，使我懂得了，它不僅可以提高素質(zhì)，健體防身，還可以強壯身體，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)品德，還可以競技欣賞，交流技藝，增進友誼！所以我似乎喜歡上武術(shù)，堅持在體育高考前每天練習武術(shù)。
進入大學后，我參加了湖南人文科技學院武術(shù)隊，與師兄師姐們一同學習武術(shù)，一起吃苦，流汗的日子歷歷在目，那些時間雖然是辛苦的，但是每單我腦海里面回想起來這些美好的記憶時，我總是快樂甜蜜的，因為我覺得這里有家的味道，每當進入這個集體，我們相互關(guān)心，相互鼓勵，一起進步，每當在路上遇到我們武術(shù)隊員時候，就會有一種親切感！這就是武術(shù)隊，這就是我進入的集體，我喜歡這種感覺，我愛這個團隊，我以這個團隊為榮！記得在大一的時候，我的武術(shù)功底很差，可我好高騖遠，想一口氣吃成一個胖子，所以常常跟師兄們學習高難度動作，空翻之類的，當然并不如愿！我身體素質(zhì)一般般，基本功不扎實，所以師兄說我還不到火候，還必須把基本功打扎實一些。
年輕的我們不拍困難，不拍摔，就憑著這股上進的精神力量，在大一下學期，我學會了側(cè)空翻！學會的當天晚上我興奮得睡不著，心想著我有東西拿得出手，功夫不負有心人。但是，我一點都沒有驕傲！反而讓我更加有信心，！學習更多難度，更多技巧，也讓我知道，我并不笨，只要我努力沒有過不去的砍！在這之前，我被師兄們罵了好多次，但是我還是要感謝各位師兄們，是他們給了我經(jīng)驗，才讓我成長得這么快。
回想起大一時候我搞壞了5雙鞋子！那時候我們還沒有在武術(shù)房訓練，我們的訓練場地就是學校的風雨田徑棚，那里是塑膠地板，對鞋子的摩擦很大，特別是做前后掃腿的時候！每次訓練回去感覺鞋子底上又薄了一層！沒得膽量就練不了側(cè)空翻，那時候在這么硬的地板上面要么就不做動作，要么就一氣呵成，逼得我們不得不把擺腿速度加快，要不然就準備被摔！所以艱苦的壞境造就了我們堅韌的訓練性格，我們知難而進。
大二之后，我們多了一個角色，成了大一新生的師兄，我們身上頂著的不光光是把自己的東西學好的任務，我們還需要帶領(lǐng)師弟師妹們把訓練的激情戴起來，而且還要把自己掌握了的動作水平教給他們。那時候看到隊里面師兄們的旋子轉(zhuǎn)體360很漂亮，所以我一直想把這個難度學在身上，每天晚上我都會騰出時間去武術(shù)房找?guī)熜謱W習旋子轉(zhuǎn)體360，一開始師兄讓我先把旋子打好，他才肯教我的。我也就老老實實的把師兄交代的東西一遍遍練習！后來師兄看我的火候差不多了就讓我在墊子上面做原地轉(zhuǎn)體，就這樣沒幾天我就學會了，只不過打的不是那么漂亮，師兄講我的這種旋子轉(zhuǎn)體是螺旋腿型的，必須把兩個腿都伸直！練習難度沒得什么捷徑可以走，還是要先把基本功打牢固，在這基本功的基礎(chǔ)上勤加練習掌握動作的發(fā)力順序就ok了！
大三以來，剛到學校就把踝關(guān)節(jié)扭傷了，剛開始的一個月都動不得，有句古話也講過，“一日練一日功，一日不練百日空！”我這樣子一休息回來，再次來到這塊訓練場地上面時，以前的后手翻，轉(zhuǎn)體360，旋風腿，外擺蓮，都打不了了，我心里有急躁，有悲傷，但是我就沒有絕望！我是想趕快好起來，但是我又急不得，當時真的很無奈，所以我就去找了許多關(guān)于我受傷的治療方法。運動性康復，為了使我跟大家的差距拉得不要特別的大，我選擇每天堅持做力量練習，多壓韌帶，因為我知道搞武術(shù)，柔韌最重要，當初師傅說過壓韌帶就得像吃飯一樣，最好每天都堅持！這學期我的體重上升了不少，同時成反比的素質(zhì)，技術(shù)水平下降了不少！
總的來說，學習武術(shù)就是我的興趣，每當我接觸它的時候我就很快樂，沒得性趣的話，什么事情都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。要不然，一點點的疼痛就會讓你卻步不前。再次，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，不然，你學的東西也會全部忘記了。古人云：“勤能補拙”，所以這就要求我們要勤奮，只有勤奮練習，我們才能熟練的運用每一招，從而克敵制勝!
