為了提升個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，閱讀是很好的方式，同時(shí)讀后感的寫(xiě)作也要重視起來(lái)，讀后感指閱讀完一本書(shū)后把內(nèi)心的思考通過(guò)文字書(shū)寫(xiě)出來(lái)的應(yīng)用文體，下面是范文社小編為您分享的戰(zhàn)國(guó)紅讀后感7篇，感謝您的參閱。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇1
外國(guó)人常說(shuō)，沒(méi)去過(guò)長(zhǎng)城與故宮，就等于沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó);有中國(guó)人說(shuō)，如果不了解春秋戰(zhàn)國(guó)歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發(fā)出這樣的感慨，是因?yàn)槲覀兊闹腥A文化成形于并且膨脹于歷時(shí)550年的春秋戰(zhàn)國(guó)。
翻翻我們的書(shū)本，一鼓作氣、不自量力、老馬識(shí)途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、負(fù)荊請(qǐng)罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠(yuǎn)交近攻、狐假虎威、畫(huà)蛇添足……這些膾炙人口的成語(yǔ)，都是出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。有人說(shuō)，中國(guó)三分之二的成語(yǔ)，出自春秋戰(zhàn)國(guó)。雖然言過(guò)其實(shí)，但可以說(shuō)，我們讀歷史，講文化，如果不了解春秋戰(zhàn)國(guó)，那么一切都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
春秋時(shí)代的特色，概括起來(lái)就兩個(gè)字，一個(gè)是“亂”，一個(gè)是“霸”。周天子對(duì)天下失控，所以就會(huì)“亂”。正因?yàn)椤皝y”，所以需要“霸”來(lái)維持秩序。但正因?yàn)榇蠹叶枷胍鞍浴?，所以你方唱罷我登場(chǎng)，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特色，概括起來(lái)也是兩件事，一個(gè)是“你爭(zhēng)我戰(zhàn)”，一個(gè)是“變法求賢”。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模越來(lái)越大，從幾千、幾萬(wàn)人到幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)人。戰(zhàn)得恢宏，爭(zhēng)得驚人。黃河水，浪淘沙。當(dāng)弱小諸侯被一個(gè)個(gè)淘汰時(shí)，有見(jiàn)識(shí)的諸侯國(guó)便開(kāi)始革新變法，由弱變強(qiáng)，由小強(qiáng)到大強(qiáng);便開(kāi)始求賢用賢，由敗轉(zhuǎn)勝，由小勝到大勝。因?yàn)橛小澳銧?zhēng)我戰(zhàn)”，所以才有“變法求賢”;因?yàn)橛小白兎ㄇ筚t”，所以勝利理所當(dāng)然、失敗也理所應(yīng)該。因?yàn)橛小澳銧?zhēng)我戰(zhàn)”、“變法求賢”，所以有“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成于春秋末和戰(zhàn)國(guó)時(shí)的不同流派爭(zhēng)芳斗艷、各顯其能。到底何種觀點(diǎn)最適宜?何種思想被推廣?春秋戰(zhàn)國(guó)的舞臺(tái)一一檢驗(yàn)。
如何自立，如何求強(qiáng)?如何避禍，如何消災(zāi)?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有著許許多多解決這些問(wèn)題的辦法。這些辦法，對(duì)任何時(shí)代的人們處世、立業(yè)，都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬(wàn)世稱道，從某種角度說(shuō)，更為今人所慚愧。
正因?yàn)榇?，歷經(jīng)數(shù)年，作者撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)小說(shuō)《春秋戰(zhàn)國(guó)》。它以《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》和當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)為素材，并借鑒了《東周列國(guó)志》和一些民間傳說(shuō)情節(jié)，經(jīng)反復(fù)查驗(yàn)、構(gòu)思，創(chuàng)作、撰寫(xiě)而成。相比同類歷史小說(shuō)，本書(shū)除了是正統(tǒng)的、唯美的、完整敘述春秋戰(zhàn)國(guó)主要事件的歷史小說(shuō)外，還有以下幾項(xiàng)特點(diǎn)：
一是注重內(nèi)涵。作者是《讀者》雜志簽約作家，寫(xiě)小品文20余年，有一股嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的精神，現(xiàn)今把這部百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)成了千字小品文來(lái)寫(xiě)，在注重觀賞性的基礎(chǔ)上，更加注重藝術(shù)性、思想性。在注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重可讀性。撰寫(xiě)本書(shū)時(shí)不像一些娛樂(lè)性小說(shuō)盲目、任性和隨意，而是努力將這部書(shū)寫(xiě)成精品、力作和佳篇。
二是注重史實(shí)。作者是山東的一名文化工作者，這些年先后到過(guò)河南、湖北、湖南、陜西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，認(rèn)真參觀那兒的博物館，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐纳剿惋L(fēng)情，努力讓本書(shū)所涉及的人物形象、歷史情節(jié)、人文地理、風(fēng)土人情基本符合史實(shí)。在注重史實(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重精彩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事很多，本書(shū)只留下精髓，放棄一切平淡和低俗。
三是注重邏輯。作者曾被評(píng)為《演講與口才》雜志創(chuàng)刊20周年最優(yōu)秀作者，寫(xiě)過(guò)數(shù)百篇演講口才、做人處世、組織行為、政壇風(fēng)云類的文章，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想、智慧恰恰是集中體現(xiàn)在這些方面。作者在處理故事情節(jié)、構(gòu)思人物對(duì)話時(shí)，不是海闊天空、恣意而為，而是讓其合情合理并且新穎獨(dú)到。在注重邏輯的基礎(chǔ)上，特別注重流暢。把一部時(shí)跨500余年的歷史寫(xiě)成一部系統(tǒng)小說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)兒難度。為此作者動(dòng)了很多腦筋，讓一個(gè)個(gè)諸侯國(guó)都有了各自鮮明特色，讓君主、政客、將軍、說(shuō)客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個(gè)個(gè)歷史人物出場(chǎng)簡(jiǎn)短而且有力。整部小說(shuō)，沒(méi)有生拼硬湊，而是一環(huán)緊扣一環(huán)，段與段緊密相接，看了這段想看下一段。
撰寫(xiě)長(zhǎng)篇史實(shí)小說(shuō)《春秋戰(zhàn)國(guó)》的指導(dǎo)思想是：在尊重歷史、交代清楚的基礎(chǔ)上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習(xí)慣，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古書(shū)中出現(xiàn)的“小白”。在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姜小白做了國(guó)君后，本小說(shuō)改用“齊桓公”這個(gè)人物稱謂。雖然“齊桓公”是其逝后謚號(hào)，但依照當(dāng)今流行文法，使用“齊桓公”。不過(guò)在小說(shuō)的人物對(duì)話中，齊桓公生前，不出現(xiàn)“齊桓公”，在其逝后才在人物對(duì)話中出現(xiàn)“齊桓公”。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇2
今天，我看了一個(gè)歷史故事，名叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》。
春秋時(shí)期，在趙國(guó)有兩個(gè)很厲害的人，一個(gè)是名將廉頗，一個(gè)是上大夫藺相如。在公元前278，秦王約趙王在澠池相會(huì)，趙王心里害怕秦國(guó)的強(qiáng)大不敢去，但是廉頗和藺相如都主張要去。于是君臣們商量妥當(dāng)，上藺相如陪趙王赴約，廉頗則調(diào)重重駐守趙國(guó)邊境。在澠池之會(huì)上，秦趙兩國(guó)針?shù)h相對(duì)，由于藺相如的機(jī)智勇敢，秦國(guó)一點(diǎn)便宜也沒(méi)占到，秦國(guó)又想以武力劫持趙王，卻害怕廉頗屯集在邊境上的精后，最后只好作罷，放趙王回去。趙王對(duì)藺相如的表現(xiàn)萬(wàn)分感激，回國(guó)以后論功行賞，封藺相如為上卿，也就是宰相，成為群臣中官位最高的人。這讓廉頗十分不服氣，就一直想羞辱他，藺相如知道后就設(shè)法躲避，隨從人員很不理解，覺(jué)得藺相如太膽小了，然而他卻說(shuō)：“強(qiáng)大的秦國(guó)為什么不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)楹ε铝畬④姾臀覂蓚€(gè)人。如果我們互斗起來(lái)，造成兩敗俱傷，這正是秦國(guó)求知不得的事情。我躲避他，不是怕他，而是怕和他沖突起來(lái)對(duì)國(guó)家不利?！碑?dāng)廉頗知道后，對(duì)藺相如“先公而后私”的行為非常感動(dòng)，立刻跑到藺相如家里，肉袒負(fù)荊請(qǐng)罪。藺相如原諒了他，這兩個(gè)趙國(guó)的將相從此結(jié)為生死之交。
通過(guò)這則故事，我明白了二個(gè)道理：一是要團(tuán)結(jié)一心，才能更強(qiáng)大。就像筷子，一根筷子很容易被折斷，可是如果是一把筷子，要想把它折斷就很難。二是要知錯(cuò)就改。古人說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！比说囊簧鷷?huì)犯很多錯(cuò)誤，只要改正了就是好人。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇3
常言“讀史使人明智”，讀完《春秋戰(zhàn)國(guó)》系列長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)小說(shuō)，我深深領(lǐng)略到了其中的道理。
?春秋戰(zhàn)國(guó)·初霸》為我們講述了自周幽王烽火戲諸侯以后，周王室由盛轉(zhuǎn)衰，禮樂(lè)征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開(kāi)。舊秩序轟然倒塌，而新世界的影子卻遙不可及，整個(gè)天下陷入了一片迷惘與混亂之中。于是，維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越行為的工具——周禮，也悄然崩塌，社會(huì)秩序遭到了嚴(yán)重的破壞。
在這樣的歷史背景下，出現(xiàn)了多少不計(jì)個(gè)人恩怨，為國(guó)紓難的說(shuō)客，游走于烽火硝煙之中。他們深藏智慧，辯才超群，為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年為鄭莊公寤生所識(shí)。那年寤生還是太子，正在郊外體察民情，聽(tīng)聞百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜訪。一見(jiàn)，果然如此，遂拜其為師。后來(lái)，祭足向寤生灌輸《周易》之理，更是輔佐他登上王位，為鄭國(guó)立下汗馬功勞，很快，鄭國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)。
我很是喜歡祭足這個(gè)人物。他曾說(shuō)過(guò)，“易”這個(gè)字本來(lái)是指蜥蜴。蜥蜴的第一特征就是因環(huán)境而改變自身顏色。人想要發(fā)展，首先就要像祭足對(duì)鄭莊公寤生所說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)順應(yīng)環(huán)境特性而改變自己，讓自己適應(yīng)環(huán)境。然而，這適應(yīng)環(huán)境并不是一味順從，不思進(jìn)取。祭足在京城太叔叔段一再壓制鄭文公時(shí)，對(duì)他說(shuō)道蜥蜴的第二個(gè)特性：“以靜制動(dòng)，任小蟲(chóng)飛上飛下，我自不動(dòng)。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，以霹靂手段制服對(duì)手。”正如祭足所說(shuō)，以靜制動(dòng)乃是制勝良策。我們要像蜥蜴，學(xué)會(huì)等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握時(shí)機(jī)，出其不意戰(zhàn)勝對(duì)手，“不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>
在周王室勢(shì)力衰弱之際，演繹出多少英雄豪杰的故事，他們身上有許多高尚的品質(zhì)，深邃的思想值得歌頌與學(xué)習(xí)。祭足所述周易之理，讓鄭莊公受益一生，時(shí)隔數(shù)千年，仍在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
?春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)讓我深刻領(lǐng)略到古人的才華與美德，體會(huì)到政治外交的風(fēng)云變幻，戰(zhàn)火紛飛的民不聊生，感受到諸侯爭(zhēng)霸的氣勢(shì)磅礴。讀來(lái)驚心動(dòng)魄，暢快淋漓。
歷史所蘊(yùn)含的中華民族的智慧與精神，著實(shí)使人“明智”。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇4
“三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵?！边@句話真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻€(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言兩語(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起“眾怒”。
在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇“秦興師臨周而求九鼎”中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：“九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去?！彼?，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周?chē)?guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě)：“若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。”信使故意讓東周軍兵抓住，東周?chē)?guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇5
在生活和工作之中，面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說(shuō)為了獲取更大的利益，我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法，想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài)，或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說(shuō)往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說(shuō)服對(duì)手?他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么?作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng)，使自己在這方面的知識(shí)有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客，他們隨時(shí)把握著全局觀，再尋找彼此的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)，作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭，在交往過(guò)程中，都有雙方能夠接受的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)切入，那么，就可以達(dá)到雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。
?戰(zhàn)國(guó)策》西周篇，韓慶游說(shuō)的最初目的，就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō)，而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧，在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策，也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。
齊國(guó)孟嘗君田文，又稱薛公，用齊來(lái)為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶(韓人但在西周作官)為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō)：“您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂，西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼，這樣地多遼闊的兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴，而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰，事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化，臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻，讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō)：‘薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏，他之所以進(jìn)兵，是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊?！@樣，秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系(當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地，并被扣押)，秦國(guó)得以不被攻擊，而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難，肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó)，必定感激齊國(guó)，齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大，而薛公地盤(pán)也就世世代代沒(méi)有憂患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患，處于三晉(韓、趙、魏)的西鄰，三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)?！?/p>
薛公說(shuō)：“很好?！币蚨汕岔n慶入秦，使三國(guó)停止攻秦，從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。
韓慶高明游說(shuō)之處，似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃，但是，他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇6
?戰(zhàn)國(guó)策》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)最為完整的文獻(xiàn)記載，它幾乎涵蓋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所有縱橫家的政治主張和斗爭(zhēng)策略，還涉及一系列政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)等方面的活動(dòng)。與此同時(shí)，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對(duì)當(dāng)時(shí)軍事和政治方面的影響，從而充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌特征。我就《戰(zhàn)國(guó)策》的價(jià)值做一下闡述。
?戰(zhàn)國(guó)策》的思想內(nèi)容較為繁雜，但主要體現(xiàn)了縱橫家的思想，其中最為突出的是對(duì)人才重視的政治思想。這一方面表現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想多元化的特征，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了縱橫家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的影響。西漢時(shí)期涌現(xiàn)出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽(yáng)、主父偃和徐樂(lè)等人，他們都在不同程度上受到了戰(zhàn)國(guó)縱橫家思想的影響。
?戰(zhàn)國(guó)策》還被當(dāng)做一部文學(xué)典籍一直為世人所稱道。無(wú)論是在人物刻畫(huà)還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。比如它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機(jī)變的形象;在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書(shū)中的語(yǔ)言風(fēng)格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺(jué)。尤其是對(duì)于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語(yǔ)道破天機(jī)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說(shuō)楚襄王》等篇中體現(xiàn)得最為明顯。
自古以來(lái)，人們對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》的褒獎(jiǎng)都集中于文學(xué)價(jià)值，對(duì)其思想的評(píng)說(shuō)則是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚(yáng)的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過(guò)分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價(jià)值，但是整體不應(yīng)影響其歷史價(jià)值，我們?cè)谧x的時(shí)候要去偽存真，學(xué)會(huì)辨別。
戰(zhàn)國(guó)紅讀后感篇7
?戰(zhàn)國(guó)策》是現(xiàn)在保存下來(lái)的不多的記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國(guó)別體史書(shū)。是依次分國(guó)家編寫(xiě)的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿?，正式定名為《?zhàn)國(guó)策》。我近日閑來(lái)無(wú)事，便將其潛心“攻讀”了一番，覺(jué)得有所斬獲。
全書(shū)讀下來(lái)最大的感覺(jué)就是一個(gè)字“詭”，真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國(guó)合力抗秦。于是乎，抱有不同政見(jiàn)而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開(kāi)始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。
舉個(gè)例子吧，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三·齊助楚攻秦》中，張儀就完美演繹了一個(gè)說(shuō)客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說(shuō)齊國(guó)援助楚國(guó)打秦國(guó)，占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國(guó)，可是齊楚邦交友善，無(wú)從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國(guó)游說(shuō)。他對(duì)楚王說(shuō)：我們秦王最敬愛(ài)的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王?？墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢?因?yàn)辇R國(guó)太丑惡了，所以我們秦國(guó)想要討伐他，可是貴國(guó)卻和齊國(guó)相交甚歡。所以秦王無(wú)法好好聽(tīng)從于您，我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國(guó)斷交，我會(huì)懇請(qǐng)秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國(guó)，交好了秦國(guó)，還增強(qiáng)了自身實(shí)力，豈不是一舉三得?
張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說(shuō)得是心花怒放。可是當(dāng)楚國(guó)與齊國(guó)絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒(méi)有出現(xiàn)。楚國(guó)沒(méi)得到土地，齊楚兩國(guó)最終被秦國(guó)各各擊破了。
其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些策士的說(shuō)辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營(yíng)，層層推進(jìn)，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺(jué)的對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。
這就是我讀完全本書(shū)最大的感覺(jué)。“詭”!各色人士詭異的性格不說(shuō)，最令人稱道的就是說(shuō)客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭(zhēng)鋒相對(duì)的說(shuō)辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見(jiàn)地的高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語(yǔ)勢(shì)磅礴。
不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國(guó)策》給我?guī)?lái)的巨大震撼。
