在教學(xué)反思寫好之后，我們需要積極探索，找到適合自己的教學(xué)方法，教學(xué)反思的寫作是作為教師必備的一項(xiàng)技能，范文社小編今天就為您帶來了孔子游春教學(xué)反思8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
孔子游春教學(xué)反思篇1
?孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，巧妙地運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，描寫出春天到來時(shí)的美景，又以水為話題，敘事明理，內(nèi)涵豐富、厚重。在本次的公開教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課。現(xiàn)反思如下：
成功之處：
1. 課文描寫春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿意的。文字其實(shí)是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說出自己對(duì)文字的感覺，然后讀出這種感覺。大自然就是人類的母親，應(yīng)讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應(yīng)該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵(lì)，體現(xiàn)了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面讀讀，并在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。而在具體交流中，又引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語(yǔ)言文字，讀中感悟做人要做個(gè)真君子。
3. 積累是為了運(yùn)用！運(yùn)用有時(shí)是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹?，到“?duì)孔子的評(píng)價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現(xiàn)了積累是為了運(yùn)用，這個(gè)過程展示了生命與生命的立體對(duì)話，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺(tái)，又創(chuàng)設(shè)了精神交流的橋梁，使工具性和人文性得到完美統(tǒng)一，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿起來，對(duì)孔子的情感也逐漸濃烈起來。
不足之處：
1. 時(shí)間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔(dān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)孔子論水那段話時(shí)有一定的難度，便安排了大量時(shí)間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點(diǎn)撥。學(xué)生確實(shí)也做到了深入理解課文中語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，但卻因此而延誤了下一個(gè)段落的教學(xué)。究其原因是自己對(duì)教材的把握及對(duì)學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。在整節(jié)課的教學(xué)過程中，能夠積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生不是很多，沒能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動(dòng)，完全沒有了思維。這與老師的引導(dǎo)有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠?？鬃拥木衽c品行不僅影響著一代又一代的中國(guó)人，而且在世界上也享有盛譽(yù)，因此不是一節(jié)課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時(shí)上已經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節(jié)課上也通過古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導(dǎo)學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺到有些膚淺。這讓我深深地意識(shí)到，必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
孔子游春教學(xué)反思篇2
?孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。誠(chéng)如學(xué)生所說：水就是水，真有那么多特點(diǎn)？就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”著手：對(duì)“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長(zhǎng)江之歌》及上文對(duì)泗水河的描述，從而來理解“水滋潤(rùn)萬(wàn)物”，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開水，但水卻無(wú)所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無(wú)私奉獻(xiàn)。然后順勢(shì)引導(dǎo)，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué) 生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”的品格。由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無(wú)私奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持不懈”的品行啊！抽象的知識(shí)變得 具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時(shí)，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢(shì)而行”——處世要講究策略，有時(shí)得適當(dāng)退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時(shí)，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺(tái)的?！返任?，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時(shí)，學(xué)生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會(huì)具備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”。
孔子游春教學(xué)反思篇3
?孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它主要寫了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達(dá)了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
我在本課的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由教會(huì)知識(shí)向教會(huì)學(xué)習(xí)、由內(nèi)容分析向品味運(yùn)用語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)變。
1.目標(biāo)設(shè)定都能夠著眼語(yǔ)用，充分發(fā)掘文本中獨(dú)特的語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)、實(shí)踐點(diǎn)。如對(duì)課文第2、8自然段的學(xué)習(xí)，挖掘出表達(dá)方法的妙密—聯(lián)想。
2.文本理解從“提問題”走向“學(xué)語(yǔ)言”，關(guān)注表達(dá)，把文本還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在與文本直接對(duì)話的過程中去發(fā)現(xiàn)、感悟、運(yùn)用語(yǔ)言文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的'道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？在學(xué)生自學(xué)第8自然段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、可以聯(lián)系自己對(duì)水的認(rèn)識(shí)、也可以聯(lián)系別人對(duì)水的評(píng)價(jià)，如成語(yǔ)、名言、詩(shī)句等來體會(huì)。學(xué)生通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學(xué)第8自然段，針對(duì)水的四個(gè)特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了仿寫練習(xí)：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導(dǎo)學(xué)生
運(yùn)用聯(lián)想的表達(dá)方法寫話。通過寫話，不斷豐厚學(xué)生對(duì)“水”、對(duì)“真君子”的認(rèn)識(shí)、理解。
孔子游春教學(xué)反思篇4
最近，我三次執(zhí)教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(zhǎng)講這類型的課，而是想再給自己一次機(jī)會(huì)，一次主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)，一次挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚(yáng)還是批評(píng)、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰(zhàn)各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì)帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
?孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據(jù)教材的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對(duì)這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習(xí)他，崇拜他，學(xué)習(xí)他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎(chǔ)。一開始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì)第八自然段孔子所說的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的博大和美麗。隨著第二次教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅?，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話?？墒钦l(shuí)能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰?；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼??？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮韺徱晫?shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動(dòng)來認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點(diǎn)啟示：
（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
（2）消除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕栴}而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問題誰(shuí)來負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為?？傊?，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
孔子游春教學(xué)反思篇5
“孔子論水”是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”著手。如對(duì)于對(duì)“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，但不會(huì)進(jìn)一步展開談，因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長(zhǎng)江之歌》及上文對(duì)泗水河的描述，從而來理解“水滋潤(rùn)萬(wàn)物”，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開水，但水卻無(wú)所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無(wú)私奉獻(xiàn)。然后順勢(shì)引導(dǎo)，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué)生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”的品格……由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無(wú)私奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持不懈”的品行啊！抽象的知識(shí)變得具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。在此基礎(chǔ)止，學(xué)生對(duì)水可以具體感知。從而，也理解了什么是“真君子”？“真君子”會(huì)備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”……“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”這一方法，的確有效地幫助學(xué)生很好地感悟了顯得抽象深?yuàn)W的課文內(nèi)容。
孔子游春教學(xué)反思篇6
在教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，我又一次真切地感受到：教師進(jìn)行認(rèn)真地文本解讀，進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，是有效教學(xué)的前提。
其實(shí)，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。
春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理?！?/p>
所以，結(jié)合這兩處，我們可以引領(lǐng)學(xué)生感悟孔子和學(xué)生談水不是偶然生成的，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，并且孔子自己對(duì)“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨(dú)特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深?yuàn)W的道理”，那是因?yàn)榭鬃舆@一代宗師已和“水”這一文本進(jìn)行了充分的對(duì)話，這就是與學(xué)生對(duì)話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對(duì)話的前提，教師課前備課，首先和文本對(duì)話，只有把握好教材，充分地進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)話。
所以，在教學(xué)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的春風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……”一段時(shí)，我是這樣展開教學(xué)的：
1、請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀這個(gè)句子，你有哪些發(fā)現(xiàn)？
2、組織交流：
（1）、學(xué)生發(fā)現(xiàn)用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。
（2）、這段話用了“總——分”的構(gòu)段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。
（3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因?yàn)榕疟鹊男揶o手法剛剛在上一練習(xí)中出現(xiàn)，不妨加以鞏固。（然而學(xué)生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子（教師：四個(gè)，好，排比句只要滿三個(gè)就行。但結(jié)構(gòu)真相似嗎？說說這是怎樣的結(jié)構(gòu)？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。
（引領(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)句子的結(jié)構(gòu)及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）
3、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會(huì)到大自然像母親的？
（1）組織讀書、交流,著力引導(dǎo)賞析比喻句之間的相似點(diǎn)（形似、情似之處）
（如：廣袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）
（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無(wú)私奉獻(xiàn)）
（這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，其實(shí)是引領(lǐng)學(xué)生和文本充分對(duì)話，理解文本的一個(gè)過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學(xué)生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學(xué)生的感悟能力才能真正得以訓(xùn)練和有效的提升。）
4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？
（1）、美麗的母親——飄逸的長(zhǎng)發(fā)（感受長(zhǎng)發(fā)飄逸的美）、明亮的眸子
讓學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。把“飄逸”和“飄動(dòng)”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“飄逸”是迎風(fēng)飄飛，飄得那么的美，而“飄動(dòng)”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。
把“眸子”和“眼睛”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。
（2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語(yǔ)（把“絮語(yǔ)”和“話語(yǔ)”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“絮語(yǔ)”更能表達(dá)“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）
（這樣辨別，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)了用詞造句的準(zhǔn)確，更是發(fā)展了學(xué)生的思維能力。）
5、引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì)句子特點(diǎn)、感受自然美麗的基礎(chǔ)上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。
（不要讓課后的背誦成為學(xué)生課外的沉重負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語(yǔ)，掌握句型的特點(diǎn)，以化解背誦的難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地背誦積累。）
6、這句話的最后一個(gè)省略號(hào)，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美她吧。
（1）、展開想象，練習(xí)說話，自己試著寫一兩句。
（2）、組內(nèi)交流，引領(lǐng)評(píng)析：
（3）、拓展交流：
（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細(xì)雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長(zhǎng)江是她流動(dòng)的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風(fēng)，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步……）
（一些優(yōu)美的句段在引領(lǐng)積累的基礎(chǔ)上，我們教師可提供引領(lǐng)遷移運(yùn)用的場(chǎng)所，這既利于學(xué)生思維的發(fā)散，又利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展和鞏固，讓教學(xué)和作業(yè)真正找到有效的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。）
由此，我不由想到：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)?！保ㄈ~瀾語(yǔ)）而激活語(yǔ)言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情?？蛇@一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；而教師自身對(duì)文本的解讀有著怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。
孔子游春教學(xué)反思篇7
?孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句名言出自孔子的《論語(yǔ)》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。他們都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕跡的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。
“親其師、信其道。”和諧、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì)使課堂充滿魅力?！犊鬃佑未骸纷詈笠痪鋵懙溃恒羲优系拇阂飧鼭饬?。這“更濃”的“春意”，這是師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價(jià)值高度所帶來的快樂?？鬃油咨铺幚砗偷茏娱g的關(guān)系，首先，是真誠(chéng)的期待和關(guān)注?？鬃酉Ｍ茏觽儭皩W(xué)有所成”，不失時(shí)機(jī)（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動(dòng)情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠(chéng)的對(duì)話交流。對(duì)話交流既是語(yǔ)言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價(jià)值觀的交流和碰撞。在游玩過程中，師生之間流動(dòng)著相互吸引的“情感場(chǎng)”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂。孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
孔子游春教學(xué)反思篇8
這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了，但是自己內(nèi)心還是很不平靜，這節(jié)課我應(yīng)該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語(yǔ)言，抒發(fā)自己獨(dú)特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語(yǔ)文教學(xué)不僅于此，還應(yīng)該做更多的思考：
一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。
新課一開始，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語(yǔ)，讓孩子們?cè)谧x中張開了心靈的翅膀。
二、揚(yáng)起讀的風(fēng)帆，開啟思的航程，感悟孔子論水
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對(duì)水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì)孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計(jì)中通過“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽說讀寫的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開提供了平臺(tái)。
三、奏強(qiáng)度的旋律，激起說的樂章，感動(dòng)于師生言志
由對(duì)水的“情”自然過渡到對(duì)“人”的情，在對(duì)孔子這片深情的感悟中，體會(huì)孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意
從讀書開始，以讀書結(jié)束，照應(yīng)開頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
