教學(xué)反思的寫(xiě)作能夠幫助我們更好地把握課堂，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候，自己肯定也是在學(xué)會(huì)思考，下面是范文社小編為您分享的相教學(xué)反思優(yōu)質(zhì)7篇，感謝您的參閱。
相教學(xué)反思篇1
?蝙蝠和雷達(dá)》是一篇很有意思的淺顯易懂的科普課文，課文層次清楚，大致可以分為三部分：提出飛機(jī)為何在夜間飛行這一問(wèn)題；三次特殊的實(shí)驗(yàn)；受蝙蝠的啟示制造出了雷達(dá)。課前，我認(rèn)真?zhèn)湔n，并準(zhǔn)備好課件。沒(méi)想到，昨天由于線(xiàn)路故障，學(xué)校停電了，只好放棄電教手段。不過(guò)，教學(xué)效果沒(méi)有因此受影響，還是很不錯(cuò)的。學(xué)生初讀課文時(shí)，我將生字詞板書(shū)在黑板上，并寫(xiě)得大大的，一下子就將學(xué)生的注意力吸引了過(guò)來(lái)，孩子們讀詞語(yǔ)都特別認(rèn)真。在教學(xué)三次試驗(yàn)的過(guò)程這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，完成表格里的內(nèi)容，在小組里交流，再指名三個(gè)學(xué)生在黑板上填表，然后讓學(xué)生對(duì)照板書(shū)復(fù)述試驗(yàn)過(guò)程，使每組學(xué)生都有說(shuō)的機(jī)會(huì)，都能說(shuō)充分。蝙蝠探路的方法和雷達(dá)的工作原理之間的聯(lián)系是課文的重點(diǎn)，也是課文的難點(diǎn)所在。為了突破這一重難點(diǎn)，我請(qǐng)一位學(xué)生在黑板上畫(huà)出簡(jiǎn)單示意圖，直觀地顯現(xiàn)蝙蝠夜間飛行的特點(diǎn)，然后再請(qǐng)另一個(gè)學(xué)生在旁邊畫(huà)出雷達(dá)的工作示意圖，借助這兩份示意圖，找出蝙蝠和雷達(dá)之間的'相似之處后，完成課后填空，學(xué)生輕輕松松地理清了雷達(dá)跟蝙蝠之間的聯(lián)系。最后,我讓學(xué)生讀課后的資料袋,再談?wù)勛约毫私獾降挠嘘P(guān)仿生學(xué)的例子，又讓大家增加了一些仿生學(xué)的知識(shí)。整節(jié)課的教學(xué)，我充分讓學(xué)生動(dòng)手，動(dòng)腦，動(dòng)眼，動(dòng)口，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，發(fā)言十分踴躍。
相教學(xué)反思篇2
?分式的基本性質(zhì)》是分式一章的重點(diǎn)，這一章教學(xué)效果的好壞，將直接影響到整個(gè)分式的學(xué)習(xí)，課本是通過(guò)算術(shù)中分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，用類(lèi)比的方法給出分式的基本性質(zhì)，學(xué)生接受起來(lái)并不感到困難，但是要使學(xué)生達(dá)到透徹地理解，卻并不是一件容易的事。因此我在教學(xué)時(shí)采用師生共同體會(huì)關(guān)鍵字眼在分式概念表述中的重要性和指導(dǎo)練習(xí)習(xí)題的不可忽視性。
當(dāng)使用分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時(shí)，雖然也強(qiáng)調(diào)用以同乘（或除）m≠0的數(shù)，但在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，幾乎沒(méi)有用零去乘（或除）的可能，所以使用性質(zhì)的這個(gè)根本性的限制條件常常被忽略了。而在代數(shù)中，m常是一個(gè)含有字母的代數(shù)式，就有m=0的可能性。所以每當(dāng)我們應(yīng)用這個(gè)性質(zhì)時(shí)，都應(yīng)首先考慮一下這個(gè)用以同乘（或除）的整式的值是否為零？隨時(shí)注意在怎樣的條件下應(yīng)用這個(gè)性質(zhì)的。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成使用分式基本性質(zhì)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。
通過(guò)教學(xué)，學(xué)生對(duì)分式的基本性質(zhì)有了一個(gè)較好的理解，這就為下面講分式的變形奠定了良好的基礎(chǔ)。整堂課取得了良好的教學(xué)效果。不足之處在于對(duì)于分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)與分式的基本性質(zhì)能進(jìn)行類(lèi)比的本質(zhì)理解不夠，作業(yè)中仍有部分學(xué)生沒(méi)有考慮分子、分母同乘以或除以的字母是否為0。
相教學(xué)反思篇3
?貓》是著名作家老舍的作品，作者通過(guò)觀察貓的神態(tài)、動(dòng)作、傾聽(tīng)貓的叫聲、把貓的古怪性格及小貓的可愛(ài)形象描述得栩栩如聲，這篇課文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好教材。這篇課文在講授之前，一些老師就告訴我《貓》這篇課文特別好，一定要給學(xué)生多講點(diǎn)兒。本來(lái)有機(jī)會(huì)去聽(tīng)其他老師的課借鑒經(jīng)驗(yàn)，但由于特殊情況沒(méi)有聽(tīng)成，所以就自己準(zhǔn)備好了之后直接講的。雖然整體上還可以，基本算達(dá)到要求了，但個(gè)別環(huán)節(jié)還是出現(xiàn)了問(wèn)題。
平時(shí)講課主要面對(duì)自己的學(xué)生，還是很自在的，結(jié)果通知去別的學(xué)校講課，還要錄視頻，心里的緊張一下子就擴(kuò)大了，平時(shí)張嘴就來(lái)的話(huà)，在看到陌生的學(xué)生整齊安靜的坐在那里，忽然說(shuō)不出來(lái)了，課件本來(lái)也是準(zhǔn)備的很熟練了，內(nèi)容幾乎都記住了，但是由于緊張還是出現(xiàn)了差錯(cuò)，在講到后面的內(nèi)容的時(shí)候，尤其涉及平時(shí)的地方，好像有有點(diǎn)話(huà)多。
本來(lái)設(shè)計(jì)的課時(shí)是可以完成任務(wù)的，但在講授時(shí)，由于預(yù)先設(shè)計(jì)的提問(wèn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，所以課時(shí)的內(nèi)容到后半節(jié)課時(shí)一直在趕，這是本不應(yīng)該出現(xiàn)的。在之后又聽(tīng)了別的老師的課，發(fā)現(xiàn)自己在講授時(shí)有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)得不夠，這也是不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤。
總之這節(jié)課暴露了許多問(wèn)題，今后必須認(rèn)真踏實(shí)地研究教材才行。
相教學(xué)反思篇4
?生命生命》是人教版實(shí)驗(yàn)教材第八冊(cè)第五組的第三篇課文，是臺(tái)灣女作家杏林子對(duì)生命的獨(dú)特感悟，是一篇對(duì)生命的頌歌。
這篇課文含義非常深刻，短小精悍，是一篇非常好的文章，說(shuō)實(shí)在的，我自己也被這篇文章深深的感染著，但文章的內(nèi)涵對(duì)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的困難，所以大部分時(shí)間我在引領(lǐng)孩子逐步感悟生命的真諦。
語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生去解讀文本，去品味語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言，情感得到熏陶，思想得到提升，師生共同享受語(yǔ)文、享受學(xué)習(xí)，情感達(dá)到共鳴。備課時(shí)，我重點(diǎn)思考四個(gè)問(wèn)題：1、如何潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透課文的主題，讓學(xué)生感受到生命的可貴，懂得熱愛(ài)生命、在遭遇挫折時(shí)與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
2、如何有層次地設(shè)計(jì)教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)“不著痕跡、跌宕起伏”的和諧之美。
3、如何處理課堂上發(fā)生的小“意外”。
4、教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要精妙，點(diǎn)撥要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
我在思考的過(guò)程中經(jīng)歷了一個(gè)不斷成熟的過(guò)程，它給我?guī)?lái)的收獲之大是毋庸質(zhì)疑的，因?yàn)樽允贾两K我都思在其中。如何鉆研教材、如何挖掘教材、如何設(shè)計(jì)大環(huán)節(jié)、如何處理小細(xì)節(jié)；一句話(huà)、一個(gè)詞、一個(gè)字，讓我體會(huì)了語(yǔ)文的魅力。
相教學(xué)反思篇5
數(shù)字編碼的這部分知識(shí)是小學(xué)生首次接觸，因此本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是了解數(shù)字編碼在生產(chǎn)和生活中的作用，讓學(xué)生經(jīng)歷提問(wèn)、舉例以及合作交流的過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際作用。
課前我給學(xué)生布置了兩道預(yù)習(xí)題：1、讓學(xué)生翻開(kāi)自己的家的戶(hù)口本，記錄自己的身份證號(hào)碼，并問(wèn)自己的家長(zhǎng)此號(hào)碼的含義；2、收集生活中的其它編碼并記錄下來(lái)。
課堂上，我先讓學(xué)生展示自己收集的編碼，并討論假如沒(méi)有這些編碼會(huì)怎樣，以此來(lái)體會(huì)數(shù)字編碼的重要性；然后以郵編的含義開(kāi)始新知識(shí)和教學(xué)，并以本地郵編471031為擴(kuò)展介紹郵編前2位、中2位以及后2位的含義；接下來(lái)將學(xué)生記錄的戶(hù)口本上自己的身份證號(hào)寫(xiě)在黑板上，逐段介紹1~2、3~4、5~6、7~14、15~16、17、18所代表的具體含義，并讓學(xué)生說(shuō)出自己這一段號(hào)碼的含義；第三，實(shí)際運(yùn)用，讓學(xué)生根據(jù)所給定的各種信息互相編號(hào)；第四，總結(jié)數(shù)字編碼的作用。
本節(jié)課我認(rèn)為成功之處在于用身份證號(hào)碼來(lái)理解數(shù)字編碼的作用。首先身份證號(hào)碼所含內(nèi)容豐富，出生、籍貫、生日、派出所、性別都有；其次自己的身份證號(hào)碼自己最關(guān)心，最想了解其具體含義，學(xué)生積極性很高。
不足之處我想在于課外作業(yè)的布置上，沒(méi)有讓學(xué)生課余去了解更多的編碼并在課堂上展示，也就是沒(méi)有讓學(xué)生深挖數(shù)字編碼應(yīng)用的廣泛性。
相教學(xué)反思篇6
?桂花雨》的教學(xué)目標(biāo)定位在教學(xué)生從濃濃的桂花香中，體悟到淡淡的鄉(xiāng)愁。教學(xué)中我緊扣一個(gè)“香”字，在描寫(xiě)桂花香的語(yǔ)句中，加以必要的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。
課文多處寫(xiě)到了花香，學(xué)生也一讀就懂，很容易“滑”過(guò)去，看不到語(yǔ)言文字豐富的意蘊(yùn)和獨(dú)特的表現(xiàn)力。一個(gè)“浸”字，將無(wú)形的香氣寫(xiě)得可感可觸，通感之美；一個(gè)“沉浸”。將桂花的香味與心中的甜美、濃郁的鄉(xiāng)情寫(xiě)得鮮明生動(dòng)。在引導(dǎo)學(xué)生品味，磨礪學(xué)生敏銳的語(yǔ)感來(lái)。
“外地的桂花再香，也比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！睂?duì)這句話(huà)，學(xué)生大多能體會(huì)出母親對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。然而，對(duì)“外地的桂花”如何之香？家鄉(xiāng)的金桂為何最香？母親何以說(shuō)出這樣的話(huà)？作者何以還能記得？這些問(wèn)題都是學(xué)生不曾會(huì)想到的，也就不會(huì)讀到作者的心里去，也就難以真切地體會(huì)到作者揮之不去的鄉(xiāng)愁了。于是，我補(bǔ)充了“外地”、補(bǔ)充了作者的“經(jīng)歷”、補(bǔ)充了寫(xiě)作的特定“時(shí)空”。努力引導(dǎo)學(xué)生體悟到淡淡的鄉(xiāng)愁。
課文的第一自然段，看似簡(jiǎn)單，卻易誤讀。學(xué)生往往以為作者喜歡桂花，就是喜歡笨拙的樹(shù)、茂密的葉、細(xì)小的花以及迷人的香氣，而不知道作者用襯托的手法，突出桂花唯一值得我喜歡的是迷人的花香。我在學(xué)生朗讀時(shí)及時(shí)地作了三次插問(wèn)：樹(shù)好看嗎？葉好看嗎？花好看嗎？以問(wèn)促讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)對(duì)比襯托的寫(xiě)作技巧。
不足之處：
1、教師放手不夠。
2、對(duì)學(xué)生期望太高。
相教學(xué)反思篇7
?論語(yǔ)》十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個(gè)人的成長(zhǎng)影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，因?yàn)槲覀儧](méi)有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，為什么我們犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧](méi)有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因?yàn)槲覀儭皩W(xué)而不思”讀死書(shū)。
課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個(gè)小組提出問(wèn)題：老師，我們不是常說(shuō)人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無(wú)可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過(guò)于注重仁德，而沒(méi)有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的言行做人做事，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨(dú)特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚(yáng)都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱(chēng)其為個(gè)性了。
