大家在一件事情上獲得新感想之后，不如寫一篇心得吧，生活在當(dāng)下的社會(huì)，寫出適合自己的心得體會(huì)應(yīng)該是我們每個(gè)人都要掌握的技能，以下是范文社小編精心為您推薦的學(xué)馬克筆心得7篇，供大家參考。
學(xué)馬克筆心得篇1
這本書的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時(shí)，父親就因病逝世，他跟著媽媽和外婆來(lái)到外公家。外公是一個(gè)殘暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也和外祖父一樣是一個(gè)殘暴、自私的人，甚至兩個(gè)舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場(chǎng)，在如此黑暗的環(huán)境下，誰(shuí)又能不害怕和恐懼呢？
然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨(dú)的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。另外，正直的老工人、現(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人，當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也同時(shí)教會(huì)阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死。
阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，在接受和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中所有美好事物的過程中，逐漸地形成并發(fā)展起來(lái)的。
所以，我們要向《童年》中的主人公學(xué)習(xí)。只要我們能保持不滅的信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂觀、富有同情心的人。那么，你一定能迎來(lái)生命的輝煌！
學(xué)馬克筆心得篇2
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時(shí)候父親離開了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
?童年》講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。我覺得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀了這一本書，一定也會(huì)像我這樣喜歡吧！
學(xué)馬克筆心得篇3
《百萬(wàn)英鎊》是美國(guó)作家馬克·吐溫，對(duì)于馬克·吐溫，我看過他的幾篇小說(shuō)，今天就找他的代表作讀讀。
這是一篇短篇小說(shuō)，故事講的是亨利(主人公)因一個(gè)不小心來(lái)到了巴黎，并成了乞丐。又因禍得福被兩個(gè)在打賭的兩兄弟選成了打賭得人，給他一百萬(wàn)英鎊，哥哥說(shuō)一個(gè)月內(nèi)他會(huì)死去，而弟弟不這么認(rèn)為。就這樣這個(gè)乞丐在經(jīng)歷幾次消費(fèi)后一下子有了名氣和地位。一個(gè)月過去了，亨利不但沒死反而還了100萬(wàn)，還有得到20萬(wàn)和一個(gè)妻子。
其中給我映象最深的是亨利走進(jìn)的那家服裝店的老板和店員。他們第一眼看到亨利時(shí)，見他衣衫襤褸。誰(shuí)也不理他，到最后才來(lái)替他挑衣服，并且一臉的不滿，但是看到他那張100萬(wàn)英鎊，頓時(shí)就變了一個(gè)人，開始對(duì)他服服帖帖。由此可見，店員是個(gè)見錢眼開的人，馬克·吐溫這么寫，正是諷刺了那些只注重以貌取人，再根據(jù)主人公的經(jīng)歷告訴我們，要學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，故事里的亨利就是趁著自己有名氣，將100萬(wàn)作為本金，又賺回20萬(wàn)。
讀完這個(gè)故事我明白了，人要想成功，就得抓住機(jī)會(huì)。就像故事里的主人公，同時(shí)我也明白了人不能看外表，要看內(nèi)在，也不能光注重錢，對(duì)人要平等。從這里可以看出，以前巴黎的人大部分都是守財(cái)奴。
我還會(huì)繼續(xù)看馬克·吐溫寫的其他的小說(shuō)的。
編輯推薦
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在認(rèn)真品味馬克·吐溫寫的百萬(wàn)英鎊后，相信您收獲一定不少，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，寫百萬(wàn)英鎊的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的2021讀《百萬(wàn)英鎊》心得500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百萬(wàn)英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說(shuō)，描繪了美國(guó)的一個(gè)小辦事員出海游玩，迷失方向后，幸遇救，隨船來(lái)到英國(guó)倫敦。他身無(wú)分文，舉目無(wú)親，兩個(gè)富有的兄弟給了他一張一百萬(wàn)英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬(wàn)英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說(shuō)的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬(wàn)英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。小說(shuō)通過小辦事員的種種“歷險(xiǎn)”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。
作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬(wàn)英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。
金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬(wàn)英鎊》的真實(shí)寫照。
?百萬(wàn)英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬(wàn)富翁，從而得么一張百萬(wàn)英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬(wàn)！于是他被當(dāng)成了一個(gè)行為古怪的百萬(wàn)富翁，不僅吃飯免了單，臨走時(shí)老板還對(duì)他兩次90度的鞠躬！
由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營(yíng)業(yè)員將他一個(gè)推給另一個(gè)，最后被推到了成衣間。小店員極為勢(shì)利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬(wàn)英鎊時(shí)，小店員竟哭了起來(lái)！老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場(chǎng)合穿著的衣服！
馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢至上的拜金主義，錢！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！非常可笑的是，當(dāng)一名開玩笑的英國(guó)貴族將支票藏起來(lái)后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來(lái)拆他的臺(tái)。一個(gè)貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時(shí)，那位貴族馬上又笑逐顏開說(shuō)：“上帝保佑您！”衣服又原封不動(dòng)送了回來(lái)。其實(shí)這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說(shuō)話變卦、態(tài)度變卦更加嚴(yán)重！一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴！這種行為不知比《百萬(wàn)英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分?jǐn)?shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因?yàn)槭呛趹魝涫芷哿瑁硪粋€(gè)卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個(gè)被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說(shuō)，冒名者父親的金錢驅(qū)使他們干出了這種違紀(jì)、違法、有愧于良心和道德的事來(lái)！
不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性；不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來(lái)獲得！
這幾天我看完了一本馬克吐溫著的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。《百萬(wàn)英鎊》是一部很不錯(cuò)的作品。文章對(duì)那個(gè)時(shí)代“金錢就是一切”“金錢是萬(wàn)能的”的想法進(jìn)行了諷刺，揭開了那個(gè)時(shí)帶資本主義社會(huì)的丑惡面容。
?百萬(wàn)英鎊》是講一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人，也就是這個(gè)故事的主人公收到了一對(duì)兄弟的信，信里面送給了他一百萬(wàn)英鎊。原先這對(duì)兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人收到天上掉下的一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o(wú)法證明這些錢是他自我的，會(huì)受到別人的懷疑，連銀行都不會(huì)讓他存錢。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬(wàn)英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國(guó)呆了三十天。沒想到在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一向到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬(wàn)英鎊的銀行利息，最終還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著十分十分幸福的生活。
看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運(yùn)”的主人公，但同時(shí)我又想：那些人抵制不住金錢的誘惑，從而干出一些見利忘義的行為。這本書也教育我們，錢財(cái)乃身外之物。沒有錢財(cái)能夠再靠自我的本事來(lái)賺錢?？墒?，一個(gè)人沒有做人的原則是不行的，即便他有再多的財(cái)富，他也不會(huì)歡樂的。并且這本書也告訴了我金錢不是萬(wàn)能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西比如友情、親情、感情。
《百萬(wàn)英鎊》是由美國(guó)作家馬克。吐溫創(chuàng)作的，馬克。吐溫原名賽繆爾。郎赫恩?？巳R蒙斯，1835年出生，因父親早逝，他12歲是便開始獨(dú)立生活，1862年成為記者，而馬克。吐溫只是他的筆名，1872年后，他從事文學(xué)創(chuàng)作，在此之后，他出版了許多膾炙人口的書，如《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》等。
書中對(duì)“金錢是萬(wàn)能的”這一想法進(jìn)行了諷刺，文中，主人公亨利，亞當(dāng)斯在被確認(rèn)是一個(gè)老實(shí)但貧窮的人后，收到了一些稀奇的兄弟，為了打賭而借給了他一百英鎊，他的遭遇也十分有趣，人們先是從服裝上瞧不起他，當(dāng)他拿出一百英鎊，希望別人找零時(shí)，人們不但對(duì)他點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對(duì)亨利來(lái)說(shuō)比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因?yàn)樗麄冋也婚_錢，最后亨利，不但如獲至寶，得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬(wàn)元的利息。
我不禁想感嘆周圍主人公的幸福遭遇，其實(shí)世界上也怎么會(huì)有如此美事 但書中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板，諸多伙計(jì)，甚至一些在場(chǎng)的人對(duì)亨利亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味，從本質(zhì)上和態(tài)度上對(duì)亨利發(fā)生了變化，不僅時(shí)刻保持微笑，還改了說(shuō)辭，作者想要諷刺的其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，基本就是一模一樣，對(duì)那些有錢人奉承巴結(jié)，卻看不起窮苦的人。
文章整體詼諧，在文中也不忘幽默一下，讓讀者在那些開心中慢慢體會(huì)，慢慢回味故事中情節(jié)，非凡都是在描寫那些奉承有錢的人看到了百萬(wàn)英鎊的支票是的表情，可謂是惟妙惟肖，讓人忍俊不禁，其實(shí)生活中也是，或許沒有那么嚴(yán)重，但總有一些征兆，這是百萬(wàn)英鎊這篇的另一種折射，雖然有一些夸大，但足夠證明其內(nèi)涵。
這天，我讀完了《百萬(wàn)英鎊》這篇文章，讀完后，這篇文章讓我懂得了深刻的道理。
?百萬(wàn)英鎊》是美國(guó)的著名幽默作家馬克·吐溫寫的一篇文章，這本書主要講了一個(gè)名叫亨利·亞當(dāng)斯的美國(guó)人流落到英國(guó)，變得身無(wú)分文，兩個(gè)富有的英國(guó)兄弟給了他一張一百萬(wàn)英鎊的鈔票，并以他在三十天能憑這張鈔票活下去并且不出任何事情來(lái)打賭。結(jié)果亨利不僅活了下來(lái)，而且憑借這一張鈔票贏得了世人的尊重，利用它發(fā)了一筆財(cái)，還找到了自己的真愛。
馬克·吐溫以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)揭露了整個(gè)社會(huì)的丑態(tài)，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)金錢至上的社會(huì)，金錢就是用來(lái)衡量一切的，它代表一切，甚至可以說(shuō)沒有錢就什么也做不成，還會(huì)被排擠、被嘲笑，有錢才是萬(wàn)能的，沒有用錢辦不到的事情。當(dāng)周圍的人看到衣衫襤樓的亨利時(shí)，都不屑一顧，當(dāng)他拿出巨額鈔票時(shí)，所有的人都想變了一樣，對(duì)他點(diǎn)頭哈腰、阿諛奉承，所有的人簡(jiǎn)直對(duì)他百依百順，他說(shuō)白的就是白的，說(shuō)黑的就是黑的，甚至把月亮說(shuō)成星星，也一定會(huì)有人贊同和支持。不得不說(shuō)這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
錢就真的那么重要嗎?有錢就真的可以得到一切嗎?有些人為了錢可以不惜出賣自己的靈魂，可以背叛他的家人、他的祖國(guó)以及他的一切，可以寧愿讓別人來(lái)踐踏自己的尊嚴(yán)，不僅是在那時(shí)，就是現(xiàn)在的社會(huì)也存在著這種人，并且不在少數(shù)，這種人唯利是圖，往往會(huì)眾叛親離、遭人唾棄、遺臭萬(wàn)年的。
也許錢對(duì)于人們來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)巨大的誘惑，可是請(qǐng)人們無(wú)論如何也要控制好自己，千萬(wàn)不要丟掉做人的本性，否則一但掉入那個(gè)深淵，將再也無(wú)法自拔！
在精彩的寒假里我讀過許多有趣的，精彩的好書，其中我覺得最精彩的是《百萬(wàn)英鎊》由美國(guó)馬克·吐溫。在這里面除了百萬(wàn)英鎊這個(gè)故事外，還有《案中案》，《敗壞了赫德萊堡的人》等等小故事。
其中我最喜歡百萬(wàn)英鎊這個(gè)小故事，這個(gè)故事，以一個(gè)窮小子，偶然得到了一張100萬(wàn)的英鎊卻不能越換，但是這張支票，卻給了他好運(yùn)。這個(gè)故事讓我難忘。
這幾天，我讀了一本叫《百萬(wàn)英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國(guó)的作家、幽默家、小說(shuō)家，也是著名的演講家。他是19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬(wàn)英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬(wàn)英鎊”講的是一個(gè)窮小子因機(jī)緣巧合得到一張百萬(wàn)大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬(wàn)大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對(duì)他的態(tài)度不理不采，后來(lái)看見他的百萬(wàn)大鈔后對(duì)他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項(xiàng)，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來(lái)那筆拖欠的牛肉款項(xiàng)。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運(yùn)，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來(lái)?？傊?，他就是那么好運(yùn)。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?/p>
讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會(huì)了堅(jiān)持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國(guó)政府沒人性的管理；從百萬(wàn)英鎊的幾段中知道了美國(guó)有些人很勢(shì)力。
開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂。假期時(shí)我們觀看了百萬(wàn)英鎊，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。怎么才能避免將百萬(wàn)英鎊讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的“《百萬(wàn)英鎊》的讀書筆記讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
這個(gè)周末，我和父母一起讀了美國(guó)著名作家馬克·吐溫的中篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》。
小說(shuō)講述了一個(gè)美籍小辦事員出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧經(jīng)過的雙桅帆船救起后的奇特經(jīng)歷。故事的主人公亨利隨船來(lái)到了英國(guó)倫敦，他面臨著身無(wú)分文的窘境。就在他饑腸轆轆之際，命運(yùn)和他開起了玩笑，他得到了一張百萬(wàn)英鎊大鈔。原來(lái)，倫敦的一對(duì)富家兄弟為“一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聰明而又貧窮的外鄉(xiāng)人得到一百萬(wàn)英鎊的現(xiàn)鈔后能否生活三十天”打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為這個(gè)人一定會(huì)因?yàn)闊o(wú)法證明自己擁有這么多錢而餓死，而弟弟卻認(rèn)為這個(gè)人會(huì)因?yàn)橛辛诉@張鈔票而過得很好。于是，他們把故事的主人公亨利選定為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。令那位哥哥沒有想到的是，在得到這張百萬(wàn)英鎊的鈔票后，亨利一下子成為了一個(gè)明星般的人物，每個(gè)人都像蒼蠅圍著糞團(tuán)一樣圍著他轉(zhuǎn)，像乞丐般地討好他、拉攏他，讓他免費(fèi)用餐、購(gòu)物、住宿。從此，以一張無(wú)法兌現(xiàn)的百萬(wàn)英鎊大鈔為通行證，亨利出入于上流社會(huì)，過著與真正富豪無(wú)異的生活。最終，主人公不光順利地生活了一個(gè)月，而且還通過這張鈔票賺到了屬于自己的二十萬(wàn)英鎊巨款，找到了一位他深愛的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
讀了這篇小說(shuō)，我不禁為小說(shuō)中主人公亨利的聰明才智而贊嘆。他僅僅憑借著一張并不屬于自己的巨鈔，分文未花，僅三十天就讓自己成為了一位真正的大富翁。更讓我感到敬佩的是，他在得到那張意外的大鈔的時(shí)候，并沒有利令智昏，忘乎所以，而能以冷靜的頭腦進(jìn)行分析和判斷，弄清自己的處境。同時(shí)在巨大的誘惑面前，保持自己誠(chéng)實(shí)的品格。馬克·吐溫以他大師級(jí)的手筆，通過主人翁在生死之間的一些細(xì)節(jié)和心理活動(dòng)的描寫，向我們傳神地展示了主人翁不平凡的品性：在那只齷齪骯臟但能解饞充饑的梨子面前，亨利還能顧及尊嚴(yán)和斯文，強(qiáng)忍住生理的渴求和求生的本能，不去撿食那只水溝中的梨子。那需要多大的克制力！我也為那些大肆討好亨利的人感到悲哀，他們見錢眼開的嘴臉，他們?cè)诰掴n面前判若兩人的舉動(dòng)，讓人性的丑惡和弱點(diǎn)暴露得那么充分，那么赤裸裸。而到頭來(lái)，那么多趨炎附勢(shì)的人，白白地做了一回亨利的奴隸，幫助他成為了真正的富翁，而自己卻什么也沒有得到。小說(shuō)雖然講述的是遠(yuǎn)離我們現(xiàn)實(shí)世界的故事，但是誰(shuí)會(huì)知道，要是發(fā)生在我們身邊，又將是怎樣一副情景?
我認(rèn)為，作者馬克·吐溫寫作這篇集幽默和諷刺于一體的小說(shuō)，表面是在描繪一個(gè)滑稽可笑的故事，實(shí)際上既是在諷刺金錢對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的呼風(fēng)喚雨的作用，又是在告訴讀者一些人生的道理。作者以他獨(dú)特的筆觸，通過描繪在這張百萬(wàn)英鎊的鈔票面前的各式人等，使讀者在忍俊不禁之余明白：企圖不勞而獲是可恥的。，促使讀者樹立一個(gè)正確的財(cái)富觀：金錢雖然有著巨大的作用，但并非萬(wàn)能，為金錢而獻(xiàn)出自己的人格最終得不償失。
通過閱讀，我還明白了，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，對(duì)把握人生中的機(jī)會(huì)是很有幫助的。誠(chéng)信是立身之本。在亨利的傳奇經(jīng)歷中，我們還可以得出這樣一個(gè)有關(guān)成功的規(guī)律：成功=誠(chéng)實(shí)+智慧+勇氣。
這幾天，我讀了一本叫《百萬(wàn)英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國(guó)的作家、幽默家、小說(shuō)家，也是著名的演講家。他是19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬(wàn)英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬(wàn)英鎊”講的是一個(gè)窮小子因機(jī)緣巧合得到一張百萬(wàn)大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬(wàn)大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對(duì)他的態(tài)度不理不采，后來(lái)看見他的百萬(wàn)大鈔后對(duì)他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項(xiàng)，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來(lái)那筆拖欠的牛肉款項(xiàng)。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運(yùn)，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來(lái)?？傊褪悄敲春眠\(yùn)。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?/p>
讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會(huì)了堅(jiān)持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國(guó)政府沒人性的管理；從百萬(wàn)英鎊的幾段中知道了美國(guó)有些人很勢(shì)力。
《百萬(wàn)英鎊》是美國(guó)作家馬克·吐溫的作品。他原名塞繆爾·朗赫·克萊門斯，是美國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家，也是著名演說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
這部小說(shuō)講述了一個(gè)美國(guó)窮小子在倫敦的一次奇遇。主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個(gè)誠(chéng)實(shí)但貧窮的人后，受到一對(duì)奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他們一百萬(wàn)英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬(wàn)英鎊希望別人找錢時(shí)，人們不但對(duì)他點(diǎn)頭哈腰、卑躬屈膝。而且就連對(duì)亨利來(lái)說(shuō)比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因?yàn)樗麄儾坏也婚_錢，而且堅(jiān)信這位百萬(wàn)富翁一定不會(huì)在意這點(diǎn)“小”錢的，最后亨利不但如獲至寶地得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬(wàn)英鎊的利息。
我的感想是，勢(shì)利的人們看不起窮人，覺得幫助窮人對(duì)自己什么好處都沒有，還對(duì)窮人很冷淡?？墒且灰姷接绣X人就對(duì)他很客氣、熱情。這種情況就表現(xiàn)出了他們金錢至上的思想，他們對(duì)有錢的人尊重，鄙視沒錢的人。我覺得這種思想非常不好，無(wú)論窮人還是富人，他們都是平等的，應(yīng)該受到別人的尊重。同時(shí)，幫助窮人也是快樂的事。當(dāng)你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會(huì)有一種說(shuō)不出的喜悅和開心。我覺得人們還是應(yīng)該幫助窮人。另外，我還覺得不應(yīng)該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬(wàn)能的！世上還有更多比金錢更重要的東西。
百萬(wàn)英鎊，這四個(gè)字聽起來(lái)遙不可及，而且有些人非?？释玫剿？勺x完這本書后，就不會(huì)有人這么想了。
故事發(fā)生在20世紀(jì)初的英國(guó)，一個(gè)叫亨利的來(lái)自美國(guó)的窮人收到了一張百萬(wàn)英鎊的支票——原來(lái)一對(duì)富豪兄弟正在打賭，一個(gè)窮困潦倒的人有了一張百萬(wàn)的支票后會(huì)怎樣呢?
以前，亨利無(wú)論去吃飯、購(gòu)買服裝干什么都會(huì)因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時(shí)，人們不但向他大獻(xiàn)殷勤，甚至連一些費(fèi)用都可以減免，但是沒有人可以給一張百萬(wàn)面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來(lái)越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店……好在一個(gè)月的期限終于到了，亞當(dāng)如釋重負(fù)地將支票還給了富豪兄弟，亨利早已厭倦了人們對(duì)金錢的追逐。盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
文章讀完，我和故事的主人公一樣，對(duì)那些拜金主義者產(chǎn)生了厭惡。在他們眼里，錢是萬(wàn)能的。但他們卻不明白，有很多東西是錢所買不到的：高尚的品質(zhì)、自己的健康、家庭的幸?！?/p>
這個(gè)故事也揭露了那些拜金主義者的丑惡面孔，他們愛財(cái)勝命。在生活中，他們對(duì)待窮人和那些流浪在街頭的乞丐，總顯得不屑一顧，不加搭理；而對(duì)待那些有錢的人，他們總是像哈巴狗一樣討好奉承。似乎在他們眼里，只要有錢，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的……
最后，我要提醒大家，不要被金錢的表面所迷惑，我們要最求的，是更高尚更美好的道德精神。
在看完好看的《俗世奇人》之后我又看了一本《百萬(wàn)英鎊》。
?百萬(wàn)英鎊》主要講訴一個(gè)美國(guó)的年輕人在一次出海航行遇到風(fēng)浪被一艘船救了。在上面打義工支付自己的船費(fèi)來(lái)到了倫敦。他當(dāng)時(shí)一貧如洗。而兩個(gè)有錢的兄弟得到了一張百萬(wàn)英鎊的支票并把那一百萬(wàn)英鎊借給了那個(gè)年輕人，看那個(gè)年輕人能不能用那一百萬(wàn)英鎊在倫敦生活一個(gè)月但不能把那一百萬(wàn)英鎊打開。他的遭遇也十分有趣。最后他把錢還給了那對(duì)兄弟。他還娶了一位如花似玉的妻子，還有三萬(wàn)元利息。真是一舉兩得呀！
當(dāng)我看到陌生人講的故事這一章節(jié)時(shí)，我真的相信了哈里斯所講的故事，我真的以為他們?cè)谲嚿铣粤巳巳?。?dāng)我看到他們吃人肉時(shí)，我背后直冒冷汗，因?yàn)檎娴暮車樔说搅撕髞?lái)我才知道這個(gè)故事不是真的，而是他編的。因?yàn)樗且幻麌?guó)會(huì)議員?？墒怯幸淮嗡伙L(fēng)雪困在了火車?yán)铮铧c(diǎn)兒凍死。，最后成了偏執(zhí)狂，每次提到那些老話，他就說(shuō)個(gè)沒完沒了。當(dāng)我看到他把它倒翻了個(gè)。，于是他噴出兩捧鐵砂時(shí)我覺得那個(gè)人太卑鄙了，為了贏不擇手段，不公平比賽。這種行為是可恥的。
這本《百萬(wàn)英鎊》讓我看到了社會(huì)上的陰暗。這本書反映了社會(huì)的陰暗，不擇手段的人。這本書讓我明白有錢不是萬(wàn)能的，但沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
學(xué)馬克筆心得篇4
作為一名學(xué)生干部，無(wú)論是在學(xué)習(xí)生活中，還是在工作中，我都很努力很認(rèn)真的去干好每一件事，但我畢竟也是剛走過大一的一程，學(xué)習(xí)任務(wù)之重，有時(shí)不免有事與愿違之感。分析總結(jié)之后，知道是自身還缺乏一些必備的素質(zhì)。這次有幸參加“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”的培訓(xùn)使我受益匪淺。通過本次的培訓(xùn)，我明白作為一名學(xué)生干部，在各個(gè)方面所必備的素質(zhì)條件。同時(shí)也讓我明白了，在服務(wù)同學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該不斷的進(jìn)行自我反省，自我教育和自我管理。下面我就自己收獲最大的幾個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析，我想應(yīng)該也是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)具備的最起碼的幾方面要求吧。
首先作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用，我們必須搞好學(xué)習(xí)。因?yàn)樽鳛閷W(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，試問一個(gè)成績(jī)?cè)诎嗬锱诺箶?shù)的學(xué)生干部，有幾個(gè)同學(xué)敢信服他。換句話說(shuō),他能樹立幾分威信?進(jìn)一步來(lái)說(shuō),連學(xué)習(xí)成績(jī)也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會(huì)上立足，那就更別說(shuō)以后為國(guó)家作貢獻(xiàn)了。所以我們?cè)诟珊霉ぷ鞯耐瑫r(shí),也必須抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),不能讓成績(jī)落下。
其次要擺正自己的心態(tài).作為一名學(xué)生干部，我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時(shí)，也有配合與不配合之分?？傊墒裁词露疾皇且环L(fēng)順的，在此時(shí)我們就必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不能因?yàn)樽约旱那榫w影響到工作;另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中,我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時(shí)刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā);還有一點(diǎn)就是要不斷的進(jìn)行自我反省,反省自己在工作中存在的問題,虛心接受同學(xué)指出的自己的不足之處，用兩面性的觀點(diǎn)分析問題，不斷提高為人處事的能力。
再者要不斷提升自己各方面的能力。作為學(xué)生干部,組織活動(dòng),開展活動(dòng)，必須具備許多方面的能力，特別是分析問題能力,組織活動(dòng)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力以及人際交往能力。具備這些能力之后，我們就能更加從容的面對(duì)工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。
最后一點(diǎn),我認(rèn)為作為一名學(xué)生干部,我們應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，思維修養(yǎng)，身體素質(zhì)等各個(gè)方面都應(yīng)如此。只有不斷的充實(shí)自己，才能使自己在本職工作所在的位置上干出成績(jī)干出業(yè)績(jī)。學(xué)生干部是高校校園中最具特色的一個(gè)團(tuán)體,我很有幸成為其中的一分子，也有幸能夠參加本次的青年馬克思主義者培訓(xùn)班的培訓(xùn)，而在本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益。同時(shí)我也會(huì)不斷改進(jìn)自己的工作方式，并在以后的工作當(dāng)中不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。
院系：
班別姓名：
日期：
學(xué)馬克筆心得篇5
時(shí)值偉大的靈魂導(dǎo)師馬克思誕辰200周年之際，站在新的歷史時(shí)代之下他的睿智、他的博大、他的遠(yuǎn)知卓見，他的一切無(wú)不令人感動(dòng)和震撼。這位“千年思想家”在百年前指給了處在水深火熱中的中國(guó)人一條明路，讓中國(guó)人最終擺脫被奴役的命運(yùn)，從此翻身成為了新中國(guó)的主人。白駒過隙，百年歲月眨眼過，但馬克思導(dǎo)師的靈魂依然指引著我們?cè)诳登f大道上不停的前行。
歷史總是以紀(jì)念的方式來(lái)展示偉大人物或偉大事件所具有的不朽價(jià)值與重大意義。今年是偉大導(dǎo)師馬克思誕辰200周年，在這一特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐，深刻予以總結(jié)、紀(jì)念，意義自不待言。
在其一生中，馬克思徹底發(fā)展了啟蒙思想，以深切的人文關(guān)懷，深刻地批判了資本對(duì)人的剝削與異化，提出了一種徹底消滅剝削壓迫與階級(jí)對(duì)立，每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的美好理想圖景。馬克思主義不僅縱觀歷史與未來(lái)，具有鮮明的歷史意識(shí)和自覺的歷史思維，而且以世界歷史的眼光思考問題，體現(xiàn)了寬廣的觀察視野與開放的胸襟氣質(zhì)。馬克思主義政黨之所以能夠擔(dān)負(fù)使命，一是因?yàn)槠涫侨嗣窭娴闹覍?shí)代表，具有價(jià)值觀上的先進(jìn)性；二是因?yàn)槠溆锌茖W(xué)的世界觀為指導(dǎo)，能夠認(rèn)知?dú)v史的規(guī)律，明晰歷史的發(fā)展方向，具有理論上的先進(jìn)性。正是基于對(duì)使命的自覺認(rèn)知與有效承擔(dān)，馬克思主義政黨才能夠成為歷史發(fā)展的積極推動(dòng)力量，才能獲得民眾的高度支持與認(rèn)可，其領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政才具有了歷史的正當(dāng)性與合理性。
馬克思深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律，深刻影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，至今仍然是世界人民心中最偉大的思想家。馬克思的思想深刻改變了中國(guó)，馬克思主義中國(guó)化最新成果引領(lǐng)中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。今天，我們紀(jì)念馬克思，就是要深刻銘記馬克思解放全人類的畢生志向和價(jià)值情懷，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，深刻領(lǐng)會(huì)和熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻彰顯馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和實(shí)踐特質(zhì)，奮力譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。
學(xué)馬克筆心得篇6
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。
馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國(guó)及國(guó)際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
學(xué)馬克筆心得篇7
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，千年偉人最偉大的思想家、革命家馬克思心臟停止了跳動(dòng)。在馬克思逝世后的第三天，恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》的悼文。這是一篇經(jīng)典的馬克思主義文獻(xiàn)。又是一個(gè)最親蜜的戰(zhàn)友悼念千年偉人的傳世奇文。全文準(zhǔn)確、親切、自然，委婉、含蓄、遒勁、有力。并運(yùn)用了富于感人至深的感情語(yǔ)言，又充滿了沉痛卻不壓抑，盡管悲傷但并不消沉的邏輯文筆。通篇悼詞是以上述的情感追思，不斷地起到了激勵(lì)人，鼓舞人的追悼情意和效果。
作者指出，馬克思一生的成就是多方面的，最偉大的發(fā)現(xiàn)有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)二個(gè)。正是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，第一次使對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，這就是唯物史觀。在馬克思以前，全人類都認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是由少數(shù)帝、王、將、相、才子、佳人推動(dòng)的，是他們主宰了人類社會(huì)。馬克思則持不同見解：人類首先必須吃、喝、住、穿然后才能從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教……等其它活動(dòng)。所以，生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動(dòng)，是構(gòu)成人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，其中生產(chǎn)力是決定因素。因此，人們吃、喝、住、穿的情況如何就取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平，但離開了廣大的勞動(dòng)人民的生活，來(lái)談社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展就成是無(wú)源之水，無(wú)本之木。gdp的發(fā)展與提高人民生活并不矛盾，而是互相促進(jìn)、辨證發(fā)展。聯(lián)系去年十月，黨的十七屆五中全會(huì)主要精神之一：著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國(guó)情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。
要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、建立健全基本公共服務(wù)體系，促進(jìn)就業(yè)和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，全面做好人口工作，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人評(píng)價(jià)：從這幅藍(lán)圖來(lái)看，全會(huì)之前呼聲很高的保障和發(fā)展民生問題成為公報(bào)中的最大亮點(diǎn)。而公報(bào)涉及問題之全面，也是此前歷次籌劃五年規(guī)劃大計(jì)的五中全會(huì)所未見的。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬列主義基本原理具有強(qiáng)大生命力的前提下，具體結(jié)合中國(guó)實(shí)情，在探索社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)實(shí)踐過程中，重力轉(zhuǎn)變發(fā)展生產(chǎn)方式，不斷完善、改進(jìn)、調(diào)整工作步驟的成熟體現(xiàn)。符合絕大多數(shù)中國(guó)人民的心愿與期待。
社會(huì)歷史領(lǐng)域復(fù)雜紛繁，撲朔迷離，各個(gè)民族、國(guó)家、制度和各種宗教、思想、學(xué)說(shuō)，林林種種，五光十色。從中探尋客觀規(guī)律所必需的重復(fù)性和常規(guī)性現(xiàn)象是何等困難。而正是馬克思從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中，各種基礎(chǔ)領(lǐng)域處，劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)地。從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，決定了其余一切關(guān)系的最基本的關(guān)系。這樣，人類歷史便顯示出了重復(fù)性和常規(guī)性。為此，馬克思不僅發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，而且運(yùn)用這個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，來(lái)實(shí)際分析最復(fù)雜的資本主義社會(huì)形態(tài)。其中起著關(guān)鍵作用的是剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，找出了資本主義生產(chǎn)方式及其社會(huì)形態(tài)中特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
雇傭勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值之所以能夠被無(wú)償占有，其根源出于資本主義私有制。一端是資本家，占有生產(chǎn)資料;一端是雇傭勞動(dòng)者，除了自己的勞動(dòng)力而外，一無(wú)所有。于是就出現(xiàn)了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義的私人占有之間的矛盾，這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。由此派生出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾、生產(chǎn)的不斷擴(kuò)張和消費(fèi)的相對(duì)萎縮之間的矛盾等等，解決這些矛盾的唯一出路便是以社會(huì)主義代替資本主義，社會(huì)主義必然勝利，資本主義必然滅亡。這就是兩個(gè)必然別無(wú)他途。
列寧曾經(jīng)指出：自從《資本論》問世以來(lái)，唯物主義歷史現(xiàn)已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理。這畫龍點(diǎn)睛地揭示了唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系。如硬要把二者割裂開來(lái)，那么，只有想把二者割裂開來(lái)的人，表面上還承認(rèn)唯物史現(xiàn)，似乎他們否定的只是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，其實(shí)，在他們否定剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的同時(shí)，把唯物史觀也一股腦兒拋到九霄云外去了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些地區(qū)、某些原為馬列理論信徒并已掌握一定權(quán)力的人與某些專家一起合唱：什么共產(chǎn)主義渺茫論、社會(huì)主義失敗論、馬克思主義過時(shí)論等言論頗有市場(chǎng)，原因也就十分清楚了。因?yàn)樗麄儚姆穸ㄊＳ鄡r(jià)值學(xué)說(shuō)開始，已把中國(guó)共產(chǎn)黨人的信念、理想早已搬到腦后了。
作者還從革命實(shí)踐和理論兩方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)理論貢獻(xiàn)時(shí)，詳述兩大發(fā)現(xiàn)，略述馬克思對(duì)其他學(xué)科的關(guān)注，這種詳略安排極符合馬克思作為偉大思想家的身份。在評(píng)價(jià)革命實(shí)踐貢獻(xiàn)時(shí)，又詳述馬克思參加革命斗爭(zhēng)的主要事實(shí)，略述甚至忽略馬克思參加革命斗爭(zhēng)取得的成績(jī)，因?yàn)檫@樣寫才符合歷史真實(shí)，而且事實(shí)勝于雄辯，從中讀者可以感到馬克思不僅是思想的巨人，更是戰(zhàn)斗的巨人。
作者還指出：馬克思之所以成為當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人，并不單單因?yàn)樗膬纱蟀l(fā)現(xiàn)對(duì)于世界的解釋，更重要的是因?yàn)樗H自參加革命斗爭(zhēng)實(shí)踐去傳播他的兩大發(fā)現(xiàn)。并試圖去改變世界。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的一句名言：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。所以恩格斯要強(qiáng)調(diào)的就是：馬克思首先是一個(gè)革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
作者接著又說(shuō)：而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵，這既是對(duì)馬克思大公無(wú)私的高度評(píng)價(jià)，又是恩格斯對(duì)馬克思沉痛追悼的委婉表達(dá)，是的，這樣一個(gè)以全人類的幸福為自己的幸福的最大公無(wú)私的人難道不值得我們?nèi)サ磕顔?
聯(lián)想到中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖毛澤東同志為中華民族、為中國(guó)人民、為中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅留下了一筆最優(yōu)秀、最豐厚的取之不盡，用之不竭的馬列主義原理與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)踐蜜切相結(jié)合的理論財(cái)富，更留下他一生為民請(qǐng)命，解放人民，依賴人民人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力的偉大實(shí)踐。他說(shuō)：我這一輩子惟有主義之爭(zhēng)，其他的什么都可以放棄。毛澤東是這么說(shuō)的，也是這么做的。他不僅重有字之書，更傾無(wú)字之書，這是他不同于古代乃至今天文人最光輝的方面。他是在偉大的革命、建設(shè)實(shí)踐中的社會(huì)實(shí)踐家，他一生獨(dú)特的全展出平民情懷和公仆作風(fēng)，他把眼光放到未來(lái)，放到他無(wú)限信賴的人民身上，所以人民無(wú)限信仰他，無(wú)限敬重他，無(wú)限懷念他。
而在毛澤東老人家過世后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)上有些人，不僅對(duì)毛澤東犯的錯(cuò)誤無(wú)限放大，而且對(duì)其正確的經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)行不斷的抹黑、誹謗和詆毀，采用拿著放大鏡甚至顯微鏡的可惡手段來(lái)觀察毛澤東的失誤，明目脹膽地掀起反毛澤東思想的惡浪，舉起反左實(shí)右的狼皮，大斯散布?xì)v史虛無(wú)主義、民族分裂主義、殖民文化及愚昧迷信、偽科學(xué)、拜金主義和極端的個(gè)人主義等思潮，這些實(shí)際上反過來(lái)進(jìn)一步證明了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不甘心、也不允許我國(guó)人民走社會(huì)主義道路。他們一味大干推動(dòng)經(jīng)濟(jì)私有化、新自由主義、民主社會(huì)主義等走資本主義道路的爛貨、他們采取顛倒歷史、顛倒黑白、斷章取義的手段欺騙善良的人民。不僅要阻礙我們的社會(huì)主義的前進(jìn)步伐，而且，要顛復(fù)我們的社會(huì)主義制度。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然突出，集中、危險(xiǎn)。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡。這是一切反動(dòng)派的本質(zhì)決定的。這是一場(chǎng)思想意識(shí)上嚴(yán)重博斗，一切善良、正直、想真正對(duì)得起中華民族祖宗的人們應(yīng)該明白：捍衛(wèi)毛澤東思想，捍衛(wèi)毛澤東同志在中國(guó)歷史上巨大貢獻(xiàn)地位，就是捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨，捍衛(wèi)社會(huì)主義中國(guó)，捍衛(wèi)廣大勞苦大眾自已!為了后一代的子孫真正幸福，讓我們高唱起國(guó)歌和國(guó)際歌吧：一切不愿做奴隸的人們，......，這是最后斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)!
全文轉(zhuǎn)載恩格斯《在馬克思墓前的講話》中文原文：
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無(wú)論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無(wú)論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說(shuō)，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
