沒(méi)有教案的課堂是沒(méi)有效率的，學(xué)會(huì)制定教案是很關(guān)鍵的，老師在上課之前都會(huì)準(zhǔn)備好自己的教學(xué)教案，以下是范文社小編精心為您推薦的山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案8篇，供大家參考。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇1
一、活動(dòng)目標(biāo)
1、初步感知兩個(gè)相同種類(lèi)物體的大小。
2、能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言“大的”、“小的”來(lái)表述物體的大小。
3、愿意參加“送禮物”的游戲，在游戲中體驗(yàn)當(dāng)小主人的快樂(lè)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
大小不同甜餅、汽車(chē)、蛋糕模型、禮物等物品若干；大熊和小熊圖片。
三、指導(dǎo)要點(diǎn)
1、活動(dòng)重點(diǎn)：初步感知兩個(gè)相同種類(lèi)物體的大小。
2、活動(dòng)難點(diǎn)：能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言“大的”、“小的”來(lái)表述物體的大小。
3、指導(dǎo)要點(diǎn)：通過(guò)觀察、比較，引導(dǎo)幼兒區(qū)分兩個(gè)相同種類(lèi)物體的大小。
四、活動(dòng)過(guò)程
1、初步感知兩個(gè)相同種類(lèi)物體的大小。
（1）情境講述，引發(fā)興趣。
教師出示大熊和小熊的圖片，引導(dǎo)幼兒觀察比較大小
教師：看一看，誰(shuí)大誰(shuí)??？
反思：興趣是最好的老師，應(yīng)利用孩子的興趣來(lái)調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力。本環(huán)節(jié)通過(guò)出示孩子喜歡的玩具：大熊與小熊，讓孩子通過(guò)觀察比較，初步有了：“大”與“小”的概念，為下一步奠定了基礎(chǔ)。
（2）游戲活動(dòng)：分甜餅。
出示大小兩種甜餅，引導(dǎo)幼兒觀察比較大小。
教師：看一看，甜餅有什么不一樣？好吃的甜餅怎么分？
引導(dǎo)幼兒將大甜餅和小甜餅分給客人吃，并用“大的。。給大。。吃”的語(yǔ)言表述。
反思：利用游戲，增加興趣，通過(guò)自己動(dòng)手操作，釋放興趣。因有上一個(gè)環(huán)節(jié)的奠定了基礎(chǔ)，孩子基本上能按要求為大熊與小熊分甜餅，而且很樂(lè)意參加游戲。
2、進(jìn)一步觀察、比較，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述兩個(gè)相同種類(lèi)物體的大小。
（1）探索發(fā)現(xiàn)：引導(dǎo)幼兒觀察并比較各式禮物的大小。
請(qǐng)幼兒看一看，比一比，說(shuō)一說(shuō)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用“大的、小的”語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表述。
（2）互動(dòng)游戲：送禮物。請(qǐng)幼兒隨音樂(lè)自行挑選禮物，要求把大的禮物送給熊爸爸，小的禮物送給熊寶寶，引導(dǎo)幼兒用“大的。。。。送給大的。。。”。并且在送禮物時(shí)提醒幼兒使用禮貌用語(yǔ)。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.用簡(jiǎn)單的方法演示地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
2.用地理現(xiàn)象說(shuō)明地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
該學(xué)習(xí)目標(biāo)可以分解細(xì)化如下。
1.通過(guò)演示地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，初步建立地球自轉(zhuǎn)的空間概念，認(rèn)識(shí)地球自轉(zhuǎn)的特點(diǎn)(繞轉(zhuǎn)中心、方向和周期)。
2.通過(guò)演示、觀察地球的自轉(zhuǎn)過(guò)程，理解晝夜更替、各地時(shí)間差異等現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)的關(guān)系。
3.通過(guò)演示地球的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，初步建立地球公轉(zhuǎn)的空間概念，認(rèn)識(shí)地球公轉(zhuǎn)的特點(diǎn)(繞轉(zhuǎn)中心、方向、周期和地軸傾斜方向)。
4.通過(guò)演示、觀察地球的公轉(zhuǎn)過(guò)程，理解中午太陽(yáng)高低的變化、白晝和黑夜時(shí)間長(zhǎng)短的變化、四季的形成、五帶的劃分等地理現(xiàn)象與地球公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
5.在實(shí)驗(yàn)演示、觀察思考、總結(jié)歸納等探究過(guò)程中，逐步樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的科學(xué)探究精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
?教學(xué)重點(diǎn)】
1.用簡(jiǎn)單的方法演示地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
2.用地理現(xiàn)象說(shuō)明地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
?教學(xué)難點(diǎn)】
1.通過(guò)演示、觀察地球的自轉(zhuǎn)過(guò)程，理解晝夜更替、各地時(shí)間差異等現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)的關(guān)系。
2.通過(guò)演示、觀察地球的公轉(zhuǎn)過(guò)程，理解中午太陽(yáng)高低的變化、白晝和黑夜時(shí)間長(zhǎng)短的變化、四季的形成、五帶的劃分等地理現(xiàn)象與地球公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
教學(xué)方法
?教法】
創(chuàng)設(shè)情景法、實(shí)驗(yàn)探究法、讀圖分析法、總結(jié)歸納法、啟發(fā)引導(dǎo)法、交流談話法。
?學(xué)法】
情景感受法、實(shí)驗(yàn)體會(huì)法、地圖觀察法、問(wèn)題探究法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)梳理敘事類(lèi)文章的脈絡(luò);
2.通過(guò)描寫(xiě)，體會(huì)作者竊讀時(shí)的心情;
3.激勵(lì)學(xué)生珍愛(ài)讀書(shū)，奮發(fā)向上。
難點(diǎn)、重點(diǎn)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)記敘與描寫(xiě)的語(yǔ)句，體會(huì)文中“我”的心情;
2.在教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的思想教育。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題并檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
1.“竊”字的含義：
(1) 通過(guò)查字典，找出“竊”字的多個(gè)義項(xiàng)。
(2) 結(jié)合課文內(nèi)容，朗讀“竊”字在本文中的含義。
明確：在本文中應(yīng)理解為“偷偷地”、“暗中”之意，如“竊笑”。
2.“竊讀”的含義：
(1) 一般含義;
(2) 放在文中考察其含義。
明確：假裝逛書(shū)店，其實(shí)是要讀書(shū)店里的書(shū)而不買(mǎi)，趁店員不注意時(shí)暗中偷讀。
3.小結(jié)：對(duì)詞語(yǔ)的理解與把握不僅要知道它在字典中的意思，還應(yīng)把它放到文章中考察特定語(yǔ)境中的含義。
二、梳理文章的脈絡(luò)。
(一)分析文中詳寫(xiě)的主要事例。
問(wèn)：由題目可知本文是作者林海音回憶自己小時(shí)候“竊讀”中發(fā)生的一些事，其中具體詳細(xì)地寫(xiě)了兩件事。同學(xué)迅速瀏覽，要求：(1)分別用一句話概括主要內(nèi)容;(2)再分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括當(dāng)時(shí)作者的心理(心情)。
明確：(1)因“竊讀”而被趕出了書(shū)店。——孤獨(dú)無(wú)助
(2) 得到店員的關(guān)心幫助，讀完了一本好書(shū)。——感動(dòng)、感??
(二)學(xué)習(xí)文中略寫(xiě)的內(nèi)容——“我”“竊讀”的方法。
問(wèn)：這兩次詳細(xì)描寫(xiě)的事例也告訴大家，“竊讀”也并不是一件輕而易舉的事。要成功“竊讀”，還得掌握一些方法。文中也簡(jiǎn)略地記敘了一系列方法。請(qǐng)分別用一句話概括這些“竊讀”的方法。
明確：(1)發(fā)現(xiàn)“竊讀”這一好方法;
(2)到幾家書(shū)店讀完一本書(shū);
(3)裝作其他顧客的家屬;
(4)以雨天避雨為借口留在書(shū)店;
(5)用花生米充饑;
(6)藏在書(shū)店一角避免引人注意。
(不要求逐點(diǎn)答到)
小結(jié)：煞費(fèi)苦心，想方設(shè)法去讀書(shū)。
三、深入理解作品內(nèi)容。
1、講：不論是詳寫(xiě)還是略寫(xiě)，這些事讀起來(lái)都讓人感覺(jué)很生動(dòng)，因?yàn)樽髡叱擞洈⑦@些事之外，還進(jìn)行了細(xì)致的人物描寫(xiě)。
提示：動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理描寫(xiě)。
2、學(xué)生默讀課文，完成思考任務(wù)：
(1) 劃出你印象最深刻的寫(xiě)“我”“竊讀”的句子或段落;
(2) 設(shè)身處地地體會(huì)其所反映的當(dāng)時(shí)人物的心情，寫(xiě)在書(shū)邊(假如我是主人公，我會(huì)有何種心情);
(3) 依據(jù)作者當(dāng)時(shí)的心情，有感情地散讀你圈劃的內(nèi)容。
3、全班交流
注意：(1)學(xué)生回答過(guò)程中加以提示、引導(dǎo);
(2)朗讀方式多樣化：學(xué)生個(gè)別朗讀;重點(diǎn)段落全班集體朗讀;精彩段落分析之后再富感情朗讀。
4、總結(jié)并分析人物形象。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)根據(jù)以上記敘與描寫(xiě)，分析概括出“我”是怎樣的一個(gè)人。
明確：(要點(diǎn))“我”是一個(gè)家庭貧困卻酷愛(ài)讀書(shū)的窮學(xué)生。
四、簡(jiǎn)述“竊讀”的收獲。
小結(jié)：課文中雖然只是記錄了林海音在少年時(shí)期讀書(shū)的一小段經(jīng)歷，但她對(duì)讀書(shū)的癡迷由此可見(jiàn)一斑。這也為她日后走上文學(xué)創(chuàng)作道路奠定了良好基礎(chǔ)。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇4
?桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)(語(yǔ)文版八年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
?桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2．了解本文所描繪的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者的理想。
3．熟讀并背誦全文。
能力目標(biāo)
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
2．把握本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法，要求學(xué)生運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對(duì)作品的鑒賞能力。
德育目標(biāo)
肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。
●教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
●教學(xué)難點(diǎn)
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
●教學(xué)方法
1．朗讀法。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理；其次要讀得流暢，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對(duì)偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對(duì)稱感來(lái)。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。
2．討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強(qiáng)，課本注釋也較詳細(xì)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)通讀全文，在粗通大意的基礎(chǔ)上借助工具書(shū)，自己試譯課文。對(duì)不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3．品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過(guò)想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學(xué)生想像力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。
4．延伸閱讀。分發(fā)《桃花源詩(shī)》，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文對(duì)讀，更全面地理解陶淵明筆下的理想社會(huì)。
●教具準(zhǔn)備
已打印好的文字資料、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻；整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)（一）
有一群人在秦朝時(shí)代躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界，去感受它的神奇吧。
設(shè)計(jì)（二）
“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語(yǔ)，它出自晉代著名詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢？為什么說(shuō)它在“世外”呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。
設(shè)計(jì)（三）
有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
設(shè)計(jì)（四）
1400多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)--桃花源，他就是陶淵明。（多媒體顯示其畫(huà)像）
二、作者、作品及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
多媒體顯示：
關(guān)于作者陶淵明：
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
關(guān)于作品：
?桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分?！坝洝笔恰霸?shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。
關(guān)于寫(xiě)作背景：
本文寫(xiě)于公元4，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，疏通文意，了解課文大意。
1．學(xué)生自主閱讀課文，教師下發(fā)文字資料，指導(dǎo)學(xué)生積累材料中的一些文言字詞。
資料內(nèi)容如下：
（1）、辨明字音
阡陌（??????）???儼然（??????）???髫（???????）???詣（???????）
（2）、辨明字形
阡???殲??懺???????????????髫???髻??鬢
（3）、重點(diǎn)詞語(yǔ)
甚異之???????欲窮其林????????具答之????????既出??????????桑竹之屬????????便扶向路?????????詣太守
（4）、一詞多義
例如：乃，①乃大驚（于是，就）；??②乃不知有漢（竟）
在文中再找出幾例：
（5）、一義多詞
例如：緣溪行--便扶向路（沿著）
在文中再找出幾例：
（6）一義多詞：
悉如外人--具答之--咸來(lái)問(wèn)訊--皆嘆惋
緣溪行--便扶向路
便要還家--延至其家
語(yǔ)云--不足為外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
（7）古今異義詞：
鮮美--古義：鮮艷美麗。
今義：指食物味道好。
交通--古義：交錯(cuò)相通。
今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
妻子--古義：妻和子女。
今義：專指男子的配偶。
絕境--古義：與人世隔絕的境地。
今義：沒(méi)有出路的境地。
無(wú)論--古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
不足--古義：不值得。
今義：不充足，不滿。
如此--古義：像這樣。
今義：這樣。
間隔--古義：隔離。
今義：距離。
儼然--古義：整齊的樣子。
今義：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。
（8）四個(gè)“然”字詞：
豁然 儼然 怡然 欣然
（9）7個(gè)成語(yǔ)：
世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫
豁然開(kāi)朗 無(wú)人問(wèn)津
2．在讀準(zhǔn)字音，讀清句讀的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。
教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：
（1）對(duì)偶句、四字句要讀出對(duì)稱感來(lái)，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。”
（2）語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問(wèn)今是何世，b乃不知有漢，c無(wú)論魏晉?！币痪?，加著重號(hào)的詞宜重讀，語(yǔ)調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出感情意味。
3．教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀品味，進(jìn)入意境，想像畫(huà)面。
4．學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵(lì)學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。
5．全班同學(xué)齊讀課文，要求聲音要洪亮、節(jié)奏要準(zhǔn)，要讀出韻律。
四、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。
教師提醒學(xué)生：
（1）可以完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話，使整個(gè)故事連貫起來(lái)。
（2）根據(jù)課文內(nèi)容，利用想像，合理補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使故事情節(jié)更加豐腴。
選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
五、整體感知文意
提問(wèn)：桃花源給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)用三個(gè)單音節(jié)詞概括。
學(xué)生思考并交流。
明確：美、樂(lè)、奇。
六、學(xué)生齊讀課文
七、布置作業(yè)
“研討與練習(xí)”第二題、第三題。
第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
分步品味，想像桃源之“美”，理解桃源之“樂(lè)”，評(píng)讀桃源之“奇”；深入研討陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因，學(xué)生發(fā)表對(duì)其理想的評(píng)價(jià)；延伸閱讀《桃花源詩(shī)》，詩(shī)文對(duì)讀，把握作品虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)法；總結(jié)收束全文。
［教學(xué)步驟］
一、學(xué)生齊讀課文
二、分步品味課文
1．想像桃源之“美”。
（1）指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。
（2）提問(wèn)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的 美，你看”的句式給大家描繪一番。
學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。
明確：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤(pán)……
教師小結(jié)：聽(tīng)著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫(huà)，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
2．理解桃源之“樂(lè)”。
提問(wèn)：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”？
學(xué)生明確：男女、老幼、漁人
提問(wèn)：他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。
（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。
（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。
（5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民主平等，和諧親密。
學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。
3．評(píng)讀桃源之“奇”。
提問(wèn)：桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“ ?奇，那是因?yàn)? ?”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。
學(xué)生討論，交流。
學(xué)生明確：景奇、人奇、蹤奇。
（1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣?，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。
（2）人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
4．全班齊讀課文，神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
三、深入研討課文
1．提問(wèn)：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？
學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)--桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。
2．提問(wèn)：有人說(shuō)《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的.思想，有人說(shuō)《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問(wèn)題？
可讓學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽評(píng)價(jià)，自圓其說(shuō)即可。
四、延伸閱讀《桃花源詩(shī)》，詩(shī)文對(duì)讀，深入體會(huì)本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)法
1．教師分發(fā)文字資料《桃花源詩(shī)》，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。
資料內(nèi)容如下：
桃花源詩(shī)
嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。
教師點(diǎn)撥：詩(shī)文對(duì)讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。詩(shī)比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會(huì)實(shí)況。
2．結(jié)合詩(shī)與文，談?wù)勀銓?duì)本文“虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛”寫(xiě)法的理解。
明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。
3．運(yùn)用這一寫(xiě)法，構(gòu)思一段話，描述2050年的中國(guó)社會(huì)，然后選三位同學(xué)交流。
五、課堂小結(jié)
為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國(guó)人民真正站了起來(lái)，試問(wèn)：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如？
我更希望在21世紀(jì)的今天，同學(xué)們能志存高遠(yuǎn)，向著理想勇往直前。（在學(xué)生齊背課文中結(jié)束課文學(xué)習(xí)）
六、課堂練習(xí)
投影顯示：
既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說(shuō)如此太守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復(fù)得路。
1．解釋文中的加粗詞
（1）既出 （2）得其船
（3）便扶向路?????????????????????????????????????????????????（4）詣太守
（5）說(shuō)如此
2．給這段文字?jǐn)嗑洹?/p>
3．翻譯畫(huà)線句子。
4．為什么漁人“處處志之”后，再去找卻找不到了呢？作者這樣寫(xiě)的目的是什么？
選四位同學(xué)回答，明確：1．（1）已經(jīng)；（2）代詞，他的；（3）沿著；（4）到，特指到尊長(zhǎng)那里去；（5）指在桃源看到的情況。
2．略。
3．尋找原來(lái)所作的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不著道兒了。
4．這樣寫(xiě)使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。也有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為這是對(duì)不守信用的漁人的懲罰，暗示人們做人要講誠(chéng)信。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。
七、布置作業(yè)
課外閱讀《五柳先生傳》，請(qǐng)概述這是一個(gè)什么樣的人物形象。
附節(jié)選：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，固以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
［注］會(huì)意：體會(huì)文中的要旨。造：往，到。吝情：隱瞞真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。簞：古代盛飯用的圓形竹器。晏如：安然自若的樣子。
參考答案：
這是一個(gè)隱士的形象。
●板書(shū)設(shè)計(jì)
●活動(dòng)與探究
一、寫(xiě)作活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．找出課文中描寫(xiě)桃林景象的句子，請(qǐng)用一段文字描繪出漁人所看到的那片桃林。200字左右。注意要寫(xiě)出環(huán)境靜與動(dòng)的結(jié)合，不同層次的景物的色彩。
2．“漁人一一為具言所聞，皆嘆惋”，從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，你能運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)的方法描述一下漁人的談話內(nèi)容嗎？請(qǐng)結(jié)合歷史背景及文章的中心意思來(lái)寫(xiě)。
（提示：在改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中所遭受的災(zāi)難）
3．學(xué)習(xí)本課虛景實(shí)寫(xiě)的寫(xiě)法，想像一個(gè)你喜歡的未來(lái)生活環(huán)境，寫(xiě)一篇文章，不少于500字。
二、關(guān)于組織“讀書(shū)交流會(huì)”的設(shè)想
請(qǐng)同學(xué)們課后搜集一些名人談理想的名言警句，組織一次以“理想”為主題的讀書(shū)交流會(huì)。
三、關(guān)于組織辯論會(huì)的設(shè)想
有人說(shuō)《桃花源記》是陶淵明的理想寄托，有人說(shuō)《桃花源記》是陶淵明的消極逃避，你是如何認(rèn)識(shí)的？
辯題：
桃花源--陶淵明的理想寄托（正方）
桃花源--陶淵明的消極逃避（反方）
把全班同學(xué)分為兩組，每組選辯手參賽，論據(jù)充分，有理有據(jù)，有說(shuō)服力即為勝方，以鼓勵(lì)為主。
四、開(kāi)放探究
閱讀下文，回答文后問(wèn)題。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻（xǐ麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）
1．給下列加粗字注音并釋義：
（1）勿攜金珠（ ）
（2）薪米魚(yú)肉（ ）
2．區(qū)別下列語(yǔ)句中“之”的用法、含義。
（1）老人引楊氏入山之大穴
（2）與眾共之
（3）楊謝而從之
3．在括號(hào)中填寫(xiě)下列句子中省略的部分。
（ ）又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，（ ）與老人同出。
4．楊氏答應(yīng)了要定居穴中嗎？由哪幾句話可看出來(lái)？
5．穴中人為什么不讓楊氏“攜金珠錦繡珍異等物”呢？
參考答案：
1．xié帶 xīn柴
2．（1）的。（2）代“衣服……之屬”。（3）代“穴中人”。
3．穴中人 楊氏
4．同意?！皸钪x而從之”
5．因?yàn)槟切〇|西會(huì)引起人們的貪欲，造成分配的不平等，那么這個(gè)地方也就不會(huì)安居樂(lè)業(yè)了。
●備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1．關(guān)于桃花源
陶淵明借桃花源寄托他的社會(huì)理想。北宋的改革家、文學(xué)家王安石在《桃源行》的詩(shī)中寫(xiě)道：“雖有父子無(wú)君臣”，驚嘆桃源中的民主平等，詩(shī)中流露了對(duì)世外桃源推崇備至的感慨。
無(wú)獨(dú)有偶，15，英國(guó)的莫爾也虛構(gòu)了一個(gè)烏托邦島：這里財(cái)產(chǎn)公有，人人參加勞動(dòng)，生活富足，安居樂(lè)業(yè)。一百年后，意大利人康柏內(nèi)拉也構(gòu)想了一個(gè)美好的太陽(yáng)城：沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有剝削壓迫，男耕女織，不論從事哪項(xiàng)工作都受人尊重，人人過(guò)著幸福生活。
2．關(guān)于《桃花源記并詩(shī)》的影響
在中國(guó)，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)，所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。王勃之于滕王閣，李白之于敬亭山，崔顥之于黃鶴樓，柳宗元之于永州，范仲淹之于岳陽(yáng)樓，歐陽(yáng)修之于醉翁亭，蘇軾之于黃岡赤壁，莫不如此。但他們寫(xiě)的都是實(shí)景，而桃源仙境卻是虛構(gòu)出來(lái)的。以一篇詩(shī)文虛構(gòu)一個(gè)仙境而令游人神魂顛倒，在中外都是少有的。武陵桃源，原是鮮為人知的荒僻之地，自《桃花源記并詩(shī)》問(wèn)世后，始為文人墨客所重，梁陳之際已有詩(shī)人涉足山溪，探尋靈秘。至唐代開(kāi)元天寶年間，桃花源忽名聲大噪，甚至引起朝廷的關(guān)注。此后，游者日眾，成為人皆慕趨的風(fēng)景勝地。
一千多年來(lái)，在中國(guó)詩(shī)人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。因?yàn)樗煌谝话愕臑跬邪畹纳鐣?huì)學(xué)說(shuō)，而是一種理想，一種美的象征。
（《古文鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社版）
3．桃花源考證種種
山有“小口”若有光，良田美池口中藏。
漁人有幸數(shù)日客，享盡桃源美味香。
自陶淵明的《桃花源記》問(wèn)世以來(lái)，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關(guān)切文中的桃花源在什么地方的問(wèn)題。
說(shuō)廬山康王谷者言之鑿鑿?？低豕龋追Q廬山垅。從現(xiàn)在的星子縣城乘車(chē)至隘口，然后沿著通往廬山的南山公路北行數(shù)公里，在一處叫觀口的地方棄車(chē)步行，即可進(jìn)入廬山垅。這是一條長(zhǎng)達(dá)7公里的絕密坳谷，“整個(gè)垅中，峰嶺對(duì)峙，聯(lián)綿延伸，東靠著最高漢陽(yáng)峰，西臨于長(zhǎng)嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木清秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《廬山旅游介紹》）。進(jìn)谷的“葫蘆口”極狹，一踏進(jìn)谷口，溪聲林滔便撲面而來(lái)，但見(jiàn)青山高聳，古木參天，溪水隨山勢(shì)而轉(zhuǎn)，小路傍溪澗而進(jìn)。山重水復(fù)。曲折蜿蜒，頭頂現(xiàn)出一線藍(lán)天，循溪傍小道山行二、三里，山勢(shì)漸緩，眼前出現(xiàn)一片村落。田園蔥翠，“屋舍儼然”，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進(jìn)山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，云霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥(niǎo)語(yǔ)花香，宛如進(jìn)入了傳說(shuō)中的仙境一般。
廬山垅這片幽深而狹長(zhǎng)的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時(shí)，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大雨，康王得以脫險(xiǎn)，從此隱居谷中，“不復(fù)出焉”?？低豕燃匆蛑妹?。另?yè)?jù)《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫“半山康家”，村中還有康氏的人家居住?？低豕戎?，不但秀麗的風(fēng)光與《桃花源記》中描述得一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”“遂與外人間隔”數(shù)語(yǔ)正吻合。陶淵明長(zhǎng)期生活在廬山山南一帶，對(duì)谷中的風(fēng)光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構(gòu)想桃源情境，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，寄托自己的政治理想，應(yīng)該是當(dāng)信勿疑的。
持江蘇連云港者信誓旦旦。江蘇連云港市云臺(tái)山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那里三面環(huán)山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無(wú)路可通；其中，川原坦蕩美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處。而考查史實(shí)，陶淵明確實(shí)曾到這個(gè)地方。
近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位于桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開(kāi)始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修“淵明祠”，并順著山勢(shì)以陶淵明的詩(shī)文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。
有的學(xué)者認(rèn)為，桃花源并非作者虛構(gòu)，也不是幻想的再創(chuàng)造，而是切切實(shí)實(shí)地居住在武陵地區(qū)的苗族社會(huì)的寫(xiě)真。其依據(jù)是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見(jiàn)其旁有梯，因上梯，豁然開(kāi)朗，桑果蔚然?！笨h武陵地區(qū)的苗族人民素有對(duì)桃花的崇拜，以及見(jiàn)客人“便邀還家，設(shè)酒殺雞作食”的習(xí)俗。
其實(shí)，上述種種說(shuō)法都反映了一個(gè)事實(shí)，人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉(xiāng)與歷史上的名人有點(diǎn)“沾親帶戚”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在神州大地上，被疑為桃花源原型的地方一共有十余處之多。
二、焦點(diǎn)爭(zhēng)鳴
1．文中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)”應(yīng)斷句為“忽逢桃花林夾岸，數(shù)百步中無(wú)雜樹(shù)”。
原句斷句，似乎語(yǔ)句簡(jiǎn)短，排列整齊，有節(jié)奏，但是翻譯起來(lái)不僅費(fèi)勁，而且難通。后一句斷句符合語(yǔ)法，語(yǔ)意清楚，讀起來(lái)并不拗口，譯文可為：忽然遇到（一片）桃花林夾著溪流兩岸，（岸邊）幾百步中間沒(méi)有別的樹(shù)。
2．教材中的三個(gè)“外人”不是同指。第一個(gè)“外人”應(yīng)指世外之人，即源中人的服飾仍保持秦世的樣式，漁人看到后認(rèn)為如世外之人。
三、課文賞析
1．《桃花源記》的藝術(shù)魅力
作者寫(xiě)桃源境界并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。
開(kāi)始寫(xiě)有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆進(jìn)洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一個(gè)人，走數(shù)十步，忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫(xiě)的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫(xiě)；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。
在進(jìn)入桃源后，作者的描寫(xiě)也極有層次：先寫(xiě)田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋。縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫(xiě)桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田間風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。
同時(shí)，作者以曲折的手法寫(xiě)出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之而變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)和諧安定的理想之國(guó)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。
（《課文分析集》廣東教育出版社1990版，作者：蘇者聰）
2．《桃花源記》的寓言式解讀
?桃花源記》是晉代大詩(shī)人陶淵明最為世人傳誦的一篇文章。這篇文章是他晚年根據(jù)其家鄉(xiāng)江州一代人民，為生活所迫而“逃亡去就，不避幽深”的事實(shí)，并結(jié)合前人有關(guān)追求美好境界方面的思想材料，以及自己多年的鄉(xiāng)居生活經(jīng)驗(yàn)，加以想像、虛構(gòu)而成。文中通過(guò)漁人訪游桃花源經(jīng)歷的記敘，成功地描繪了一個(gè)處處充滿歡樂(lè)氣氛的理想社會(huì)?！疤一ㄔ础笔降纳鐣?huì)理想，是作者代表小私有生產(chǎn)者對(duì)造成戰(zhàn)亂和貧困的封建社會(huì)提出的抗議，它反映了廣大人民希望用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
這是最為常見(jiàn)也最為權(quán)威的一種解讀，我以為這篇作品不僅描繪了“桃花源”式的理想社會(huì)，它還有相當(dāng)深刻的寓意。
在這篇文章中，漁人是一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵人物，他既是桃花源的游歷者，又是桃花源故事的第一敘述者。作者巧妙地借助漁人的行蹤。將庸常污濁的現(xiàn)實(shí)生活與超凡脫俗的理想世界溝通起來(lái)，漁人是惟一到過(guò)桃花源的現(xiàn)實(shí)中人，要想證明桃花源是一個(gè)真實(shí)的存在，首先就要證明漁人存在的真實(shí)性，然而作者對(duì)漁人的介紹甚為曖昧，雖然告訴讀者漁人游歷桃花源的時(shí)間是“晉太元中”，卻又不指明具體年月；雖指明漁人所在的郡縣是“武陵”，卻又不告訴讀者姓甚名誰(shuí)，家住何方。作者的閃爍其辭表明了他極為矛盾的心態(tài)。他既想讓人相信實(shí)有其事，又惟恐他人知道太多而步漁人后塵。為了勸戒好事之徒不要前往探尋桃花源，作者在文中給出了兩個(gè)重要的事實(shí)：一是漁人再往，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；二是南陽(yáng)劉子驥，“欣然歸往。未果，尋病終?！?/p>
漁人再往，盡管“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，究思原因，應(yīng)是對(duì)漁人背信棄義、不守承諾的懲罰。桃源中人對(duì)漁人是熱情坦誠(chéng)而又友好的，家家好酒好菜熱情款待，讓一向?yàn)樯?jì)犯愁的漁人，好好享受了一回酒食無(wú)憂的快樂(lè)生活。臨別時(shí)，他們對(duì)漁人并未提太高的要求，只一句“不足為外人道也”，可見(jiàn)他們認(rèn)為并相信漁人是一個(gè)值得信賴的人。與桃花源中人的淳樸誠(chéng)信相比，漁人無(wú)疑是淺薄而功利的。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！比绱瞬恢v信用，背信棄義的漁人，當(dāng)然是不可能再找到桃花源的了，這是漁人應(yīng)得的教訓(xùn)，同時(shí)也表明了作者對(duì)漁人的批判態(tài)度。漁人的奇遇是作者所向往的，但漁人的言行卻讓作者陷入深深的憂慮。污濁的塵世可否還有值得信賴的高潔之士？像劉子驥這樣的“高尚士”，其動(dòng)機(jī)就不值得懷疑？作者是矛盾的，他一方面讓劉子驥有去的計(jì)劃，一方面又讓計(jì)劃無(wú)果而終。作者的矛盾源于對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不信任。作為一個(gè)可以緩解精神苦悶、忘卻塵世煩惱的世外桃源，作者不愿讓任何“外人”去破壞。因?yàn)樘一ㄔ床还苁钦媸羌?，是虛是?shí)，都是作者心中的真實(shí)。文章以劉子驥的傳說(shuō)作結(jié)，并非是為了借助歷史上的實(shí)有其人來(lái)增強(qiáng)文章的真實(shí)性，而是突出了作者對(duì)劉子驥這樣的所謂高尚人士的質(zhì)疑，從而將文章的中心轉(zhuǎn)移到對(duì)漁人人品的否定來(lái)表明作者對(duì)漁人的批判立場(chǎng)，以達(dá)到勸戒世人的作用。漁人因?yàn)椴皇匦庞?，所以?yīng)該得到教訓(xùn)。其寓意不言自明：為人要重承諾、守信義，否則必遭懲罰。
（《名作欣賞》．2．有刪節(jié)，作者：李相銀）
四、時(shí)文超市
漁人說(shuō)謊
晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)……
這天，他糊里糊涂闖進(jìn)一個(gè)四面環(huán)山的村莊，村中立刻雞飛狗跳，男女老少紛紛跑過(guò)來(lái)看他這個(gè)陌生人。
他從未見(jiàn)過(guò)這么奇怪的村莊，一切人造的東西都和外面不同，居民像是戲里畫(huà)的人物，似真似幻。
他說(shuō)，在居民眼中，他也是個(gè)異類(lèi)，居民顯然有些驚謊，又不免好奇。
幸而語(yǔ)言可以相通，經(jīng)過(guò)交談，彼此知道雙方都沒(méi)有惡意，于是一位老者出面邀漁人到舍中做客。
老者一路不住地打量漁人的下身。老人說(shuō)，他們的祖先為了逃避秦始皇的暴政，才到這個(gè)與外界隔絕的地方定居。老人坐在席上，一再看漁人的腿，幾番欲言又止，使?jié)O人忽然局促不安起來(lái)。
終于老者忍不住了，他指指漁人的腿部：“老弟，你下身穿的這個(gè)……是什么？”
“是褲子呀！”漁人莫名其妙。
老人反復(fù)看那條褲子，嘖嘖稱贊。他要求村中的女人趕緊縫制，全村人都穿褲子。
漁人想知道全村究竟有多少人口。老者感傷起來(lái)，人口本來(lái)很多，前年流行了一場(chǎng)傷寒……
傷寒很要命，有張方子是從漢朝傳下來(lái)的……
漢朝？你說(shuō)漢朝？現(xiàn)在不是秦朝是漢朝了嗎？
不是秦朝，也不是漢朝，現(xiàn)在是晉朝。
可嘆始皇帝“萬(wàn)世一系”的計(jì)劃也是一場(chǎng)春夢(mèng)，當(dāng)初又何苦焚書(shū)坑儒偶語(yǔ)棄市。不過(guò)改朝換代的時(shí)候百姓要遭一次浩劫，感謝祖宗，他們都僥幸躲過(guò)了。外面的世界太可怕，他們現(xiàn)在更不喜歡外面的世界，再三叮嚀漁人不要說(shuō)出他們居住的地方來(lái)。
可是漁人哪能忍住不說(shuō)呢，漁人回家，一路述說(shuō)他的奇遇。整個(gè)武陵傳遍了，連南陽(yáng)的劉子驥都聽(tīng)說(shuō)了，郡太守也得到報(bào)告。
太守說(shuō)，普天之下，莫非王土，有這么多人躲著不納糧，豈有此理！萬(wàn)一有一天他們想造反呢？
劉子驥去見(jiàn)太守：“我派人到那地方去開(kāi)一家商店專賣(mài)褲子，我的人可以做太守的耳目。”
有個(gè)落拓士子去見(jiàn)劉子驥：“我在你的店門(mén)口擺個(gè)攤子說(shuō)書(shū)好不好？專說(shuō)兩漢王國(guó)，順便給你的商店做廣告?！?/p>
這些人在太守支持下組織探險(xiǎn)隊(duì)，由漁人做向?qū)Вつ且黄劳獾娜碎g，他們“緣溪行……忽逢桃花林……林盡水源，便得一山……”
可是入山的孔道卻再也找不到了。
漁人急得滿頭大汗。然后，劉子驥等人也都疲憊不堪，彼此一商量，認(rèn)定大家上了漁人的當(dāng)，漁人所謂奇遇，根本是吹牛說(shuō)謊。
漁人也惶惑不已：我究竟是迷了路，還是做了個(gè)夢(mèng)，還是因課稅太重而生的幻覺(jué)神游？
這事的結(jié)局是，漁人在太守那兒挨了五十大板，罪名是造謠生事。
（選自《千手捕蝶》，作者：王鼎鈞）
提示：本文是一篇戲說(shuō)《桃花源記》的文章。漁人的誠(chéng)信已喪失殆盡，他背棄諾言，結(jié)果得到應(yīng)有的懲罰。文章告訴我們，誠(chéng)信不可棄！
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇5
一、活動(dòng)目標(biāo)
1、感知各種面值的人民幣，知道人民幣有紙幣和硬幣兩種。
2、認(rèn)識(shí)面值10元以內(nèi)的人民幣并學(xué)習(xí)使用。
二、活動(dòng)重難點(diǎn)
1、活動(dòng)重點(diǎn)：感知不同面值的人民幣。
2、活動(dòng)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)10元以內(nèi)的人民幣并學(xué)會(huì)使用。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有用錢(qián)購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)。
2、材料準(zhǔn)備：課件ppt、創(chuàng)設(shè)“超市”的情景、學(xué)具“人民幣”若干。
四、活動(dòng)過(guò)程
（一）創(chuàng)設(shè)情景，猜謎語(yǔ)。
師：今天老師請(qǐng)小朋友動(dòng)動(dòng)腦筋，猜一猜謎語(yǔ)。
謎面：長(zhǎng)長(zhǎng)方方一張紙，上有人頭和數(shù)字。拿它可以進(jìn)超市，買(mǎi)了東西報(bào)數(shù)字。多退少補(bǔ)很簡(jiǎn)單，小朋友快試一試。 謎底：人民幣。
（二）認(rèn)識(shí)各種面值的人民幣
1、放映幻燈片，出示各種面值的人民幣。 師：仔細(xì)觀察人民幣有什么不同？分別是多少錢(qián)？你是怎么知道的？ 幼：大小和圖案不同，看錢(qián)上面的數(shù)字。
小結(jié)：這些人民幣上都有數(shù)字和圖案，長(zhǎng)方形的人民幣叫紙幣，圓形的人民幣叫硬幣。面值小的人民幣分為角，如5角；面值大的人民幣分為元，如100元。
2、小游戲 師：小朋友們都認(rèn)識(shí)了人民幣，那現(xiàn)在我們玩?zhèn)€小游戲。 教師出示教具“仿真人民幣”，從中取出學(xué)具人民幣各一張，將人民幣擺成一排，邊擺邊引導(dǎo)幼兒讀出所出示的人民幣。待幼兒熟悉后，請(qǐng)幼兒閉上眼睛，教師從中任意拿走一張人民幣，請(qǐng)幼兒睜開(kāi)眼睛找一找，哪張人民幣不見(jiàn)了。
3、學(xué)習(xí)10元以內(nèi)的兌換 1張2元等于2張1元；1張5元等于5張1元；1張10元等于10張1元。
（三） 游戲活動(dòng)
師：小明家的超市開(kāi)張了，我們?nèi)バ∶骷业某匈?gòu)物吧. 游戲“開(kāi)超市”，教師帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入游戲場(chǎng)地，觀察陳列在貨架上物品的價(jià)格，玩“開(kāi)超市”的游戲。將幼兒分成兩組，人數(shù)較多的一組當(dāng)顧客，人數(shù)較少的一組扮售貨員。買(mǎi)東西時(shí)要算清自己應(yīng)該付多少錢(qián)，找回多少錢(qián)。幼兒游戲時(shí)，教師根據(jù)情況引導(dǎo)幼兒正確地付錢(qián)、找零錢(qián)。
五、活動(dòng)結(jié)束
今天小朋友們認(rèn)識(shí)了人民幣，學(xué)會(huì)了取錢(qián)和兌換，請(qǐng)小朋友回家后和家人一起去超市買(mǎi)東西，并能算出自己所買(mǎi)東西的價(jià)錢(qián)。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇6
生命之線 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解文中對(duì)比的作用。
2、 通過(guò)兩次登山的對(duì)比，理解“生命之線”的含義。
3、 學(xué)習(xí)勇于挑戰(zhàn)極限，在困境中生死與共、團(tuán)結(jié)互助的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)兩次登山的對(duì)比，領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)勇于挑戰(zhàn)極限，在困境中生死與共、團(tuán)結(jié)互助的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“生命之線”的含義。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
1、齊背古詩(shī)《望岳》，引出“登山”這一話題。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱牡巧礁惺埽鎏诫U(xiǎn)登山。
3、揭題， 學(xué)生對(duì)文題自由質(zhì)疑。如“生命之線”指的是什么？為何稱之為“生命之線”？等
二、 新授：
1、學(xué)生在明確了文中提到了兩次登山經(jīng)歷之后，以四人為一小組展開(kāi)分析討論：比較兩次登山的不同之處。教師出示提示表格：
次序 時(shí)間、地點(diǎn)、人物 遭遇險(xiǎn)情 同伴行為 遇險(xiǎn)結(jié)果
2、重點(diǎn)分析兩次登山中遭遇的險(xiǎn)情和兩個(gè)同伴的不同行為。
學(xué)生交流：描寫(xiě)遇險(xiǎn)場(chǎng)面的語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞并進(jìn)行有感情地朗讀：
“下山途中……拋到半空中”。
“我頭朝下……跌入馬爾倒下的那個(gè)陡坡”。
“我腰間的繩子……腳下尋找支撐點(diǎn)”。
“下山途中，我不慎摔傷……一下子栽入40米深的冰隙里”。
3、 分析兩次登山中我的同伴 的不同行為。
找出描寫(xiě)西蒙和馬爾的語(yǔ)句，并進(jìn)行分析概括。
著重理解描寫(xiě)馬爾 照顧撫慰我的語(yǔ)句（語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)） `
關(guān)鍵句“馬爾把我拖進(jìn)那頂在風(fēng)中搖曳的帳篷，他不停地跟我說(shuō)著話，調(diào)動(dòng)自己全部的精力和經(jīng)驗(yàn)使我保持生命的火焰不過(guò)早 地熄滅”。
結(jié)合我當(dāng)時(shí)的受傷情況，說(shuō)說(shuō)馬爾這一舉動(dòng)的目的。
4、明確插敘的作用
兩次登山經(jīng)歷，哪一次作為重點(diǎn)？另一次是以怎樣的寫(xiě)作順序來(lái)介紹的？
明確：寫(xiě)作順序分為三類(lèi)：順敘、倒敘、插敘
什么是插敘？
插敘，是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來(lái)的內(nèi)容。使用插敘時(shí)，要安排好與中心內(nèi)容的銜接，使過(guò)渡自然，內(nèi)容貫通一氣。
找出文中銜接兩次登山的過(guò)渡句?！膀嚨?，我的思緒回到了那場(chǎng)揮之不去的噩夢(mèng)之中”。“而今，命運(yùn)似乎又一次拉開(kāi)了悲劇的序幕”。
5、明確對(duì)比的'作用
作者為何要描寫(xiě)兩次不同的登山經(jīng)歷？有何作用？
作用：將兩次登山過(guò) 程作對(duì)比， 突出馬爾在患難之時(shí)對(duì)我無(wú)私救助的精神。
6、理解“生命之線 ”的含義？
表層含義--聯(lián)結(jié)登山者身體和命運(yùn)的繩索
深層含義--登山者生死與共，同甘共苦的精神
三、拓展延伸
現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到困難 ，處于逆境時(shí)你是怎樣面對(duì)的？怎樣解決的？當(dāng)你周?chē)擞龅嚼щy，處于逆境時(shí)，你會(huì)怎么做？
教師總結(jié)，勉勵(lì)學(xué)生們要以積極的心態(tài)面對(duì)困難和挫折，采取行之有效的方法解決困難。
四、作業(yè)：點(diǎn)擊
板書(shū)設(shè)計(jì)： 生命之線
喬.辛普森
次序 時(shí)間、地點(diǎn)、人物 遭遇險(xiǎn)情 同伴行為 遇險(xiǎn)結(jié)果
第一次 1985年 不慎摔傷 砍斷繩索 栽入冰隙
修拉格安峰西坡 寸步難行 自私逃生
我和西蒙
第二次 1992年4月 接連摔落 拉緊繩索 最終得救
帕杰爾墨峰 身受重傷 無(wú)私救助
我和馬爾
含 義
表層--物質(zhì)之線 聯(lián)結(jié)登山者身體和命運(yùn)的繩索
深層--精神之線 登山者生死與共，同甘共苦的精神
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇7
斑紋(蘇教版高二必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo): 1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語(yǔ)句的內(nèi)涵。
3、品味生動(dòng)形象的說(shuō)明語(yǔ)言特色。
重難點(diǎn)：斑紋的涵義和議論性語(yǔ)句的內(nèi)涵
教學(xué)過(guò)程：
一?、導(dǎo)入：（略）
二?、作者簡(jiǎn)介：（見(jiàn)課下注釋）
三、讀課文，回答：你認(rèn)為這是一片什么文體的文章？并說(shuō)說(shuō)理由。
析：科學(xué)小品?（介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動(dòng)物的生活習(xí)性。）
隨筆散文?（有很強(qiáng)的抒情性和議論成分，語(yǔ)言優(yōu)美。）
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢(shì).)
四、從“科學(xué)小品”的角度來(lái)分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請(qǐng)找出。
析：蛇?蓑?鮭魚(yú)?螺殼?鷹隼?長(zhǎng)頸鹿?斑馬?老虎?豹子?奶牛?毒蜂?文身?皰疹?妊娠?抓痕?大地?老趼?冰花?陶瓷?蛋卵?地球?記憶（展示電子圖案）
講：文章由植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。依據(jù)所列事物的分類(lèi)，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個(gè)部分：
1---5段??????6----10??????11---14
2、請(qǐng)概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征？
析：簡(jiǎn)約的身體?迷惑性的斑紋?跑動(dòng)的動(dòng)作?蛇的文化寓意?蛇的'尾鱗和牙齒?攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說(shuō)為我們塑造了什么樣的蛇的形象？
析：陰鷙?詭秘?兇險(xiǎn)?惡毒的蛇的形象。
4、文章第六節(jié)“我發(fā)現(xiàn)，斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好………….不斷復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果?！币欢挝淖?，你怎樣理解斑紋的產(chǎn)生？
析：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么？
析：a、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；
b、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類(lèi)內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時(shí)，往往從動(dòng)物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語(yǔ)句。?請(qǐng)以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫?。（學(xué)生小組探討）
析：（回答言之成理即可）
例如：a?八節(jié)“一頭鹿的衰老是幸福的，………”；“虎一般單獨(dú)生活，………”；“世界曠大，……”；
b?九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！?/p>
2、文章在描繪動(dòng)物和自然場(chǎng)景時(shí)非常優(yōu)美。請(qǐng)選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié)；第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。
山字教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇8
?設(shè)計(jì)理念】
在新課標(biāo)基本理念的指導(dǎo)下，精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注過(guò)程，為學(xué)生提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，通過(guò)生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)讀趣學(xué)，學(xué)有所得。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀；重點(diǎn)在讀，難點(diǎn)也在讀。因此，在朗讀上必須有時(shí)和量的保證。特別是小學(xué)生，初次接觸文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語(yǔ)文的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
?設(shè)計(jì)特色】
樂(lè)讀趣學(xué) 自主感悟
?教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖】
一 引課激疑
在上課之前老師迫切想了解一個(gè)問(wèn)題：咱們班是女生聰明還是男生聰明(板書(shū)：辯)
大家辯論的非常激烈，老師發(fā)現(xiàn)我國(guó)的漢字非常有趣，大家看這個(gè)辯字，中間是個(gè)什么部首，兩邊像是什么？是誰(shuí)聰明，事實(shí)勝于雄辯咱們?cè)谙旅鎸W(xué)習(xí)課文時(shí)一見(jiàn)高低。今天我們要學(xué)的課文就是一篇有關(guān)辯論的故事，看到這個(gè)辯字你想知道些什么問(wèn)題？
(由辯這一中心詞入手提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。)
二 定向研法
看老師寫(xiě)課題。從課題中你已經(jīng)知道了些什么？
那么，你認(rèn)為這節(jié)課我們還應(yīng)該做幾件事？(引導(dǎo)學(xué)生來(lái)定向：朗讀 背誦 譯文)
這幾件事如何去完成？
三 自學(xué)釋疑
1范讀
好，讓我們先來(lái)把課文試著讀上兩遍，看一看能讀懂些什么。(生讀)感覺(jué)如何，有什么收獲？
讀不通順就是收獲，因?yàn)槟阋呀?jīng)感覺(jué)到了文言文和現(xiàn)代文有些不同，有哪些不同？(生談)想聽(tīng)老師讀讀嗎？好，老師讀時(shí)請(qǐng)你認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)是怎樣停頓的，你認(rèn)為必要的地方可以拿筆畫(huà)一畫(huà)。(師范讀)聽(tīng)懂些什么嗎？
(必要的范讀和領(lǐng)讀放在學(xué)生悱憤狀態(tài)下進(jìn)行，效果會(huì)更好。)
2領(lǐng)讀試讀
來(lái)，先跟著老師讀一遍(出示有停頓提示的原文領(lǐng)讀)。
下面請(qǐng)大家自由朗讀幾遍，想怎么讀就怎么讀，搖頭晃腦地讀，前俯后仰地讀，都行，開(kāi)始吧。(生自由讀，這里要給足時(shí)間。)
3討論讀法→練讀→評(píng)讀
讀，已經(jīng)通順了，我們先來(lái)看看課前提出的問(wèn)題懂了嗎？(鼓勵(lì)生暢所欲言)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。同學(xué)收獲真不小，看來(lái)多讀確實(shí)是個(gè)好辦法。
