是不是寫起教學設計就無從下筆了呢，出色的教學設計一定能幫助個人在教學中取得良好成果，范文社小編今天就為您帶來了高二語文氓教學設計7篇，相信一定會對你有所幫助。
高二語文氓教學設計篇1
一、【教學目的】
1、理解作品所說的“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上推敲”
2、學習前人如何咬文嚼字，推敲語言的，進一步領(lǐng)會品味語言的重要性
3、增強學生推敲文字的意識，關(guān)注文字語言使用規(guī)范的問題
二、【教學重點】
以本篇為單元閱讀小結(jié)，加深對品味語言的理解與運用
三、【教學過程】
1、導入課文
語言是思想交流的工具，在人類文明歷，許多傳世和不朽的名篇有著震撼人心，催人奮進的力量。在生活中如果采用好的詞語，不僅準確表達含義，而且使聽者讀者產(chǎn)生興趣，達到好的效果。
比如，《新民晚報》某日頭版頭條登出了一條新聞，標題是：
(展示)論壇開講“福”臨上海(實物展示)
報道的是世界的福布斯全球總裁會議在上海召開的新聞。(發(fā)問)標題中，哪個字最吸引你呢?
學生可能回答：是“福”
教師：最吸引我的目光的也是這個“?！弊郑驗檫@個“?！辈粌H扣住了“福布斯論壇”這個名詞，而且，全球重要的商界、政界、學界人士聚集我們上海，討論經(jīng)濟發(fā)展問題、為經(jīng)濟把脈，這對正值經(jīng)濟大發(fā)展的上海來說，可不是福分嗎?這一個“?！白钟谜媸巧鷦?。
我們古人也講“吟安一個字，捻短數(shù)徑須。”看來“咬文嚼字”不一定總是貶義。(引入課文)
2、解題：咬文嚼字的原意對文字的過分計較。作者使用它來作為題目，顯然另有一番用意。
3、學生理解文章，思考：作者為把“咬文嚼字”的道理講的生動具體，舉了哪些例子?
{學生閱讀課文后回答}
教師歸納：共三個例子，一個例子說明了一層意思。一是郭沫若改字(板書)，二是王若虛改文(板書)三是賈島吟詩(板書)到底這些文字改動之后，發(fā)生了什么變化呢?我們也來品味品味。
{學生小聲自讀，體會文字，自由發(fā)言。}
教師明確：第一個例子，“你這”在嬋娟罵宋玉時，表達了她的極端憎惡之情，而在《紅樓夢》，里，用是有了諷刺的意味。說明不同情況下改“是”為“這”，情感變化是不同的。(板書)
第二個例子：王若虛刪去一些重要字句，文章失去了原來味道，李廣將軍神勇無比的形象難以體現(xiàn)了。(板書)
第三個例子：賈島吟詩，朱光潛認為“推”要“敲”字用的好，同學剛才也表達了不同意見，無論怎樣，正如文章所說的，問題不在那一個更恰當，而在于哪一種表現(xiàn)出的境界是當時所要的，而且與全詩相調(diào)和。(板書)
進一步追問：這三個例子共同證明了一個什么道理?用書上原話。
明確：“咬文嚼字實際上是調(diào)整思想感情。”
4、課外拓展。繼續(xù)學用咬文嚼字來品味語??
活動：師生共同品味三首詩句，交流感受。
?約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。(敲字以聲襯靜，寫夜晚寧靜)
?泊船瓜洲》：春風又綠江南岸。(綠字作動詞，擬人手法生動再現(xiàn)春到江南景象)
5、關(guān)注生活中語言現(xiàn)象
生活中也有另外一種咬文嚼字，刻意夸大，改換成語中的字來嘩眾取寵。如洗衣機的廣告“閑妻良母”，摩托車廣告“騎樂無窮”網(wǎng)絡上也常出現(xiàn)類似“哇塞”的語言。有人說，這樣很生活化，很輕松幽默，你認為呢?
學生自由交流發(fā)??
6、結(jié)語：語言文字是傳播文明的工具，許許多多輝煌燦爛的文化正因為文字的存在而至今為人們傳誦。作為中國人，應當對我們國家語言文字產(chǎn)生自豪，維護語言文字的規(guī)范性，純潔性;對那些低俗的亂用語言的現(xiàn)象要堅決抵制，這種“咬文嚼字”是垃圾，是庸俗的。
我們應當記?。骸皼]有字斟句酌，精雕細刻的錘煉，永遠達不到‘信手拈來，渾然天成’的境界。
附板書設計：
郭沫若改字 是改這 感情變化
王若虛改文 增與減 意味全改
賈島作詩 推與敲 意境有別
高二語文氓教學設計篇2
一、導入本節(jié)
上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進一步鑒賞。
二、鑒賞第三折
1、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?
“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。(板書：蒙冤)“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
2、揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?
⑴女生讀，男生給點評。男生讀，老師點評。
⑵老師范讀。
⑶同桌討論問題，給個說法：
明確竇娥有感于天地：
信賴(天地)──懷疑(天地)──控訴(天地)──悲憤。
竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個順民卻不得，真冤啊!冤至極，就怨天地。(板書：怨恨)怨恨天地，實為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。
3、面對__勢力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗爭，可為什么又屈招呢?又怎么甘心忍受這冤屈?這樣做的代價可是犧牲生命啊。(板書：忍冤)
同桌討論，給個說法：
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心──真善良啊。
善良還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良──這是一個多么善良，而又多么富有犧牲精神的有價值的女子啊!
魯迅四次強調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”──襯出反動政府的兇殘。
這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。(板書：悲憤)
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。
4、含冤的竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。
分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。
其他同學思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的?
點評朗讀。
同桌討論，填表理解』：(出示小黑板，框中內(nèi)容請學生填寫)
內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年表現(xiàn)應驗時間瞬間一段時間三年時間越來越長應驗地點法場荒野山陽范圍越來越廣監(jiān)斬官態(tài)度答應呵斥怒喝態(tài)度越來越強烈
(注：框內(nèi)詞語作參考，留作課堂上學生填寫)
問：竇娥發(fā)三樁誓愿，要表達什么呢?
同桌討論，給個說法：
竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板書：鳴冤)同時表達出她的憤怒之情。竇娥希望感動天地，懲治__。
竇娥被毀滅的過程，也是她不屈抗爭的過程。
附示板書設計：
蒙冤時代造成竇娥悲劇
怨恨→悲憤→鳴冤(三樁誓愿)竇娥冤是時代造成
忍冤
5、同學們，假如我們就是導演，請閉上眼睛想象設計一下：此時眼前銀幕上會是怎樣的情景?
(閉眼想，張口說)
浮云遮住了紅日，寒風悲鳴在耳畔。一道寒光閃過，殷(yān)紅的熱血飛向高空，直染得丈二白練一片血紅。那紅呀，由下噴上，飛濺的鮮血布滿了銀幕。
頃刻間，大雪紛飛。雪，潔白的雪，由上而下，紛紛揚揚，飛向銀幕的每一角。
一會兒，茫茫大雪便覆蓋了法場，覆蓋了四野，也覆蓋了善良不屈的竇娥尸身。
昏暗天地間的紅和白產(chǎn)生了多么強烈的震撼人心的悲劇效果。
6、竇娥許下的三樁誓愿應驗了嗎?不，暫時只應驗了兩樁?，F(xiàn)實生活中這反常的情況是不可能實現(xiàn)的。反常能有力地說明竇娥極其冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個問題呢?請聯(lián)系已有的知識來討論。
同桌討論，給個說法：(言之有理即可)
是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義表現(xiàn)手法，讓生活中不可能的事在藝術(shù)舞臺上得以實現(xiàn)?！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉(jiè)。
屠刀砍了竇娥頭，但砍不倒天理;
__毀了竇娥人，但壓不住正義。
7、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個善美有價值的女性被毀滅的原因是什么?請男生齊讀[一煞]
同桌討論，給個說法：
⑴官吏__(聯(lián)系劇情：桃杌太守給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，“告狀來的要金銀”，昏官后居然升官);
⑵流氓無賴張驢兒。
在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有了保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產(chǎn)生時代的悲劇。
三、讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯(lián)吧
上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年
參考詞：①感天②剛烈③悲憤④亢旱三年⑤不屈⑥血濺白練
四、小結(jié)
讀《竇娥冤》見到了__與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。讀《竇娥冤》，感受到有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給我們心靈帶來震撼。
五、課堂練習(出示學案)
高二語文氓教學設計篇3
教學目的：
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。
教學設想：
[重點]
1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
[難點]
理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
[教時]三課時。
第一課時
一、導語。
初中時我們曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。
二、介紹背景，揭示主題。
?祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。
?祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
新文化運動的口號是民主、科學，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。
三、檢查預習
1.字詞。
第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān
補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。
間jiàn或：副詞。有時候;偶爾。
悚sǒng然：害怕的樣子。
躊躕：chóu chú也作躊躇，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇|躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。
瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滾翻;盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。
嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。
歆享：1.神靈享受供物。
蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。
2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會環(huán)境)。
四、分析課文
1.把握情節(jié)的發(fā)展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。
速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時間
序 幕 祝福景象與魯四老爺 1～2
結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時，一命歸天(第28段)
開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34～53 春日之時，丈夫死亡(第35段)
發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54～65 孟春之時，被賣改嫁(第40段)
高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111 暮春之時，痛失愛子(第67段)
尾 聲 祝福景象與我的感受 112
補充知識：孟春：春季的第一個月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏(盛夏)，仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。
2.從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。
3.在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
明確：1為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人?為什么會落到這個地步?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢?這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛;死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為謬種，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4.哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的?
明確：第33段然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
5.本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以我的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。
6.研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。
自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的?哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容?
明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香(第1段)和人們忙碌的景象(第2段)。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
課文中用沉重的晚云，(第1段第2行)陰暗的天色，(第2段倒數(shù)第9行)將魯鎮(zhèn)亂成一團糟 (第2段倒數(shù)第7行)等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此 (第2段倒數(shù)第11行)值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。
7.小說的開頭寫道：舊歷的年底畢竟最像年底……，這一句作何理解?
明確：從表面看，這話似有語病──同義重復;其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
8.研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：
明確：春日之時，丈夫死亡(第35段)/孟春之時，被賣改嫁(第40段)/暮春之時，痛失愛子(第67段)/迎春之時，一命歸天(第28段)。
得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
9.以春天為突破口，以一個沒有春天的女人為話題分析課文：
(1)春天是什么(2)為什么說祥林嫂沒有春天(3)誰剝奪了祥林嫂的春天
(1)春天是什么
明確：春天是幸福、生機希望的象征。
(2)為什么說祥林嫂沒有春天
明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。
(3)誰剝奪了祥林嫂的春天
明確：探討祥林嫂的死因(亦即社會環(huán)境對人物命運的影響)。
要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢?要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會《祝?！返闹黝}。
在分析情節(jié)的同時，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫(外貌)、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。(細描：文學創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。)
高二語文氓教學設計篇4
教學過程：一、分析祥林嫂形象：
1開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34-53
①祥林嫂為什么要到魯家做工?34-35
明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是父母之命，媒妁之言，迫使她嫁給一個比她小十歲的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了嫁而守寡的悲慘的命運之中。按理說，年紀大約二十六七的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是她家里還有嚴厲的婆婆，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)?后來又有什么變化?(正面描寫)
明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(第34段)(年輕，勤勞，樸實，新寡)眼睛：順著眼。(善良溫順)(第34段)
行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。(第34段)做工不懈，食物不論，力氣不惜。(第36段)(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(第36段)
從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。
③魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度?(第34段)(側(cè)面描寫)
明確：皺眉，討厭她是寡婦。
④祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何?兩次可惡，然而是什么含義?(第37、38、46、49、52段)(側(cè)面描寫)
明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，皺一皺眉表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是踱。
發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次可惡，然而。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次可惡的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。然而是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。然而找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
趣味問題：四叔先后兩次說然而，他未說明的意思是什么?
(第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴拿我們家里開玩笑讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。)
(第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ご蟮址菓屑答?，或者饞而且懶不像她這樣食物不論，力氣不惜。)
⑤祥林嫂是怎樣對待使她嫁而守寡備受虐待的宗法制度的呢?
明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。
小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。在封建社會中，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的。有四大繩索(政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán))加在她們的頭上。稍有觸犯，則賜死、沉塘。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結(jié)婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會中，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，捆了躺在船板上 (第45段)，搶了回去。當然這其中還有魯四老爺?shù)闹С?第41段既然她的婆婆要她回去……可說呢)。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌。
引：夫家公然把她綁架走了。祥林嫂被賣給了賀老六。
2發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54～65
①為什么只有四嬸還提起祥林嫂?
明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。
②強迫祥林嫂改嫁說明什么?祥林嫂鬧得出格又反映什么?這部分的結(jié)果怎樣?
明確：1婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。
死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格賣掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。(也可認為她深受封建禮教思想的毒害，認為改嫁是恥辱的)
3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。
引：讀到這里，讀者往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢?我們還是往下看吧。
3高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111
1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。
明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。
2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化?從中反映出什么?
明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。(第66段)
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。(第66段)
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。再受打擊——內(nèi)心痛苦
3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病傷寒，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著打柴摘茶養(yǎng)蠶，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女出嫁從夫，夫死從子，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，大伯來收屋使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事?人們的反應怎樣?
明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。
對四嬸講阿毛——痛苦、自責。對大家講阿毛——麻木、空虛。
在魯四老爺家。
5小結(jié)人們對待祥林嫂這個嫁而再寡的不幸女人態(tài)度：a.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活(71、73、75、108通過四嬸先后三喊你放著罷，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大)。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。
b.魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是大戶人家的太太，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她起初還躊躕，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始不滿，進而警告，最后把祥林嫂趕出家門。可以說，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。
c.人們的態(tài)度：大家仍然叫她祥林嫂 ，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度。仍然叫她祥林嫂，而不是賀六嫂，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。
人們叫她的聲調(diào)和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77
人們很少同情和憐憫她，對她講述的阿毛的故事 很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。
人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
d.柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人?祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻?捐門檻后祥林嫂有哪些變化?
明確：文中第88段寫到了一個叫柳媽的善女人，吃素，不殺生，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和餓死事小，失節(jié)事大的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂索性撞一個死，就好了(柳媽對動物不殺生，卻主張祥林嫂撞死，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應該算是無聊冷漠的人中的一員)。在第99段柳媽還一臉詭秘 講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應當去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用捐門檻的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的罪名，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后神氣很舒暢，眼光也分外有神，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。
有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢?
柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的藥方的，這不但不會產(chǎn)生療效的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼。
但事實是不是這樣呢?
6請一學生朗讀冬至的祭祖時節(jié)……那我可不知道。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么?接著祥林嫂發(fā)生了什么變化?
明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘簜L敗俗，祭祀的時候可用不著她幫手。正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后眼睛窈陷下去，連精神也不濟，膽怯，惴惴，是一個木偶人(閱讀時注意這一段的重點詞和關(guān)聯(lián)詞語)，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法贖罪的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫是怎樣的?從中反映出什么?
明確：臉色同時變作灰黑， 只是失神的站著。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。…也總是惴惴的，…否則呆坐著，直是一個木偶人。 不讓祝福——失神 —— 再受打擊。
4結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去 3――33
第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——麻木
明確：當祥林嫂被折磨得像木偶人，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個問題：
a.一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?
b.那么，也就有地獄了?
c.那么，死掉的一家的人，都能見面的?
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望
與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對祥林嫂的發(fā)問，我的態(tài)度怎樣呢?
明確：我是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是我同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。
后面幾段，是：我的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實。有些議論，實際上是一種自我的否定與批判。
對祥林嫂的死的看法：
魯四老爺?shù)闹淞R：不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種!對死人也不寬容。
家里的短工很淡然：窮死的，有什么好驚奇的。
我開始有些驚惶，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，心地已經(jīng)漸漸輕松。
活得有趣的眾人，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了，大家歡歡喜喜地過年。
上面就是對祥林嫂一生的分析。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權(quán)的唆使。再嫁被認為是敗壞風俗，夫權(quán)視此為奇恥大辱，這使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。她自己也深受封建思想的毒害對自己再嫁有一種罪惡感，她所生活的地方也為她的死，提供了一個最恰切的環(huán)境：小說開頭的關(guān)于祝福氣氛的描寫，說明這是一個鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。她有對再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對鬼神的強烈恐懼。有了這樣的罪惡感，所以才怕暗夜、怕黑影(第109段)，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是她有如白天出穴游行的小鼠 (第109段)，最后自絕于這可怕的社會了。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。是被神權(quán)所害。在魯家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，對她進行迫害和侮辱，把她變成了一個木偶人，直至把她逼向死地，一腳踢出魯家。而這依靠的是封建政權(quán)。
結(jié)論：因而我們說她死于她生存的社會環(huán)境。是當時這個封建社會的宗法制度用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說《祝福》的主題是：不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會黑暗的程度。
總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的春天?是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。
高二語文氓教學設計篇5
教學目標：
1、初步養(yǎng)成良好的讀書習慣：專心致志，邊讀邊想，做好批注。
2、學習課文2——5段，體會重點句子的含義，學習魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的精神。
3、學習本文用典型事例來寫人物的方法，了解每一件事的不同敘述方式。
教學重點：理解文中的重點句，體會人物的思想品質(zhì)。
教學難點：掌握通過幾件典型事例來反映人物的思想品質(zhì)的寫作方法。
教學過程：
一、復習回顧：上節(jié)課，我們學習了課文的第一段，初步了解了魯迅先生的為人，今天，我們再次以沉痛的心情走進萬國殯儀館的禮堂，吊唁這位偉人。請大家一起有感情地朗讀第一段。
生：齊讀
師：淚水模糊了我的雙眼，伯父在世時的情景重又浮現(xiàn)在我的腦海。
二、細讀品味，深感“愛戴”和“悲痛”
(一)學習第四段：
1、請看(出示幻燈)，這是“我”回憶的哪件事?(救助車夫)
2、下面請聽“救助車夫”的課文錄音，邊聽邊想，從這件事中可以看出魯迅是個怎樣的人?(同情人民)
3、你從哪里可以看出魯迅是一位同情關(guān)心勞動人民的人?
生：圈出自己感受最深的語句并作批注。
重點學習：他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶。(出示幻燈片)
①請一名同學讀一遍
②想想這段話從哪些方面來進行描寫的?
③請大家在書本上圈出表示動作的詞。(一名同學圈在投影片上)
④一起朗讀這段話，體會動詞的用法。
⑤從這里我們知道了可以通過人物的動作描寫來反映人物的品質(zhì)。
細讀課文，還從哪些地方可以看出魯迅是一個同情、關(guān)心勞苦大眾的人?
(1)學習“他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，變得那么嚴肅。他沒有回答我，只把了枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣。(幻燈出示)
(2)你準備抓住哪些重點詞語來理解?說說你的理解。
(3)這一段話是從哪方面來進行描寫的?從這里我們知道了可以通過人物神情的描寫來反映人物的思想品質(zhì)?
(4)我們一起把這段話讀一遍。
師小結(jié)：這樣一位關(guān)心，同情勞動人民的伯父去世了，我再也見不到他的面了，請同學們回到現(xiàn)實，再來讀一讀第一段的最后一句話，體會作者當時的心情。(生齊讀)
(二)學習第三段
1、淚水再次模糊了我的雙眼，請大家用自己喜歡的方式邊讀邊想，“談碰壁”這件事反映了魯迅怎樣的品質(zhì)?你是從哪里看出來的?(生自讀圈畫，并作批注)
(1)生：憎恨黑暗
(2)重點學習：“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?”(出示幻燈)
a、四周圍黑洞洞的是指什么?碰壁指什么?
b、你能把整句話的含義連起來說嗎?
c、生齊讀
2、這一段，是通過什么來描寫人物的品質(zhì)的?(對話)
3、請各自找一位同學進行分角色的對話朗讀，請兩位讀得好的同學表演。
4、師：可是現(xiàn)在，這樣一位風趣，幽默的伯父不在了，我再也見不到他的面了，再也聽不到他的聲音了，請大家再讀第一段的最后一句話，把你此時的感受通過聲音表達出來。
齊讀。
(三)學習二、五段
1、魯迅的感人事例，何止這兩個，下面請采用剛才學習三、四段的方法來學習二、五段(出示小黑板)
一讀悟品質(zhì) 二讀學寫法 三讀抒情感
2、喜歡哪一段精讀哪一段，還可互相交流。
3、教師根據(jù)學生的交流適時引導。
4、“談碰壁”中哪句話值得大家進行研讀?
(1)出示：“伯父摸著胡子，笑了笑說‘哈哈，還是我的記性好’，聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受?！?/p>
(2)說說你是怎樣來理解這句話的?
(3)齊讀。
5、我們一起把他人轉(zhuǎn)述的那部分內(nèi)容朗讀一遍。
6、感情升華
師：是啊，就是這樣一位伯父，可是他總是為別人想得多，為自己想得少，現(xiàn)在他永遠永遠地離開了我，我再也見不到他的面了，我再也聽不到了的聲音了，我再也得不到他的愛撫了……我的眼淚不斷地大顆大顆地掉下來，我們再來讀第一段的最后一句話，把你現(xiàn)在的感受表達出來。
生：齊讀
二、小結(jié)
今天，我們學習了這篇課文，進一步地了解了魯迅先生，現(xiàn)在，讓我們一起對這位偉人深深鞠一個躬吧!
三、作業(yè)
閱讀有關(guān)介紹魯迅的一本書或他寫的一部作品。
板書設計：
24、我的伯父魯迅先生
笑談《水滸傳》 趣談“碰壁”
救助車夫 關(guān)心女傭
(為自己想得少，為別人想得多)
高二語文氓教學設計篇6
?教學目標】
1、檢查自學情況并鞏固基礎知識。
2、探討高考說明文的考查點：題干和選項設計。
3、能力提升：鍛煉學生的自我表述，思考預測能力。
?教學重難點】
1、 教育學生科學就在身邊，從生活出發(fā)，了解科學，認識科學。
2、 培養(yǎng)對科學的興趣和探究精神。 教學
思路 回顧自己童年時對大自然的好奇――了解作者“心理歷程”――探討作者童年的“好奇”成長成偉大事業(yè)的原因，完成價值觀教育。 主要教學方法 學生探討。
?教學方法】
探討。
?教學步驟】
一、導入新課
游戲讓我們的童年充滿了快樂，那么，動物呢？他們會游戲嗎，它們的童年又是怎樣度過的？今天。就讓我們一起走進動物的王國，去探尋動物游戲的秘密。
（板書）動物游戲之謎
二、明確目標
1．文體簡介
學生回憶說明文的有關(guān)知識：
說明順序： 時間空間 邏輯
說明文結(jié)構(gòu)：總分式 并列式遞進式
科普說明文，介紹科學領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章。語言準確、全面。在宣傳科普知識的同時，注重激發(fā)人們對科學知識的興趣，培養(yǎng)人們的科學探索精神。
2．請同學們快速瀏覽文章，看看文章寫了哪些主要內(nèi)容呢？圍繞下列問題理清文章結(jié)構(gòu)。 ①文章開頭列舉了哪些動物游戲的事例？
②科學家認為，動物的游戲有幾種類型？
③科學家對動物游戲的研究取得了哪些成果？
④文章最后對動物游戲之謎是什么,下了結(jié)論嗎?
學生歸納文章的主要內(nèi)容：
①文章先寫了動物的各種游戲行為，然后再寫各種假說，最后再總結(jié)。
②文章按照總－分－總,先說動物游戲,再說動物為什么游戲,最后得出結(jié)論。
3．那么這些內(nèi)容遵循什么順序？
邏輯順序。
三、整體感知
文章的基本結(jié)構(gòu)
科學研究的思維過程一般是：提出問題――分析問題――解決問題。課文就遵循了這樣的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總―分―總”，先總結(jié)歸納，然后分項述說，最后再總結(jié)歸納；在內(nèi)容上，先提出動物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動物為什么要進行游戲？然后分述各種假說，提供給讀者對比思考，最后總結(jié)。
科學思維過程： 提出問題 分析問題 解決問題
形 式： 總 分 總
內(nèi) 容：
演習說
自娛說
動物為什么游戲 還有待更深入研究
學習說
鍛煉說
四、思維拓展
1.文章的題目就是《動物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出 “假說”的根據(jù)和結(jié)論。 第一小組：演習說
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習
第二小組：自娛說
根據(jù)：河馬玩浮葉 渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調(diào)劑和補償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。
第三小組：學習說
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學習行為。
第四小組：鍛煉說
根據(jù)：~羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲
結(jié)論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
2．你同意或不同意哪種學說呢？為什么？你有自己的觀點嗎？
明確：
①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應該有一種自己的娛樂方式來放松自己。
②生物的思維方式較簡單，他們游戲就象吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。 ③認為應該是“鍛煉說”和“學習說”的結(jié)合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動物們?yōu)榱松娈斎灰憻捵约旱募寄?，提高自己的本領(lǐng)。
3．同學們各持己見，很難有統(tǒng)一的結(jié)論，所以文章說真是一個謎，既然是研究動物游戲之謎，為什么說仍然是一個謎呢？課文為什么沒有確定的結(jié)論？
明確：
①生物的游戲行為是很復雜的，不同的動物可能有不同的原因，同時人類對動物的研究還不夠，所以仍是一個謎。
②科學就應該注重實事求是，假說永遠是假說，不能貿(mào)然下結(jié)論。
③就應該提出各種各樣的看法，來引起爭鳴,真理總是越辨越明。
教師小結(jié)：同學們的看法都很寶貴，對啊，科學要實事求是同時注重爭鳴，希望同學們也參與到爭鳴中來，提出自己的看法。
五、重點、難點的學習與目標完成過程
1．【提問】本文的語言有什么特點？
?明確】科普文章的語言，很注重準確、全面，避免含糊、偏頗。注意下面語句中加點的詞語，體會課文語言的特點。
①“戰(zhàn)斗游戲時，動物互相親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！报D―“廝打”表現(xiàn)動物戰(zhàn)斗游戲的“激烈”和動物行為的特點；
②“游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。”
――動物成年后，一般要脫離父母，自尋伙伴，所以用“結(jié)成”而不說“形成”，語義上有細微差別。
③“通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護?！?/p>
――“調(diào)劑和補償”表明動物游戲的本質(zhì)，兩者是互相補充的，單說任何一方面都是不完全的。
④“游戲向動物提供了大量機會，使它們能把自身的各種天賦技能和復雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地組合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種十分重要的學習行為?！?/p>
――“提供”使“游戲”具有施動者的地位，使之超出個體行為的范疇，成為共性的事物。這樣的例子在課文中還有很多，可以引導學生深入體會。
2．【提問】本文有哪些人文內(nèi)涵？
?明確】傲慢地生活在地球上的人類曾認為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應的簡單生命。只有人類才會思考、才會有超出生理反應以外的各種行為。現(xiàn)在動物學家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。這種進步帶來的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關(guān)系，進而重新認識自己。
3．【提問】作者說“動物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應的例證嗎？
?明確】智力潛能：動物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動物在游戲中蘊含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！薄皠游飮栏竦刈晕铱刂?，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗?！?/p>
創(chuàng)造性和想像力：北極熊玩棍子或石頭；野象“踢”草球等。
狡猾、計謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動物群體的游戲活動，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進行。如北極渡鴉排隊滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
4．【提問】課文為什么沒有確定的結(jié)論？（前面已討論過，這里再次提出是復習鞏固）
六、挖掘內(nèi)涵，引發(fā)思考
任何作品總會向讀者傳達某種信息，在這篇文章中，作者周立明向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，可是游戲歷來被當做人類的專利。但科學卻證明了被人們視為低等的動物也有游戲，這不能不引起人們的興趣，引起人們的深思。
請同學們擬寫“保護動物”公益廣告詞，要求：1.印象深刻，2.新穎別致，3.簡潔明了。例示：①“保護動物就是保護我們的家園”
②“動物和人類共有一個家”
③“為了子孫后代留下藍天碧水綠地”
④“保護動物，人人有責”
⑤“動物也有靈魂”
七、課堂小結(jié)：
本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，語言簡潔、平實、準確、
全面，淺顯易懂，使人獲得科學知識的同時，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。
高二語文氓教學設計篇7
?教學目標】
一、知識教育目標
1.繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。
2.了解不同時期詞作者的創(chuàng)作風格。
二、能力培養(yǎng)目標
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點。
2.從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。
三、德育滲透目標
體會詞人豐富的思想感情和曠達豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹立愛國、報國的宏大志向。
?重點、難點及解決辦法】
初步了解豪放派的藝術(shù)特點，從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境，是本課書的重點和難點。
?課時安排】1課時
?教學步驟】
一、明確目標
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點。
2.從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。
二、整體感知
1.導入新課
詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達之氣入詞，詞體也由形式的解放進而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。
(板書課題)
2.寫作背景
蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談論，或瀏覽風景。有時也到稍遠的地方走走，到過赤鼻磯(當?shù)厝苏`以此為“赤壁”)、岐亭等地。
蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年(1082年)這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當時他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。
3.關(guān)于《念奴矯·赤壁懷古》
?念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因?qū)懺娭S刺新法曾經(jīng)下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！边@不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币痪洹敖饺绠?，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了?！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時正是青春年少、春風得意之時，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒;但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。
4.關(guān)于《定風波》
?定風波》也是蘇軾貶居黃州時期的作品，記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達的人生態(tài)度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達之情。
三、重點、難點的學習及目標完成過程
1.教師范背《念奴嬌赤壁懷古》。學生劃出節(jié)拍，按范背提示標出韻腳，然后誦讀。
韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。
2.思考、討論：談談詞人在赤壁所見所想。
?明確】上片寫所見之景，為英雄人物出場鋪墊。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產(chǎn)生的千古風流人物。“故壘”兩句點出赤壁所在，點出所想之人：周郎?！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮!“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。
下片將上片提及的周郎作了擴展。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉(zhuǎn)乾坤?！岸嗲椤焙笏木?，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧!一位曠達明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。
3.【提問】《念奴嬌》最突出的寫作特點是怎樣的?
?明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強調(diào)。
4.【提問】《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個字?
?明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據(jù)考證，有人認為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時被貶黃州團練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個字，表示作者對于黃州“赤鼻磯”就是三國周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅信。
5.【提問】“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語是誰?
?明確】對這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認為主語是周瑜，因為它是承接上文的，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認為主語是蘇軾。是蘇軾自己神游故國，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細究詞意，我們還是認為第二種理解更為確切。這個問題可以讓學生展開討論。
6.【提問】如何理解《定風波》所抒發(fā)的感情?
?明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么?“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾魅力的人格光輝。
詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復無常，如何面對這樣的現(xiàn)實呢?詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！碑斔厥鬃哌^的風雨歷程時，竟達到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。
7.【提問】對《定風波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”兩句應如何理解?
?明確】這兩句是說，雖然遇到突如其來的風雨，而自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當時的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。
